وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي (١) عن سعيد (٢) عن قتادة بهذا الإسناد، وقال بيوتهم وقبورهم، ولم يشك ١/ ٤٣٦.
ــ
قال القاضي عياض: وفي باب شغلونا عن الصلاة الوسطى انا محمد بن مثنى انا ابن أبي عدي عن سعيد كذا لأكثرهم وعند الخشنى وبعض الرواة عن شعبة (٣) وهي رواية ابن ماهان (٤).
وهذا الحديث من الأحاديث التي تعددت طرقه ورواته فابن أبي عدي يروي عن سعيد بن أبي عروبة، وشعبة (٥)، فلا يمتنع أن تكون كلا الروايتين صحيحة من طريق المشارقة والمغاربة، وأن الإمام مسلم روى الحديث الذي قبل هذا الحديث عن شعبة، وكذلك يرويه عن شعبةَ محمدُ بن جعفر، وابن أبي عدي، ووكيع، وعبيد الله بن معاذ عن أبيه، من طريق علي بن أبي طالب - ﵁ -، عند مسلم بالحديثين السابقين، والحديث الذي بعده (٦)، والنسائي (٧) من طريق خالد بن الحارث
_________________
(١) محمد بن أبي عدي هو محمد بن إبراهيم مولى لبني سليم أبو عمرو مات سنة أربع وتسعين ومائة سمع بن عون وشعبة وابن إسحاق ويقال القسملي لأنه نزل القساملة قال لي عمرو بن علي حدثنا محمد مولى بني سليم أبو عمرو. التاريخ الكبير ١/ ٢٣.
(٢) سعيد بن أبي عروبة مهران أبو النضر اليشكري مولاهم أحد الأعلام عن الحسن ومحمد وأبي رجاء العطاردي وقتادة وعنه شعبة والقطان وغندر قال أحمد كان يحفظ لم يكن له كتاب وقال بن معين هو من أثبتهم في قتادة وقال أبو حاتم هو قبل أن يختلط ثقة توفي ١٥٦ ع الكاشف ١/ ٤٤١.
(٣) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين، تقريب التهذيب ١/ ٢٦٦.
(٤) مشارق الأنوار على صحاح الآثار ٢/ ٢٣٨.
(٥) ينظر رجال مسلم ٢/ ١٦٤، ورجال صحيح البخاري ٢/ ٦٣٧، وغيرها.
(٦) الحديث رقم ٦٢٧، ١/ ٤٣٦.
(٧) السنن الكبرى: كتاب الصلاة الأول، باب تأويل قوله جل ثناؤه ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ [البقرة: ٢٣٨] وذكر الاختلاف في الصلاة الوسطى، الحديث رقم ٣٥٩، ١/ ١٥٢.
[ ١٢٥ ]
ــ
عن شعبة، ورواه الإمام أحمد (١) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة، وأبو داود الطيالسي (٢)، ورواه أبو يعلى (٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة، وابن
أبي الجعد (٤) من طريق شعبة، ورواه البزار (٥)، من طريق عاصم بن علي.
ومن طريق سعيد بن أبي عروبة، رواه الإمام مسلم بالمتابعة وهو ما نحن بصدده، ورواه الإمام أحمد (٦) من طريق محمد بن أبي عدي، عن سعيد. ورواه أبو يعلى (٧)، من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد. ومن غير شعبة وسعيد من طريق علي، ومن غيرهم طرقًا أخرى، بمجموعها يصل إلى أكثر من أربعين طريقًا.
ولم يبين القاضي عياض الوهم ما يعني كلاهما صحيح لكثرة طرقه، لكن نرى رواة هذا الحديث عن شعبة أكثر عددًا ممن روى عن سعيد ما يجعل الرواية الأولى هي الأصل والثانية متابعة، وقد روى ابن ماهان حديث آخر جعل شعبة مكان سعيد سيأتي في سبي أوطاس ولم يبين فيه أحد من الأئمة الوهم أيضًا. قال الحافظ المزي (٨): قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وشعبة فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث يعني. عن قتادة فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره، ولما كانا ثقتان لا يضر بدل أحدهما مكان الآخر.
_________________
(١) مسند العشرة المبشرين بالجنة، مسند علي بن أبي طالب - ﵁ -، الحديث رقم ١١٥٠، ١/ ١٣٧، والحديث رقم ١٢٨٧، ١/ ١٥٠، والحديث رقم ١٣٠٥، ١/ ١٥٢.
(٢) مسند أبي داود الطيالسي، أحاديث علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف - ﵁ - عن النبي - ﷺ -، الحديث رقم ٩٤، ١/ ١٦.
(٣) مسند أبي يعلى، مسند علي بن أبي طالب، الحديث رقم ٣٨٨، ١/ ٣١٣.
(٤) مسند ابن الجعد، شعبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج، الحديث رقم ٩٨٢، ١/ ١٥٤.
(٥) مسند البزار: مسند علي بن أبي طالب، مما رواه عبيدة السلماني عن علي، الحديث رقم ٥٥٥، ٢، ١٧٨.
(٦) مسند الامام احمد بن حنبل: مسند العشرة المبشرين بالجنة، مسند علي بن أبي طالب - ﵁ -، الحديث رقم ٥٩١، ١/ ٧٩.
(٧) مسند أبي يعلى، مسند علي بن أبي طالب، الحديث رقم ٣٨٤، ١/ ٣١١.
(٨) تهذيب الكمال ١١/ ٩.
[ ١٢٦ ]
٩ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها