١٦ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
[ ٤٤ ]
إسحق ومحمد ابنا الطباع، عن حماد بن زيد، عن واصل مولى أبي (^١) عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبَيّ بن كعب، قال:
تَعَلَّمُوا العَرَبِيَّةَ في القُرْآنِ كَمَا تَعَلَّمُونَ حِفْظَهُ (^٢).
_________________
(١) ليس في "ب".
(٢) روي هذا القول عن أبي ذرّ. فقد روى الخبر أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف ٢٣ بسنده إلى حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر أن أبا ذرّ قال: تعلموا … إلخ. وروي عن عمر أيضًا، فقد رواه أبو جعفر النحاس في صدر كتابه إعراب القرآن ١/ ١١٥ بسنده إلى واصل مولى أبي عيينة قال: "قال عمر بن الخطاب ﵁ تعلموا إعراب القرآن كما … ". =
[ ٤٥ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) أحمد هو أحمد بن إسحق التنوخى، ذكر في الأخبار ٩ - ١٢ وفي الخبرين ١٤ و١٥.
(٢) أبوه، إسحق بن البهلول، ذكر في الأخبار ٩ - ١٢ وفي الخبرين ١٤ و١٥.
(٣) إسحق ومحمد ابنا الطباع. إسحق بن عيسى الطباع، أبو يعقوب (ت ٢١٥ هـ). الحافظ الصدوق الفقيه. ترجمته ومصادرها في الجرح والتعديل ٢/ ٢٣٠ - ٢٣١ برقم ٨٠٦، وتاريخ بغداد ٦/ ٣٣٢ - ٣٣٣ وتهذيب الكمال ٢/ ٤٦٢ برقم ٤٦٤، وتقريب التهذيب ١/ ٦٠ برقم ٤٢٤. ومحمد بن عيسى الطباع، أبو جعفر (ت ٢٢٤ هـ). الحافظ الكبير الثقة. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ ١/ ٤١١ برقم ٤١٧، وتاريخ بغداد ٢/ ٣٩٥ - ٣٩٦ برقم ٩١٦، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٣٨٦ - ٣٨٩ برقم ١٠٥.
(٤) حماد بن زيد، أبو إسماعل الأزدي (ت ١٧٩ هـ). العلامة الحافظ الثبت أحد الأعلام. ترجمته ومصادرها في تهذيب الكمال ٧/ ٢٣٩ - ٢٥٢ برقم ١٤٨١ وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٨ - ٢٢٩ برقم ٢١٣، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٤٥٦ - ٤٦٦ برقم ١٦١، والأعلام ٢/ ٢٧١.
(٥) واصل مولى أبي عيينة. وهو واصل مولى أبي عيينة بن المهلب، صدوق، ترجمته في الجرح والتعديل ٩/ ٣٠ برقم ١٣٤، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٢٩ برقم ٩.
(٦) يحيى بن عقيل، صدوق. ترجمته فِي الجرح والتعديل ٩/ ١٧٦ برقم ٧٢٩، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥٤ برقم ١٣٦، وغاية النهاية ٢/ ٣٧٥ برقم ٣٨٥٧.
(٧) يحيى بن يعمر، أبو سليمان وأبو عدي العدواني البصري (ت قبل ٩٠ هـ وقيل غير ذلك). الفقيه العلامة المقرئ. ترجمته ومصادرها في تذكرة الحفاظ ١/ ٧٥ برقم ٢٠٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤١ - ٤٤٣ برقم ١٧٠، والأعلام ٨/ ١٧٧.
(٨) أبَيّ بن كعب، ذكر في الخبر ١٥.
[ ٤٦ ]