٥٢ - كتاب الزهد والرقائق
حدثنا محمد بن عباد، وابن أبي عمر قالا: حدثنا مروان (يعنيان الفزاري)، عن يزيد (وهو ابن كيسان)، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: والذي نفسي بيده (وقال ابن عباد: والذي نفس أبي هريرة بيده) ما أشبع رسول الله - ﷺ - أهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا ٤/ ٢٢٨٤*.
ــ
= وهو وهم" (١).
ثم قال: قال مسلم: "حدثنا محمد بن مهران، حدثنا الوليد بن مسلم، ورووه عن ابن ماهان: حدثنا محمد بن صفوان، والصواب ابن مهران كما لغيره" (٢).
ولم يشر أحد من مؤلفي كتب التراجم إلى رواية لمحمد بن صفوان عن الوليد بن مسلم لا من قريب ولا بعيد، ومن اسمه محمد بن صفوان اثنين: أحدهما صحابي، والاخر من الطبقة السادسة بينما الوليد بن مسلم من الطبقة الثامنة (٣).
ثم إن كل من روى هذا الحديث يرويه عن غير محمد بن صفوان ومحمد بن مهران عن الوليد بن مسلم، إلا الإمام مسلم انه يروي هذا الحديث عن محمد بن مهران عن الوليد بن مسلم، متفردًا به.
الخلاصة: ولهذا يتبين وهم ابن ماهان في هذا الحديث.
* قال أبو علي الغساني: "قول مسلم: حدثنا محمد بن عباد (٤)، وابن أبي عمر قالا: نا مروان، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: والذي نفسي بيده ما أشبع رسول الله - ﷺ - أهله ثلاثة أيام تباعا، الحديث.
في نسخة ابن الحذاء، عن ابن ماهان: حدثنا محمد بن غسان، وابن أبي
_________________
(١) مشارق الأنوار على صحاح الاثار ١/ ٤٠١.
(٢) إكمال المعلم بفوائد مسلم ٨/ ٤٨١.
(٣) تقريب التهذيب ١/ ٤٨٤ و٥٨٤.
(٤) محمد بن عباد بن الزبرقان المكي سكن بغداد، ذكره ابن حبان في الثقات ٩/ ٩٠، روى عنه البخاري ومسلم، ينظر تاريخ بغداد ٢/ ٣٧٦، وقال ابن قانع: كان ثقة. ينظر تهذيب التهذيب ٩/ ٢١٦. وغيرها.
[ ٢١٨ ]
ــ
عمر، جعل غسان موضع عباد، وهو وهم، والصواب محمد بن عباد، وهو المكي" (١).
وطابق قول الإمام المازري قول أبي علي الغساني في هذا الموضع (٢).
وقال القاضي عياض: "وقد جاء في الحديث نفسه: وقال ابن عباد: "والذي نفس أبي هريرة بيده". كذا لجميعهم، ولابن ماهان: "وقال ابن أبي عمر" (٣).
ثم كرر القاضي: "وفي صفة عيش النبي - ﷺ - نا محمد ابن عباد، وابن أبي عمر قالا: نا مروان، كذا لهم، وعند ابن ماهان: نا محمد بن عثمان، وابن أبي عمر، وهو وهم، والصواب محمد بن عباد وهو المكي، وفي الحديث نفسه "وقال ابن عباد: والذي نفس أبي هريرة بيده"، وقال ابن أبي عمر: " (٤)
وعلى الرغم من إختلاف الرواية بين المشارقة اذ قالوا: يرويه محمد بن عباد، والمغاربة يقولون: يرويه محمد بن غسان، ثم إختلافها بين المغاربة بأن يرويه محمد بن غسان كما ذكره الحافظان أبو علي الغساني والمازري من جهة، أو يروية محمد بن عثمان كما ذكره القاضي عياض من جهة أخرى، فلا يجد المتتبع لأسانيد الإمام مسلم رواية عن محمد بن غسان في الصحيح، ولا يجد رواية لمسلم عن محمد بن عثمان من الطبقة التي عاصرها وحدث عنها الإمام مسلم، وذكر أبو بكر الحميدي (٥) أن هذا الحديث من رواية محمد بن عباد، فيظهر وهم رواية ابن ماهان في هذا الموضع.
وكذلك لا يجد المتتبع لمتن هذا الحديث لفظ من قال منهما - أي محمد بن عباد، أو ابن أبي عمر ـ: "والذي نفس أبي هريرة بيده" عند غير مسلم.
وتفرد مسلم بسنده عنهما، وكل من روى هذا الحديث رواه عن غيرهما، =
_________________
(١) تقييد المهمل وتمييز المشكل ٣/ ٩٣٥ و٩٣٦.
(٢) سقط ذكر هذا الخلاف في المعلم، وينظر إكمال المعلم بفوائد مسلم ٨/ ٥٢٥.
(٣) المصدر نفسه ٨/ ٥٢٥.
(٤) مشارق الأنوار على صحاح الاثار ١/ ٤٠٢.
(٥) ينظر الجمع بين الصحيحين ٣/ ١٨١.
[ ٢١٩ ]
٥٣ - كتاب الزهد والرقائق