لعلّ هذا الطابع من التصنيف الذي كان كتاب ابن الصلاح المحفِّز لها هو الأكثر نظرًا إلى أن من ألّف في هذا اللون يبغي تقليص حجم الكتاب الأصلي؛ وذلك باختزال الألفاظ وتكثيف الفكر والمعاني، وحذف الأمثلة التي لا حاجة لها والابتعاد عن المناقشات غير الضرورية، وزيادة الفوائد والآراء، مع مخالفة ترتيب الأصل أحيانًا، تسهيلًا لطلبة العلم وغيرهم.
ومن أبرز تلك المختصرات:
١- إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق، للإمام النووي (ت ٦٧٦ هـ) .
٢- التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير، للإمام النووي أيضًا وهو اختصار لكتابه السابق.
٣- المنهج المبهج عند الاستماع لمن رغب في علوم الحديث على الاطلاع، لقطب الدين القسطلاني (ت ٦٨٦ هـ) .
[ ١ / ١٧ ]
٤- أصول علم الحديث، لعلي بن أبي الحزم القرشي الطبيب المشهور بابن النفيس
(ت ٦٨٩ هـ) .
٥- الاقتراح، للإمام ابن دقيق العيد (ت ٧٠٢ هـ) .
٦- الملخص، لرضي الدين الطبري (ت ٧٢٢ هـ) .
٧- رسوم التحديث، للجعبري (ت ٧٣٢هـ) .
٨- المنهل الروي، لبدر الدين بن جماعة (ت ٧٣٣ هـ) .
٩- مشكاة الأنوار، للبارزي (ت ٧٣٨ هـ) .
١٠- الخلاصة في علوم الحديث، للطيبي (ت ٧٤٣ هـ) .
١١ - الكافي، لتاج الدين التبريزي (ت ٧٤٦ هـ) .
١٢ - الموقظة، للإمام الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) .
١٣ - المختصر، لعلاء الدين المارديني المشهور بابن التركماني (ت ٧٥٠ هـ) .
١٤ - مختصر، لشهاب الدين الأندرشي الأندلسي (ت ٧٥٠ هـ) .
١٥ - مختصر، للحافظ العلائي (ت ٧٦١ هـ) .
[ ١ / ١٨ ]
١٦ - الإقناع، لعز الدين بن جماعة (ت ٧٦٧ هـ) .
١٧ - اختصار علوم الحديث، للحافظ ابن كثير (ت ٧٧٤ هـ) .
١٨ - التذكرة في علوم الحديث، لسراج الدين ابن الملقن (ت ٨٠٤ هـ) .
١٩ - المقنع في علوم الحديث، لسراج الدين ابن الملقن أيضًا.
٢٠ - نخبة الفكر، للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) .
٢١ - المختصر، للكافيجي (ت ٨٧٩ هـ) .
٢٢ - مختصر بهاء الدين الأندلسي (؟) .