إذ الحافظة مهما كانت قوية لابد أن تسهو، فالنسيان جبلة الإنسان. ولا يحافظ على ما في الصدر من العلم، إلا مراجعته من حين لآخر، وعدم الاتكال على الحفظ الأول.
قيل للأصمعي: "كيف حفظت ونسي أصحابك؟! قال: درست وتركوا" (٢) .
وقال علقمة النخعي: " أطيلوا كر الحديث لا يدرس" (٣)، أي: ليكلا يبلى وينسى.
وعلى طالب العلم أن يجعل له جدولًا معينًا لمراجعة محفوظة؛ فمثلًا: يجعل في نهاية كل أسبوع يومًا لمراجعة ما حفظة في ذلك الأسبوع، وفي نهاية كل شهر يومًا أو يومين لمراجعة محفوظه خلال الشهر كله، وفي نهاية السنة أسبوعًا أو أسبوعين لمراجعة محفوظه خلال السنة جميعها وهكذا. العاشر: المذاكرة:
والمذاكرة اصطلاح يستخدمه المحدثون، يعنون بها مطارحات علمية ومساجلات حديثية، يعرض فيها الجلساء من حفاظ الحديث وطلبته لذكر فوائد الأحاديث وغرائب الأسانيد وخفي التعليلات، يسأل بعضهم بعضًا عن ذلك، ويفيد الواحد منهم الآخر ما غاب عنه. وقد كانت المذاكرة هذه من أبرز سمات المحدثين في عصوره الأولى (مثل الرحلة في طلب الحديث)، ولها آدابها وشروطها المنصوص عليها وفوائدها، وأخبارها المروية فيها (٤) .
_________________
(١) الحث على حفظ العلم لابن الجوزي (٤٨-٤٩) .
(٢) الجامع للخطيب (رقم ١٨٧٩)، وجامع بيان العلم لابن عبد البر (رقم ٦٤١) .
(٣) الجامع للخطيب (رقم ١٨٧٥) .
(٤) انظر: معرفة علوم الحديث للحاكم (١٤٠-١٤٦)، والجامع للخطيب (٢/٤٠٤-٤٢١) .
[ ٣٥ ]
وللمذاكرة مع الأقران وغيرهم - على المعنى السابق - فائدة عظيمة في تثبيت الحفظ، من جهة أنه تعهد للمحفوظ بتكريره ومراجعته خلال المذاكرة، وتذكير لما نسي منه، ودون إملال أو إضجار، بل في جو من النشاط والتنافس العلمي البناء.
ولذلك قال عبد الله بن بريدة: " قال لي علي بن أب طالب - ﵁ -: تزاوروا، وتذاكروا هذا الحديث، فإنكم أن لم تفعلوا يدرس علمكم" (٢)، أي: يبلى ويخلق.
وقال أبو سعيد الخدري - ﵁ - "تحدثوا، فإن الحديث يهيج الحديث" (٣) .
وقال جماعة من السلف عبارة أصبحت شعارًا للمذاكرة، وهي قولهم: "إحياء الحديث مذاكرته" (٤) .
ومن فوائد المذاكرة أيضًا: أنها سبب كبير وداع عظيم للتنافس المحمود بين طلبة العلم. والتنافس في الخير هو الأمل الجاهد لبلوغ الغايات العظام، ولولاه لما سعى للعلياء ماجد، ولما سما للرفعة طامح.
ولشدة التنافس أثناء المذاكرة بين المحدثين كانت من لذائذ علم الحديث ومن متعه الجليلة؛ حتى قال الوزير ابن العميد: " ما كنت أظن أن في الدنيا حلاوة ألذ من الرئاسة والوزارة التي أنا فيها، حتى شاهدت مذاكرة سليمان بن أحمد الطبراني وأبي بكر الجعابي بحضرتي، (ثم ذكر تلك المذاكرة، التي غلب فيها الطبراني أبا بكر الجعابي، ثم قال: "فوددت في مكاني أن الوزارة والرئاسة ليتها لم تكن لي وكنت الطبراني، وفرحت مثل الفرح الذي فرح به الطبراني " (٤) .
وقال علي بن المديني: "ستة كادت تذهب عقولهم عند المذاكرة: يحيى القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وابن عيينة، وأبو داود الطيالسي، وعبد الرزاق؛ من
_________________
(١) جامع بيان العلم لابن عبد البر (رقم ٦٢٣، ٦٨٧)، وشرف أصحاب الحديث للخطيب (رقم ٢٠٢-٢٠٣) .
(٢) جامع بيان العلم لابن عبد البر (رقم ٦٢٦)، وشرف أصحاب الحديث للخطيب (رقم ٢٠٧-٢٠٨)، والجامع للخطيب (رقم ١٨٨٢-١٨٨٣) .
(٣) انظر: جامع بيان العلم لابن عبد البر (رقم ٦٢٧، ٦٣١، ٦٣٩)، وشرف أصحاب الحديث للخطيب (رقم ٢١٢، ٢١٤، ٢١٥)، والجامع للخطيب (رقم ١٨٨٤-١٨٨٥) .
(٤) الجامع للخطيب (رقم ١٩٠٠) .
[ ٣٦ ]
شدة شهوتهم له. وتذاكر وكيع وعبد الرحمن ليلة في المسجد الحرام، فلم يزالا حتى أذن المؤذن أذان الصبح " (١) .
وقال عبد الله بن المبارك:
ما لذتي إلا رواية مسندا ت قيدت بفصاحة الألفاظ
ومجالس فيها تحل سكينة ومذاكرات معاشر الحفاظ
نالوا الفضيلة والكرامة والنهى من ربهم برعاية وحفاظ
لاظوا برب العرش لما أيقنوا أن الجنان لعصبة لواظ
ومن فوائد المذاكرة أيضًا ومن آدابها: إفادة طلبة العلم بعضهم بعضا، وفي ذلك استعجال لأجر وثواب التعليم، قبل بلوغ الدرجة التي يحق فيها لطالب العلم جلوس مجالس المعلمين. وما أدرى طالب العلم؟ لعله يموت قبل أن يصل إلى أن تتحلق حوله الطلبة!!.
يقول عبد الله بن المبارك: "إن أول منفعة الحديث: أن يفيد بعضكم بعضًا" (٢) .
ويقول الإمام مالك: "بركة الحديث: إفادة بعضهم بعضًا" (٣) .
ويقول سفيان الثوري: "يا معشر الشباب، تعجلوا بركة هذا العلم، فإنكم لا تدرون، لعلكم لا تبلغون ما تؤملون منه، ليفد بعضكم بعضًا" (٣) .
هذه هي أهم وسائل حفظ العلم، وأظهر أسباب تثبيته وعدم نسيانه.
_________________
(١) الجامع للخطيب (رقم ١٨٩٩)، بتصرف يسير.
(٢) الجامع للخطيب (رقم ٨٨٥) .
(٣) المدخل إلى السنن للبيهقي (رقم ١٤٩٣)، ولابن معين عبارة نحوها في الجامع للخطيب (رقم ١٤٩٤) .
(٤) الجامع للخطيب (رقم ١٤٩٢) .
[ ٣٧ ]