المبحث الأول: معالم في مناهج كتب التخريج
تتحد كتب التخريج في الغرض الذي لأجله ألفت، فهي تنشد الضالة نفسها، إلا أن المتأمل في هذه الكتب قد تلوح له بعض المعالم الأساسية، والملامح الرئيسة. ويمكن تقديمها من خلال تقسيمها إلى مطلبين:
المطلب الأول: تنوع موضوعات هذه الكتب
من يقين القول إن السنة مصدر تشريعي بعد كتاب الله -﷿-، وإذا انصرفت همة المحدثين وعنايتهم إلى هذا المصدر جمعًا وتدوينًا وتخريجًا وشرحًا؛ فإن علماء الأمة على تنوع علومهم وعلو هممهم قد أولوا هذا العلم الشريف جل عنايتهم، إذ لايخلو كتاب فقه من أدلة حديثية تستنبط منها الأحكام، ولايخلو كتاب أصولي من أحاديث تبنى عليها قواعد الفقه في الإسلام.
وقبل هذا وذاك حفلت كتب التفسير بقدر هائل من الأحاديث النبوية التي تفسر كلام رب العالمين. فضلًا عن كتب السير والشمائل والأخلاق والآداب والعقائد، بله اللغة والبلاغة وعلوم العربية التي تستقي مادتها من هذا النبع النبوي الصافي.
وإذا كان هؤلاء العلماء قد أودعوا في كتبهم هذه النصوص النبوية فقد قلت عنايتهم ببيان درجتها والحكم عليها، ولم يلتفت كثير منهم إلى هذا الجانب المهم لسبب أو لآخر، ولعل من أهم هذه الأسباب أنهم أوكلوا هذا العمل لأهل الفن، وهذا ما دعا إلى نهوض عدد من المحدثين أهل الشأن
[ ٧ ]
بتجريد هذه الأحاديث والحكم عليها وبيان مخارجها في مصنفات مستقلة، وتبعًا لتعدد موضوعات هذه المصنفات تعددت مصنفات علم التخريج فكان من أشهرها مايأتي:
أولًا: كتب في تخريج أحاديث كتب حديثية، ومن أشهرها:
١- تغليق التعليق: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢؟) (١) .
٢- العجاب في تخريج مايقول فيه الترمذي وفي الباب، لابن حجر (٢) .
٣- كشف النقاب عما يقوله الترمذي وفي الباب، لمحمدحبيب الله مختار (٣) .
٤- الحاوي في بيان آثارالطحاوي لعبد القادرالقرشي (ت٧٧٥؟) (٤) .
٥- المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح، لأبي المعالي محمد بن إبراهيم بن إسحاق المناوي (ت٨٠٣؟) (٥) .
_________________
(١) خرج فيه المعلقات في صحيح البخاري، وعددها ١٣٤١حديثًا كما ذكر الحافظ في هدي الساري، وقد طبع في خمسة مجلدات ١٤٠٥؟ بتحقيق: سعيد القزقي.
(٢) الجواهر والدرر للسخاوي ٢/٦٦٦.وقال: كتب من أوائله قدر ستة كراريس لو كمل لجاء في مجلد ضخم.
(٣) طبع في كراتشي، مجلس الدعوة والتحقيق الإسلامي ١٤٠٩؟ ٥مج.
(٤) انظر الرسالة المستطرفة ص ١٤٠- حصول التفريج ص ٤٣. وهو تخريج لأحاديث شرح معاني الآثار.
(٥) إنباء الغمر لابن حجر ٤/٣١٥ – الضوء اللامع للسخاوي ٦/٢٤٩ – الرسالة المستطرفة ص١٤٠ – وقد أشار صبحي السامرائي في تحقيقه لأحاديث شرح العقائد ص١٠ إلى أنه مخطوط بمكتبة أحمد الثالث، وأن هناك نسخة أخرى منه بدار الكتب المصرية، وسماه: كشف المناهج والتناقيح. وقد وقع في كشف الظنون ٢/١٧٠١ وفي إيضاح المكنون ١/٤٩٠ نسبة الكتاب إلى: محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن المناوي (ت٧٤٦؟) ونسبه عمر كحاله في معجم المؤلفين ٢٥-٣٣ إليهما معًا.
[ ٨ ]
٦- تخريج أحاديث: أربعون حديثًا في اصطناع المعروف للمنذري. تخريج محمد بن إبراهيم المناوي (١) .
٧- تخريج الأربعين النووية للحافظ ابن حجر (ت٨٥٢؟) (٢) .
٨- هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة، له أيضًا (٣) .
٩- تخريج الأحاديث العالية لمسلم على البخاري له أيضًا (٤) .
١٠- نتائج الأفكار قي تخريج أحاديث الأذكار له أيضًا (٥) .
١١- تخريج الأربعين السلمية في التصوف للسخاوي (ت٩٠٢؟) (٦) .
١٢- تخريج الأربعين النووية له أيضًا (٧) .
١٣- تخريج أحاديث العادلين من الولاة لأبي نعيم. له أيضًا (٨) .
١٤- قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة للسيوطي (ت٩١١؟) (٩) .
_________________
(١) طبع في بيروت ١٤٠٦؟ - عالم الكتب – تحقيق: سمير المجذوب ١١٢ص.
(٢) الرسالة المستطرفة ص ١٤٠ – كشف الظنون ١/٦٠.
(٣) الرسالة المستطرفة ص ١٤٠.
(٤) طبع الكتاب في بيروت ١٤٠٥؟ تحقيق كمال الحوت، في مجلد صغير، ضمنه الحافظ أربعين حديثًا علا فيها إسناد مسلم على البخاري، وخرجها من الصحيحين، وهي إلى الانتخاب والانتقاء أقرب.
(٥) طبع الموجود منه في مجلدين بتحقيق: حمدي السلفي، مكتبة الإرشاد ببغداد ١٤٠٦؟. وطبعت له تكملة بتحقيقه أيضًا، وحقق في رسائل ماجستير بجامعة الإمام بالرياض. وقد ألف تلميذه السخاوي: القول البار في تكملة تخريج الأذكار. (انظر: فهرس الفهارس ٢/٩٩٠) .
(٦) حققه علي حسن عبد الحميد ١٤٠٨؟ الأردن – ١٦٥ص.
(٧) فهرس الفهارس ٢/٩٩٠ وقال: إنه مجلد لطيف.
(٨) طبع بتحقيق: مشهور حسن سليمان – ١٤٠٨؟ - ١١٢ص.
(٩) طبع بتحقيق: خليل الميس، المكتب الإسلامي، ١٤٠٥؟ ٣١٢ص، تضمن ١١٣ حديثًا ذكر من رواها من الصحابة ومن أخرجها في كتبه. وقد ذكر المؤلف في المقدمة أنه مختصر من كتابه الكبير: الفوائد المتكاثرة.
[ ٩ ]
١٥- تخريج أحاديث الشهاب للقضاعي، تخريج: رضوان بن عبد الله الجنوي الفاسي (ت٩٩١؟) (١) .
١٦- التنكيت والإفادة في تخريج خاتمة سفر السعادة للفيروزآبادي تخريج: ابن همات الدمشقي شمس الدين محمد بن حسن (ت١١٧٥؟) (٢) .
١٧- تخريج أحاديث الشهاب لأبي العلاء إدريس بن محمد بن حمدون العراقي الفاسي (ت١١٨٣؟) (٣) .
١٨- تخريج الأربعين النووية، لمحمد مرتضى الزبيدي (ت:١٢٠٥؟) (٤) .
١٩- تخريج أحاديث مسند أبي حنيفة. له أيضًا (٥) .
٢٠- تخريج أحاديث الشهاب، لمحمد بن جعفر الكتاني (ت١٣٤٥؟) (٦) .
٢١- تخريج أحاديث كشف الغمة للشعراني، لعبد الستار الهندي (١٣٥٤؟) (٧) .
٢٢- فتح الوهاب بتخريج أحاديث الشهاب، لأحمد بن محمد الغماري (ت١٣٨٠؟) (٨) .
_________________
(١) فهرس الفهارس ١/٤٣٥- وانظر في ترجمة المؤلف: تاج العروس ١٠/٧٨- الأعلام ٣/٢٧.
(٢) فهرس الفهارس ٢/٩٣٠- وقد طبع الكتاب بتحقيق: أحمد البزرة – دار المأمون – دمشق- ١٤٠٧؟ ١٣٧ص – وهوتخريج لأحاديث ذكرها الفيروز آبادي في خاتمة كتابه سفر السعادة ذكر أنها ترد في أبواب العلم ولايصح منها شيء.
(٣) فهرس الفهارس٢/٨١٨.
(٤) فهرس الفهارس ١/٥٣٩.
(٥) انظر: حصول التفريج للغماري ص ٤٣.
(٦) الرسالة المستطرفة ص١٤٠- فهرس الفهارس ١/٥١٧، وذكر أنه لم يتم.
(٧) حصول التفريج ص٣٤.
(٨) طبع في بيروت-١٤٠٨؟ - في مجلدين – تحقيق: حمدي السلفي.
[ ١٠ ]
٢٣- تخريج الأربعين المسلسلة بالأشراف، له أيضًا (١) .
٢٤- منية الطلاب في تخريج أحاديث الشهاب، له أيضًا (٢) .
٢٥- تنقيح الرواة في تخريج المشكاة، لأحمد بن حسن المولوي (٣) .
ثانيًا: كتب اعتنت بتخريج أحاديث مصنفات في التفسير، منها:
١- تخريج أحاديث الكشاف للزمخشري تخريج: الزيلعي (ت٧٦٢؟) (٤) .
٢- الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر (ت٨٥٢؟) (٥) .
٣- تخريج أحاديث تفسير أبي الليث السمرقندي للإمام: زين الدين قاسم بن قطلوبغا (ت ٨٧٩؟) (٦) .
٤- الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي (ت:٩١١) (٧) .
٥- الفتح السماوي في تخريج أحاديث تفسير البيضاوي، لزين الدين عبد الرؤوف المناوي (ت١٠٣١؟) (٨) .
_________________
(١) ١) أشار إلى هذا الكتاب في حصول التفريج ص٤٣.
(٢) انظر: حصول التاريخ له ص٣٥.
(٣) طبع في مجلد - دلهي ١٣٣٤هـ.
(٤) كشف الظنون٢/١٤٨١- الرسالة المستطرفة ص١٣٩وقال عنه: استوعب مافيه من الأحاديث المرفوعة، فأكثر من تبيين طرقها وتسمية مخارجها، لكن فاته كثير من الأحاديث المرفوعة التي يذكرها الزمخشري بطريق الإشارة، ولم يتعرض غالبًا للآثار الموقوفة. ا؟.
(٥) هو تلخيص للكتاب السابق واستدراك لما فاته،انظر الرسالة المستطرفة ص١٣٩ - وقد طبع الكتاب بآخر الكشاف - ط بيروت.
(٦) الرسالة المستطرفة ص١٤٠ - فهرس الفهارس ٢/٩٧٢.
(٧) هو مختصر من كتابه: ترجمان القرآن، وهو تفسير مسند ذكر ماورد في تفسير كل آية من حديث أو أثر مع العزو لمن أخرجه. وقد طبع الدر المنثور عدة طبعات في القاهرة ٦مج - وفي بيروت ٨ مج.
(٨) طبع بتحقيق: أحمد السلفي- دار العاصمة - الرياض ١٤٠٩؟ ٣ مج.
[ ١١ ]
٦- تحفة الراوي في تخريج أحاديث تفسير البيضاوي للشيخ: محمد همات زاده الحنفي (ت١١٧٥؟) (١) .
٧- فيض الباري في تخريج أحاديث تفسير البيضاوي، للشيخ: عبد الله بن صبغة المدراسي (ت١٢٨٨؟) (٢) .
٨- إتحاف الأخيار بتخريج ما في تفسير البيضاوي من الأخبار، للشيخ: عوض بن محمد بن السقاف الحضرمي (٣) .
ثالثًا: كتب اعتنت بتخريج أحاديث كتب في العقيدة:
١- بغية الراشد في تخريج أحاديث شرح العقائد النسفية، لابن قطلوبغا (ت٨٧٩؟) (٤) .
٢- تخريج أحاديث شرح العقائد للسيوطي (ت٩١١؟) (٥) .
٣- تخريج أحاديث شرح المواقف، له أيضًا (٦) .
٤- فرائد القلائد في تخريج أحاديث شرح العقائد، لعلي القاري (ت١٠١٤؟) (٧) .
_________________
(١) الرسالة المستطرفة ص ١٤٠ - وهو مخطوط بمكتبة عارف حكمت بالمدينة، ومنه نسخة مصورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - وقد ذكر الكتاني في فهرس الفهارس ٢/٩٣٠ أنه من أمتع كتب ابن همات.
(٢) انظر الكلام عليه في مقدمة الفتح السماوي ١/٦٠.
(٣) المصدر السابق.
(٤) إيضاح المكنون ١/١٨٦- فهرس الفهارس ٢/٩٧٢- وشرح العقائد للتفتازاني (ت٧٩١؟) والعقائد للنسفي (ت٥٣٧؟) .
(٥) طبع في الرياض - ونشرته دار الرشد - ١٤٠٤؟ - ت: صبحي السامرائي -٦٨ص.
(٦) طبع في بيروت – دار المعرفة - ١٤٠٦؟.والمواقف في علم الكلام لعضد الدين الإيجي (ت٧٥٦؟) وشرحه للشريف الجرجاني (ت٨١٦؟) .
(٧) الرسالة المستطرفة ص١٣٩- وقد طبع في بيروت – المكتب الإسلامي ١٤١٠؟ ١٢٨ص - قدم له وضبط نصه: مشهور سليمان. (سلسلة رسائل علي القاري) .
[ ١٢ ]
رابعًا: كتب اعتنت بتخريج أحاديث كتب فقهية:
١- تخريج أحاديث الأم للشافعي، تخريج الإمام البيهقي (ت٤٥٨؟) (١) .
٢- تخريج أحاديث المهذب للشيرازي، لأبي بكر محمد بن موسى الحازمي (ت ٥٨٤؟) (٢) .
٣- تحقيق التعليق لأبي الفرج بن الجوزي (٥٩٧؟) (٣) .
٤- الطراز المذهب في الكلام على أحاديث المهذب للشيرازي، لمحمد بن عبد المنعم المنفلوطي (ت٧٤١؟) (٤) .
٥- الكفاية في معرفة أحاديث الهداية للمرغيناني الحنفي، لعلاء الدين علي بن عثمان المارديني المعروف بابن التركماني (ت٧٥٠؟) (٥) .
٦- نصب الراية لأحاديث الهداية لعبد الله بن يوسف الزيلعي (ت٧٦٢؟) (٦) .
_________________
(١) يوجد مجلد منه في دبلن، والثاني في دار الكتب المصرية رقم ٧٢٥ (مقدمة تحقيق أحاديث شرح العقائد للسامرائي ص١١) .
(٢) الرسالة المستطرفة ص١٤٢- كشف الظنون ٢/١٩١٣.
(٣) طبع الكتاب في مصر – عناية حسن عباس – ١٤٢٢؟ - ٨مج- وهو تخريج مقتضب للأحاديث التي استشهد بها القاضي أبو يعلى الفراء في كتاب: التعليق الكبير في المسائل الخلافية.
(٤) كشف الظنون ٢/١٩١٣ – معجم المؤلفين ٣/٤٦٧.
(٥) الرسالة المستطرفة ص١٤١ – ذكر أنه في مجلدين.
(٦) طبع الكتاب في الهند في ٤ مجلدات، وعني بتصحيحه أعضاء المجلس العلمي ١٣٥٧؟ - وأعيد تصويره في بيروت، وهو من أشهر كتب التخريج وأوسعها وأكثرها فائدة، وقد ألف ابن قطلوبغا كتابا سماه: منية الألمعي فيما فات من تخريج أحاديث الهداية للزيلعي، حققه محمد زاهد الكوثري، وطبع في القاهرة ١٣٧٠؟ ٦٤ص.
[ ١٣ ]
٧- تخريج أحاديث الشرح الكبير للرافعي، لعز الدين عبد العزيز بن محمد ابن جماعة (ت٧٦٧؟) (١) .
٨- إرشاد الفقيه إلى أدلة التنبيه، لابن كثير (ت٧٧٤؟) (٢) .
٩- العناية في تخريج أحاديث الهداية، لمحيي الدين عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي (ت٧٧٥؟) (٣) .
١٠- الطرق والوسائل في تخريج أحاديث خلاصة الدلائل، له أيضًا (٤) .
١١- تخريج أحاديث الشرح الكبير للرافعي، لبدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي (٧٩٤؟) (٥) .
١٢- تذكرة الأخيار بما في الوسيط من الأخبار، لابن الملقن (ت٨٠٤؟) (٦) .
١٣- البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير، له أيضًا (٧) .
_________________
(١) الرسالة المستطرفة ص١٤٢- كشف الظنون٢/٢٠٠٣- والشرح الكبير للرافعي على الوجيز للغزالي في الفقه الشافعي.
(٢) التنبيه لأبي إسحاق الشيرازي في الفقه الشافعي، وإرشاد الفقيه حقق منه جزء في رسالة ماجستير بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ١٤٠٧؟ -حققه: محمد إبراهيم السامرائي.
(٣) الرسالة المستطرفة ص١٤١.
(٤) الرسالة المستطرفة ص ١٤١-١٤٢.كشف الظنون ٢/١١١١- وخلاصة الدلائل شرح لمختصر القدوري في فروع الحنفية لحسام الدين علي بن أحمد الرازي.
(٥) الرسالة المستطرفة ص١٤٢- كشف الظنون ٢/٢٠٠٣.
(٦) الرسالة المستطرفة ص ١٤٢- والوسيط: أحد الكتب المشهورة في الفقه الشافعي لأبي حامد الغزالي.
(٧) الرسالة المستطرفة ص١٤٢- وقد حقق بعضه في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وطبع بعضه في دار العاصمة ١٤١٤؟- وقد اختصره المؤلف في: خلاصة البدر المنير، وهو مطبوع في مكتبة الرشد – الرياض –١٤١٠؟- في مجلدين، تحقيق: حمدي السلفي. ثم انتقاه مؤلفه أيضًا وسماه: منتقى خلاصة البدر المنير.
[ ١٤ ]
١٤- تخريج أحاديث المهذب للشيرازي، له أيضا ً (١) .
١٥- تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج، له أيضًا (٢) .
١٦- شافي العي في تخريج أحاديث الرافعي لأحمد بن إسماعيل الحُسْبَاني (ت٨١٥؟) (٣) .
١٧- تخريج أحاديث الشرح الكبير للرافعي، لبدر الدين محمد بن جماعة (ت٨١٩؟) (٤) .
١٨- الدراية في تخريج أحاديث الهداية، للحافظ ابن حجر (ت٨٥٢؟) (٥) .
١٩- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير، له أيضًا (٦) .
٢٠- تخريج أحاديث شرح التنبيه للزنكلوني، له أيضًا (٧) .
٢١- تخريج أحاديث مختصر الكفاية لابن لؤلؤ، له أيضًا (٨) .
٢٢- تخريج أحاديث الاختيار لتعاليل المختار لأبي الفضل عبد الله بن
_________________
(١) الرسالة المستطرفة ص١٤٢- كشف الظنون٢/١٩١٣.
(٢) طبع الكتاب بتحقيق: عبد الله اللحياني ١٤٠٦؟ - ٢مج – مكة المكرمة. وطبع في القاهرة بتحقيق: محمد حمدان. والمنهاج هو منهاج الطالبين في الفروع للإمام النووي.
(٣) حصول التفريج ص٣١.
(٤) الرسالة المستطرفة ص١٤٢.
(٥) طبع في الهند ١٢٩٩؟ - وفي القاهرة بتحقيق: عبد الله هاشم يماني ١٣٨٤؟ - في ثلاثة أجزاء داخل مجلد، وفي بيروت في جزأين داخل مجلد. وهو اختصار لنصب الراية للزيلعي.
(٦) له عدة طبعات منها الهندية ١٣٠٣؟-٤١٦ ص، ومنها المصرية تحقيق: عبد الله هاشم يماني ١٣٨٤؟.
(٧) فهرس الفهارس ١/٣٣٦-والتنبيه: في فروع الشافعية لأبي إسحاق الشيرازي (كشف الظنون١/٤٨٩) .
(٨) فهرس الفهارس ١/٣٣٦- والكفاية: في فروع الشافعية لأبي حامد السهيلي، ومختصره: لأحمد بن لؤلؤ (ت٧٦٩؟) . كشف الظنون٢/١٤٩٨.
[ ١٥ ]
٢٣- محمود الموصلي الحنفي، تخريج: ابن قطلوبغا (ت٨٧٩؟) (١) .
٢٤- تخريج أحاديث المقنع لابن قدامة، لابن المبرد يوسف بن حسن الصالحي (ت٩٠٩؟) (٢) .
٢٥- تخريج أحاديث الكفاية للسهيلي، تخريج السيوطي (ت٩١١؟) (٣) .
٢٦- نشر العبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير، له أيضًا (٤) .
٢٧- الهداية إلى تخريج أحاديث البداية، لأحمد بن محمد الغماري (ت١٣٨٠؟) (٥) .
٢٨- إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للشيخ: محمد ناصر الدين الألباني (٦) .
خامسًا: كتب اعتنت بتخريج أحاديث كتب أصولية:
١- تخريج أحاديث المختصر الكبير لابن الحاجب، لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي (ت٧٤٤؟) (٧) .
٢- تخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي، لتاج الدين عبد الوهاب السبكي (ت٧٧١؟) (٨) .
_________________
(١) الرسالة المستطرفة ص١٤١- فهرس الفهارس٢/٩٧٢- كشف الظنون ٢/١٦٢٣.
(٢) فهرس الفهارس٢/١١٤١.
(٣) كشف الظنون٢/١٤٩٨.
(٤) الرسالة المستطرفة ص١٤٢.
(٥) طبع في بيروت – عالم الكتب – ١٤٠٥؟ - ٨مج - والبداية هو: بداية المجتهد لابن رشد.
(٦) طبع في بيروت طبعتين، الأولى١٣٩٩؟ بإشراف زهير الشاويش ١٠ مج – التاسع والعاشر هما منار السبيل لابن ضويان. والثانية ١٤٠٥؟.
(٧) الرسالة المستطرفةص١٤١- طبقات الحفاظ للسيوطي ص٥٢٥.
(٨) الرسالة المستطرفة ص١٤٠.
[ ١٦ ]
٣- تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب لعماد الدين بن كثير (ت٧٧٤؟) (١) .
٤- المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر، لبدر الدين الزركشي (ت٧٩٤؟) (٢) .
٥- تحفة المحتاج إلى أحاديث المنهاج، لابن الملقن (ت٨٠٤؟) (٣) .
٦- تخريج أحاديث المنهاج، لأبي الفضل زين الدين العراقي (ت٨٠٦؟) (٤) .
٧- موافقة الخبر الخبر في تخريج آثار المختصر، لابن حجر (ت٨٥٢؟) (٥) .
٨- تخريج أحاديث أصول البزدوي، لابن قطلوبغا (ت٨٧٩؟) (٦) .
٩- الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج، لعبد الله بن محمد الغماري (٧) .
١٠- تخريج أحاديث اللمع للشيرازي، له أيضًا (٨) .
_________________
(١) طبع في دار حراء بمكة المكرمة – ١٤٠٦؟ - ت: عبد الغني الكبيسي ٥٧٢ص.
(٢) حققه عبد الرحيم القشقري في رسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، ٢مج – وطبع أيضًا بتحقيق: حمدي السلفي – دار الأرقم بالكويت – ١٤٠٤؟ - ٣٧٥ص.
(٣) الرسالة المستطرفة ص١٤٠- وقد ذكر محقق كتاب: تخريج العراقي لأحاديث المنهاج أن اسم كتاب ابن الملقن: تذكرة المحتاج، وأنه وقف على ثلاث نسخ خطية له، وأن ابن الملقن خرج أحاديث المختصر في كتاب آخر سماه: غاية الراغب في معرفة أحاديث ابن الحاجب، وأنه مخطوط بالسليمانية في تركيا.
(٤) طبع في بيروت – دار البشائر- ١٤٠٩؟ - ت: محمد ناصر العجمي – ١٣١ص.
(٥) طبع في مجلدين – ت: حمدي السلفي، وصبحي السامرائي –مكتبة الرشد – الرياض – ١٤١٢؟ - وكان قد حقق في رسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة – وطبع في مجلدين ١٤٠٤؟.
(٦) فهرس الفهارس٢/٩٧٢ - كشف الظنون١/١١١- وقد طبع على حاشية كتاب البزدوي.
(٧) طبع في بيروت – عالم الكتب – ١٤٠٥؟- بعناية: سمير المجذوب، ٢٩٥ص.
(٨) طبع في بيروت – عالم الكتب – ١٤٠٥؟ - بعناية: يوسف المرعشلي – ٤٣٩ص.
[ ١٧ ]
سادسًا: كتب اعتنت بتخريج أحاديث كتب في السيرة والشمائل:
١- تخريج الأحاديث المنقطعة في السيرة لابن هشام، لابن حجر (١) .
٢- تخريج أحاديث الشفا للقاضي عياض، لابن قطلوبغا (ت٨٧٩؟) (٢) .
٣- مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا للسيوطي (ت٩١١؟) (٣) .
٤- موارد أهل السداد والوفا بتكميل مناهل الصفا، لأبي العلاء إدريس ابن محمد العراقي (ت١١٨٣؟) (٤) .
٥- تخريج دلائل الخيرات في ذكر الصلاة على النبي المختار ﷺ للشريف الحسني، تخريج أبي رأس المعسكري (ت١٢٣٩؟) (٥) .
سابعًا: كتب في تخريج أحاديث كتب في الرقائق والآداب:
١- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، لزين الدين العراقي (ت٨٠٦؟) (٦) .
_________________
(١) الجواهر والدرر٢/٦٦٧- فهرس الفهارس١/٣٣٤.
(٢) المصدر السابق٢/٩٧٢.
(٣) طبع في القاهرة ١٢٧٥؟- في جزأين داخل مجلد – وطبع في بيروت –١٤٠٨؟- ت: سمير القاضي- ٢٥٥ص.
(٤) أشار إليه الغماري في حصول التفريج ص ٣٤.
(٥) فهرس الفهارس ١/١٥٠.
(٦) الرسالة المستطرفة ص١٤٢- فهرس الفهارس ٢/٨١٦- كشف الظنون١/٢٤- وهذا التخريج هو المختصر إذ قد أشار إلى أن له تخريجًا موسعًا في مقدمة هذا الكتاب، بل ذكر البعض أن له ثلاثة تخريجات هذان وثالث متوسط – وسيأتي ذكر ذلك – وقد طبع المغني على هامش الإحياء، كما جرده محمود الحداد مع تخريجين آخرين للإحياء في كتاب طبع مستقلًا في ٧ج-دار العاصمة ١٤٠٨هـ. هذا وقد استدرك على العراقي كل من: ابن قطلوبغا في كتاب سمَّاه: تحفة الأحياء بما فات من تخاريج الإحياء. والحافظ ابن حجر في مجلد. (انظر: الجواهر والدرر للسخاوي ٢/٦٦٦ – الرسالة االمستطرفة ص ١٤٢- فهرس الفهارس ١/٣٣٦- كشف الظنون ١/٢٤) .
[ ١٨ ]
٢- تخريج أحاديث منهاج العابدين للغزالي، لابن قطلوبغا (ت٨٧٩؟) (١) .
٣- تخريج أحاديث جواهرالقرآن للغزالي، له أيضًا (٢) .
٤- تخريج أحاديث عوارف المعارف للسهروردي، له أيضًا (٣) .
٥- تخريج أحاديث النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية لأحمد بن أحمد زروق، تخريج: علي بن أحمد الحريشي الفاسي (ت١١٤٣؟) (٤) .
٦- عواطف اللطائف في تخريج أحاديث عوارف المعارف، لأحمد بن محمد الغماري (ت١٣٨٠؟) (٥) .
ثامنًا: تخريج أحاديث كتب نحوية ولغوية:
١- فلق الإصباح في تخريج أحاديث الصحاح للجوهري، تخريج السيوطي (ت٩١١؟) (٦) .
٢- تخريج الأحاديث والآثار الواردة في شرح الكافية للاستراباذي، تخريج: عبد القادر البغدادي (ت١٠٩٣؟) (٧) .
٣- تخريج الأحاديث الواقعة في التحفة الوردية لعمر بن مظفر الوردي، له (٨) .
_________________
(١) فهرس الفهارس ٢/٩٧٢- ومنهاج العابدين في الأخلاق وتهذيب النفوس (كشف الظنون٢/١٨٧٦) .
(٢) فهرس الفهارس٢/٩٧٢.
(٣) المصدر السابق- كشف الظنون٢/١١٧٨.
(٤) الرسالة المستطرفة ص١٤٣.
(٥) حصول التفريج ص٣٥.
(٦) الرسالة المستطرفة ص١٤٣- كشف الظنون ٢/١٠٧٣.
(٧) حققه: محمود فجال، وطبع في النادي الأدبي بالمنطقة الشرقية ١٤١٤؟ - ٩٦ص - والكافية لابن الحاجب.
(٨) توجد منه نسخة خطية بمكتبة شهيد علي باشا، أشار لذلك السامرائي في مقدمة تحقيقه لتخريج أحاديث شرح العقائد ص١٣. والتحفة الوردية منظومة نحوية (انظر: كشف الظنون١/٣٧٦) .
[ ١٩ ]
تاسعًا: تخريج أحاديث مفردة:
١- تخريج حديث الأسماء الحسنى، للحافظ ابن حجر العسقلاني (١) .
٢- تخريج طرق حديث: «إن الله لايقبض العلم انتزاعًا»، للسخاوي (ت٩٠٢؟) (٢) .
٣- الجواب الذي انضبط عن: «لا تكن حلوًا فتسترط»، له أيضًا (٣) .
٤- تخريج حديث «لاترد يد لامس» ليوسف بن عبد الهادي (ت٩٠٩؟) (٤) .
٥- الأقاويل المفصلة لبيان حديث الابتداء بالبسملة، لمحمد بن جعفر الكتاني (ت١٣٤٥؟) (٥) .
٦- الاستعاذة والحسبلة ممن صحح حديث البسملة، لأحمد بن محمد الغماري (ت١٣٨٠؟) (٦) .
٧- اغتنام الأجر من حديث الإسفار بالفجر، له أيضًا (٧) .
٨- تبيين البله ممن أنكر وجود حديث: "ومن لغا فلا جمعة له". له أيضًا (٨) .
_________________
(١) حققه: مشهور سلمان، وطبع بمكتبة الغرباء بالمدينة المنورة ١٤١٣؟.٨٤ص.
(٢) فهرس الفهارس٢/٩٩.
(٣) حققه مشهور سلمان، وأحمدالشقيرات وطبع في الرياض – دار التوحيد ١٤١٤؟- ٨٠ص.
(٤) فهرس مخطوطات الظاهرية للشيخ الألباني ص١٠٤.
(٥) طبع في المطبعة العلمية بالمدينة المنورة - ١٣٢٩؟ - ٨٤ص.
(٦) طبع في دمشق - دار البصائر - ١٤٠٥؟ - ٢٠ص. وطبع في مكتبة طبرية –الرياض مع مجموعة من رسائله - ١٤١٤؟.
(٧) طبع في دمشق مع الكتاب السابق.
(٨) كسابقه.
[ ٢٠ ]
٩- رفع المنار لطرق حديث: "من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار". له أيضًا (١) .
١٠- المسهم في بيان حال حديث: "طلب العلم فريضة على كل مسلم"، له أيضًا (٢) .
عاشرًا: تخريج الأحاديث المشتهرة على الألسنة:
١- اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة، للزركشي (ت٧٩٤؟) (٣) .
٢- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة للإمام السخاوي (ت٩٠٢؟) (٤) .
٣- الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة للسيوطي (ت٩١١؟) (٥) .
٤- تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث لابن الديبع (ت٩٤٤؟) (٦) .
٥- الشذرة في الأحاديث المشتهرة، لابن طولون (ت٩٥٣؟) (٧) .
٦- كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس لإسماعيل العجلوني (ت١١٦٢؟) (٨) .
_________________
(١) طبع مع بعض رسائله - مكتبة طبرية - الرياض - ١٤١٤هـ.
(٢) كسابقه.
(٣) طبع في بيروت - ت: مصطفى عطا ١٤٠٦؟- ٢٩٣ص - وفي المكتب الإسلامي- ت: محمد لطفي الصباغ ١٤١٧هـ.
(٤) طبع في بغداد ١٣٧٥؟- وفي بيروت ١٣٩٩؟ - وفي القاهرة ١٤٠٥؟- مجلد واحد- وقد اختصره الزرقاني (ت١١٢٢؟) وطبع المختصر. ت: محمد لطفي الصباغ ٢٥٦ص.
(٥) طبع في القاهرة ١٣٨٠؟- وفي بيروت - ت: محمد لطفي الصباغ ١٤٠٤هـ.
(٦) طبع في القاهرة ١٣٢٤؟ - ١٣٥٣؟ - ١٣٨٢؟ كما طبع في بيروت.
(٧) طبع في بيروت ١٤١٣؟ - دار الكتب العلمية.
(٨) طبع في بيروت طبعات متعددة، وفي حلب، ١٤١١؟ في مجلدين، وهو أوسع كتاب في هذا النوع وأشمله، ضم:٣٢٨١ ح.
[ ٢١ ]
ومن هذا العرض المجمل لأنواع كتب التخريج يظهر- وبجلاء - أن هذه الكتب لم تغادر نوعًا من أنواع العلم إلا وضربت فيه بحظ وافر، وأنها كانت سياجًا منيعا حفظ الله به سنة المصطفى ﷺ.
ولم يقف الأمر عند هذا الحد من التصنيف، بل صنفت كتب في ضبط قواعد هذا العلم وطرقه وكيفية تحصيله. وأشهر ما هنالك:
١- الكتب المساعدة في العثور على الأحاديث في بطون المصنفات الأصلية التي تروي الحديث بسنده وأهمها:
أ- كتب الأطراف (١): وتتقدمها الكتب الآتية:
- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، لأبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (ت٧٤٢؟) (٢) .
- إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة للحافظ ابن حجر (ت٨٥٢؟) (٣) .
_________________
(١) كتب الأطراف هي: الكتب التي يقتصر فيها على ذكر طرف الحديث الدال على بقيته وتجمع أحاديث كتب معينة وترتبها حسب المسانيد مرتبة أسماء الصحابة على حروف المعجم ثم الرواة عنهم. (انظر في تعريفها، وأنواعها: الرسالة المستطرفة ص١٢٥) .
(٢) ضمنه أطراف الكتب الستة وبعضأ من كتب الأئمة الستة غيرها مع الجمع لأسانيدها، فجاء كتابًا حافلًا ضم مايقارب عشرين ألف حديث.، وقد طبع في بومباي ١٣٨٤؟ - بعناية: عبد الصمد شرف الدين ١٤مج - ثم أعيد تصويره في بيروت ١٤٠٣؟.
(٣) ضمنه أطراف عشرة كتب من أشهر كتب السنة، هي: ابن خزيمة، وابن حبان، والمستدرك، وسنن الدارمي، والمنتقى لابن الجارود، ومسندأبي عوانة، ومسند أحمد، ومسند الشافعي، والموطأ، وشرح معاني الآثار، وأضاف إليها سنن الدارقطني. وقد شُرع في طبع الكتاب بالتعاون بين مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ومركز خدمة السنة بالمدينة المنورة ١٤١٥؟، وصدر منه حتى الآن ثمانية عشر مجلدًا.
[ ٢٢ ]
- ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث، لعبد الغني النابلسي (ت١١٤٣؟) (١) .
ونظرة في هذه الكتب الثلاثة كافية في إعطاء القارئ علمًا بتلك الكتب ومناهجها.
ب- كتب الفهارس المعجمية التي ترتب الأحاديث فيها ترتيبًا هجائيًا مع الإحالة على من أخرجها بسندها، ومن أهمها:
- الجامع الكبير (جمع الجوامع) للإمام السيوطي (ت٩١١؟) (٢) .
- الجامع الصغير، له أيضًا (٣) .
- الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير ليوسف النبهاني (ت١٣٥٠؟) (٤) .
على أن كتب الفهارس كثيرة لكتب مجموعة أو لكتاب مفرد.
٢- الكتب التي اعتنت بضبط قواعد التخريج وبيان طرقه:
لم يعتن العلماء المتقدمون بوضع كتاب جامع لهذه القواعد والأصول، بل كانت كغيرها مبثوثة في ثنايا كتب المصطلح، وذلك في مباحث المتابعات والشواهد، والجرح والتعديل، ومعرفة الثقات والضعفاء، وآداب طالب الحديث ونحوها من الأنواع، على أن بعض هذه القواعد والتنبيهات لم ترد
_________________
(١) ضمنه أطراف الستة والموطأ، دون اعتناء بالأسانيد كاملة، وقد طبع في القاهرة ١٣٥٢؟ - ٤ج في ٢مج وأعيد تصويره في بيروت – دار المعرفة.
(٢) أراد أن يجمع السنة كلها في هذاالكتاب فقسمه إلى أحاديث قولية وأحاديث فعلية، ورتب القولية هجائيًا والفعلية على المسانيد، وهو كتاب حافل، طبع في دار الفكر – بيروت ١٤١٤؟ - ٢١مج
(٣) طبع طبعات عدة، في القاهرة وبيروت في مجلد وفي مجلدين، وقد شرحه المناوي في: فيض القدير. وهو مطبوع في القاهرة ١٣٧٥؟ ٦مج - وفي بيروت ١٣٩١هـ.
(٤) طبع في القاهرة ١٣٥١؟- وفي بيروت ١٣٥٠؟، ١٣٨٩؟ - ٣مج. وطبع في بيروت أيضًا ٢مج.
[ ٢٣ ]
في كتب المتقدمين، بل اعتنى بها المتأخرون والمعاصرون للحاجة إليها، ولعل أبرز كتاب في هذا الباب هو كتاب: حصول التفريج في أصول التخريج لأحمد بن محمد بن الصديق الغماري (ت١٣٨٠؟) (١) .
وهذا الأمر مما يدرك بالمراس والدربة على البحث في دواوين السنة، وكثرة الاطلاع عليها، ومعرفة مناهجها، ومع ذلك اعتنى المعاصرون بوضع طرق مشهورة تمكن من ليس عنده علم بالسنة من العثور على الحديث الذي يريده دون مشقة، ولعل من أشهر هذه الكتب:-
- أصول التخريج ودراسة الأسانيد، للشيخ: محمود الطحان (٢) .
- كشف اللثام عن أسرار تخريج حديث سيد الأنام، لعبد الموجود محمد عبد اللطيف (٣) .
- طرق تخريج حديث رسول الله ﷺ لعبد المهدي بن عبد القادر بن عبد الهادي (٤) .
_________________
(١) طبع في الرياض – مكتبة طبرية – ١٤١٤؟ - ٩٤ص.
(٢) كتابه مطبوع ٢٢٠ص.
(٣) طبع في مجلدين – القاهرة – ١٤٠٤؟ - ذكر فيه كثيرا من كتب التخريج وطرقه.
(٤) طبع في القاهرة ٣٠٩ص.
[ ٢٤ ]