الْوَهم الأول
أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الْبَزَّاز أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الخزاز أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سعيد بن مرابا السُّوسِي حَدَّثَنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول الحكم بن عَطِيَّة هُوَ أَبُو عزة الدّباغ وَأَبُو عزة الدّباغ قدم الْكُوفَة ويروي عَنهُ أَيْضا التَّبُوذَكِي وَأَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَالْحكم بن عَطِيَّة أَيْضا الَّذِي يروي عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وَلَيْسَ بهما جَمِيعًا بَأْس
وَقد وهم يحيى إِذْ جعل الحكم بن عَطِيَّة اثْنَيْنِ وكنى أَحدهمَا أَبَا عزة وَلَيْسَ فِي الروَاة من اسْمه الحكم وَاسم أَبِيه عَطِيَّة غير وَاحِد يروي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ ومُحَمَّد بن سِيرِين وثابت الْبنانِيّ حدث عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَغَيرهمَا لم يرو عَنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي وكناه أَبُو دَاوُد أَبَا عُثْمَان وَكَانَ ضَعِيفا
[ ١ / ٢٠٣ ]
وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَبُو قِلابَةَ الرقاشِي حَدثنَا عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الْكَلْب فَقَالَ حَدثنِي عبد الله بْنُ الْمُغَفَّلِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ قَنْصٍ وَلا مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعْقُوب الْأُمَم حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طَالب أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ لَمْ يَرْفَعْ أَحَدٌ مِنَّا رَأْسَهُ إِلَيْهِ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرُ فَإِنَّهُمَا كَانَا يَتَبَسَّمَانِ إِلَيْهِ وَيَتَبَسَّمُ إِلَيْهِمَا
وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزَّوَجَ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى مَتَاعٍ قِيمَتُهُ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ الْبَزَّازُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الْهَيْثَمِ التَّمَّارُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيَبْةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ فَقَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلا يقربن مصلانا يَعْنِي الثوم وَأَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حمدَان حَدثنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ قَالَ سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَنَزَلْنَا فِي مَكَانٍ كَثِيرِ الثُّومِ وَإِنَّ أُنَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا مِنْهُ ثُمَّ جَاءُوا إِلَى الْمُصَلَّى يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَهَاهُمْ عَنْهَا ثُمَّ جَاءُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى
[ ١ / ٢٠٤ ]
الْمُصَلَّى فَوَجَدَ رِيحَهَا مِنْهُمْ فَقَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلا يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا
فَإِن شيخ أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَأبي أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الله بن الزبير الَّذِي حَدثهمَا بِهِ عَن أبي الربَاب هُوَ أَبُو عزة الدّباغ واسْمه الحكم بن طهْمَان وَهُوَ الَّذِي ذكر يحيى بن معِين أَنه قدم الْكُوفَة فَسَمِعُوا مِنْهُ وَلم يحفظوا اسْم أَبِيه فأخطأوا فِيهِ وأحسب أَن يحيى قلدهم فِي نسبه وَالله أعلم
أَخْبَرَنَا ابْن الْفضل أَخْبَرَنَا عَليّ بن إِبْرَاهِيمَ الْمُسْتَمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بن فَارس حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ قَالَ الحكم بن طهْمَان وَهُوَ الحكم بن أبي الْقَاسِم أَبُو معَاذ وَهُوَ أَبُو عزة الدّباغ عَن أبي الربَاب قَالَ البُخَارِيّ قَالَه لنا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِم العبدوي قَالَ سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن عبد الله الجوزقي يَقُول أَخْبَرَنَا مكي بن عَبْدَانِ قَالَ سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول أَبُو عزة الحكم بن طهْمَان الدّباغ عَن أبي الربَاب روى عَنهُ أَبُو سَلمَة
وَقد روى أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك الطَّيَالِسِيّ عَن أبي عزة الدّباغ حَدِيث أبي الربَاب فَسَماهُ فِيهِ وَنسبه فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عزة الحكم بن طهْمَان وَرَوَاهُ عَنهُ أَيْضا يُونُس بن مُحَمَّد المؤذب فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عزة الحكم بن أبي الْقَاسِم
أَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْوَلِيدِ فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عِيسَى بْنِ يَحْيَى الْبَلَدِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الإِمَامُ بِبَلَدَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمٌ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَزَّةَ
[ ١ / ٢٠٥ ]
الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبَابِ مَوْلَى معقل عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَأَتَيْنَا عَلَى مَكَانٍ فِيهِ ثُومٌ فَأَصَابَ نَاسٌ مِنْهُمْ ثُمَّ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَوَجَدَ رِيحَهَا فَقَالَ لَا تَقْرَبُوا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَمَنْ أَكَلَ مِنْهَا شَيْئًا فَلا يَقْرَبَنَّ مُصَلانَا
ثُمَّ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أخبرنَا عبد الله بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبَابِ مَوْلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَيْنَا عَلَى مَكَانٍ فِيهِ الثُّومُ فَأَصَابَ نَاسٌ مِنْهُ ثُمَّ جَاءُوا إِلَى الْمُصَلَّى فَوَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ رِيحهَا نقال مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلا يَقْرَبَنَّ مُصَلانَا
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن عبد الله بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ بِهَا
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بُكَيْرٍ الطَّيَالِسِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ
[ح] وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد الْقطَّان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عبد الْملك حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو عزة الدّباغ عَن أبي الربَاب عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ فَلا يَقْرَبْ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا مِنْ فِيهِ
وَأَمَّا حَدِيثُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ فَأَخْبَرَنِيهِ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بن عبيد الله بْنِ الْفَضْلِ بْنِ قَفَرْجَلٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ إِمْلاءً حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْمَخْرَمِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ وَأَنَّهُ نَزَلَ
[ ١ / ٢٠٦ ]
مَكَانًا فِيهِ هَذِهِ الشَّجَرَةُ الثُّومُ فَانْبَثَّ أَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ مِنْهُ ثُمَّ غَدَوْا إِلَى الْمُصَلَّى فَوَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ رِيحَ الثُّومِ مِنْهُمْ فَقَالَ لَا تَقْرَبُوا هَذِهِ الشَّجَرَةَ ثُمَّ جَاءُوا الثَّانِيَةَ إِلَى الْمُصَلَّى فَوَجَدَ رِيحَهَا مِنْهُمْ فَقَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلا يَقْرَبَنَّ الْمُصَلَّى
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ حَدثنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْحَنَفِيُّ أَبُو عَزَّةَ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
وَقَدْ رَوَى أَبُو عون مُحَمَّد بن عون الزيَادي عَنْ أَبِي عَزَّةَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ رِزْقَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ إِمْلاءً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحٍ الْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ أَبُو عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ وَهُوَ الْحَكَمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ
أَخْبَرَنَا بشرى بن عبد الله الرُّومِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ الْقَطِيعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّاشِدِي حَدَّثَنَا أَبُو بكر الْأَثْرَم قَالَ قلت لأبي عبد الله أَحْمَد بن حَنْبَل شيخ يُقَال لَهُ أَبُو عزة الدّباغ يروي حَدِيث معقل بن يسَار فِي الثوم فَقَالَ قَالَ الزبيرِي أَو الزبيدِيّ شكّ أَبُو جَعْفَر الرَّاشِدِي
[ ١ / ٢٠٧ ]
الحكم بن عَطِيَّة وَأَخْطَأ وَلَيْسَ هُوَ الحكم بن عَطِيَّة كَانَ مر بهم بِالْكُوفَةِ فَكَتَبُوا عَنهُ وَلم يحفظوا اسْمه
قلت إِنَّا أَبَا نعيم قَالَ لنا الحكم أَبُو معَاذ وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو عزة الدّباغ فَذكرت ذَلِك لأبي الْوَلِيد وَقلت لَهُ يَقُولُونَ الحكم بن عَطِيَّة وَالْحكم أَبُو معَاذ فَقَالَ هُوَ أَبُو عزة الدّباغ وَلَيْسَ بالحكم بن عَطِيَّة وَلَا هُوَ ابْن عَطِيَّة فَسكت أَبُو عبد الله قَالَ أَبُو عبد الله وَكَانَ ذَلِك الشَّيْخ الآخر الحكم بن عَطِيَّة الَّذِي يروي عَن الْحسن أَشْيَاء عِنْدِي أَي صَالح حَتَّى وجدت لَهُ غرائب عَن ثَابت عَن أنس أَن النَّبِي ﷺ تَزَّوَجَ أُمَّ سَلمَة على قيمَة عشرَة دَرَاهِم وَهَؤُلَاء الشُّيُوخ يخطئون على ثَابت وَإِنَّمَا يُرِيد الحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَن ابْن عمر بن أبي سَلمَة فَقلت نعم وَسليمَان أَيْضا يرويهِ فَقَالَ نعم وَلَكِن حَمَّاد بن سَلمَة أحسن لَهُ حَدِيثا قلت وأسنده حَمَّاد وَلم يسْندهُ سُلَيْمَان قَالَ نعم قلت لأبي عبد الله روى الحكم بن عَطِيَّة هَذَا عَن ثَابت عَن أنس أَن النَّبِيِّ ﷺ كَانَ يدْخل الْمَسْجِد وَفِيه الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار مَا مِنْهُم أحد يرفع رَأسه وَلَا يحل حبوته إِلَّا أَبُو بكر وَعمر يتبسم إِلَيْهِمَا ويتبسمان إِلَيْهِ فَأنكرهُ