"النوع الثالث والخمسون: معرفة المؤتلف والمختلف، وما أشبه ذلك في الأسماء والأنساب".
يعني عندنا مؤتلف ومختلف، ومتفق ومفترق، مؤتلف ومختلف ومتفق ومفترق، المؤتلف مع المختلف تتفق الصورة في الخط وتفترق في النطق. . . . . . . . . يختلف في اللفظ.
"ومنه ما تتفق في الخط صورته، وتختلف في اللفظ صيغته".
بخلاف ما سيأتي من المتفق والمفترق، اللفظ والنطق واحد، لكن هذا شخص وهذا شخص، محمد بن عبد الله الأنصاري أكثر من واحد، هذا يسمى مؤتلف ومختلف؟ لا، متفق ومفترق، لكن الذي لا يعرف هذا النوع يقع في المضحكات على ما سيأتي.
[ ١٨ / ٦ ]
"قال ابن الصلاح: وهو فنٌ جليل، ٌ ومن لم يعرفه من المحدثين كثر عثاره، ولم يعدم مخجلًا، وقد صنف فيه كتبٌ مفيدة من أكملها (الإكمال) لابن ماكولا على إعوازٍ فيه، قلتُ: قد استدرك عليه الحافظ عبد الغني بن نقطة كتابًا قريبًا من الإكمال فيه فوائد كثيرة، وللحافظ أبي عبد الله البخاري من المشايخ المتأخرين كتابٌ مفيدٌ أيضًا في هذا الباب، ومن أمثلة ذلك .. "
مما يفيد في ذلك كتاب الحافظ الذهبي -﵀- (المشتبه)، والحافظ ابن حجر (تبصير المنتبه) كلاهما مطبوع.
"ومن أمثلة ذلك: سلَّام وسلام، وعُمَارة وعِمارة".
يطلقون قواعد يقولون: سلّام كله بالتشديد ما عدا والد عبد الله بن سلام، عبد الله بن سلام الصحابي المعروف، وأما شيخ البخاري محمد بن سلَّام الخلاف فيه قائم بين أهل العلم هل هو بالتخفيف أو بالتشديد؟ وما عدا ذلك كله بالتشديد.
"حزامٌ وحرام، عباس وعياش، غنَّام وعثَّام، بشار ويسار، بشر وبسر، بشير ويسير ونسير.
قرأ قارئ قطن بن بشير فرد عليه الدارقطني -رحمه الله تعالى- وهو يصلي ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ [(١) سورة القلم] يعني نسير وليس بشير، فمثل هذه أمرها إذا لم يعتنَ بها مشكل.
"حارثة وجارية، جرير وحريز، حبان وحيان، رباح ورياح، سريج وشريح، عِبَّاد وعُبَاد .. "
عَبَّاد، عَبَّاد.
طالب: مكسورة عندي.
لا غلط عَبَّاد، عَبَّاد هذا الجادة، عبَّاد هو الجادة، وعُبَاد قيس بن عباد معروف، الذي لا يعرف هذا يقول: قيس بن عَبَّاد، يمشي على الجادة.
"عَبَّاد وعُبَاد ونحو ذلك، وكما يقال: العنسي والعيشي .. "
مثل ما يقال: عَبيدة وعُبيدة، هذا بابٌ مهم جدًا يقبح بطالب العلم جهله.
"وكما يقال: العنسي والعيشي والعبسي، الحمَّال والجمال، الخياط والحناط والخباط، البزَّار والبزاز، الأُبُلِي "
الأُبُلِّي.
"الأُبُلِّي والأيلي، البصري والنصري، الثوري والتوزي "
شددها والتوَّزي.
"الثوري والتوَّزي، الجُريري والجَريري والحريري، السَلمي والسُلمي "
[ ١٨ / ٧ ]
السَلمي نسبة إلى بني سَلِمة مكسور الثاني، والسُلمي نسبة إلى سُليم، مكسور الثاني يفتح في النسبة، سَلِمة سَلَمي، نَمِرة هو النمر نَمَري، أبو عمر بن عبد البر النَمَري، مثلها إذا نسبت إلى الملك تقول: ملكي وهكذا.
"الهمداني والهمذاني، وما أشبه ذلك، وهو كثير، وهذا إنما يضبط بالحفظ محررًا في مواضعه، والله تعالى المعين الميسر، وبه المستعان".