٤ - حدثنا أبو طاهر، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا عمر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد - يعني التَوَّزِيَّ - قال:
سَمِعْتُ أبا عُبَيْدَةَ يقول (^١): أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ النَّحْوَ أَبُو الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ (^٢)، ثم مَيْمُونٌ الأَقْرَنُ (^٣)، ثم عَنْبَسَةُ الفِيلُ، ثم عَبْدُ الله بْنُ أَبِي إِسْحاقَ.
قال: ووَضَعَ عيسى بنُ عُمَرَ في النَّحْوِ كِتَابَيْنِ سَمَّى أَحَدَهُما "الجامِعَ" والآخَرَ "المُكْمَلَ" (^٤)، فقال الشاعر (^٥):
بَطَلَ النَّحْوُ جَمِيعًا كُلُّهُ … غَيْرَ ما أَحْدَثَ عيسى بنُ عُمَرْ
_________________
(١) الخبر رواه أبو بكر بن الأنباري في إيضاح الوقف والابتداء ٤٣ - ٤٤ عن أبيه عن عمر بن شبة عن التوزي عن أبي عبيدة. وأورد القسم الأول منه الداني في المحكم في نقط المصاحف ٦، وياقوت في معجم الأدباء ١٩/ ٢٠٩، والقفطى في إنباه الرواة ٣/ ٣٣٧.
(٢) بضم الدال وهمز الواو الفتوحة هكذا رسم في "ظ" هنا، وهو أشهر الوجوه في نسبة أبي الأسود، ويقال "الدُّئلي" بضم الدال وكسر الهمزة وهكذا رسم هنا وفي الخبر الخامس في "ب"، ويقال "الدِّيلي" بكسر الدال وبالياء وهكذا رسم في "ظ" في الخبر الخامس من غير ضبط. انظر كلامهم في نسبة أبي الأسود في الأنساب ٥/ ٣٦٤ - ٣٦٧، والإكمال ٣/ ٣٤٦ - ٣٤٨، ووفيات الأعيان ٢/ ٥٣٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٨٤ - ٨٥، واللباب ٢/ ٥١٤ - ٥١٥، وإنباه الرواة ١/ ١٤ - ١٥، ومختلف القبائل ومؤتلفها ٤٦ - ٤٧، والإيناس بعلم الأنساب ٨٦ - ٨٧، والاشتقاق ٣٢٥، وجمهرة أنساب العرب ١٨٤، وطبقات فحول الشعراء ١٢، وسمط اللآلي ٦٦، واللسان (دأل)، وغيرها.
(٣) "الأقرن" ليس في "ب".
(٤) ويقال "الإكمال" كما وقع في الشعر، وكذا وقع في "ظ"، ولعل هذا تغيير من الرواة.
(٥) في إيضاح الوقف "فقال الخليل بن أحمد". والبيتان للخليل في الفهرست ٤٧، وأخبار النحويين ٣١ - ٣٢ وعنه في تهذيب الكمال ٨/ ٣٣٠، وطبقات النحويين واللغويين ٢٣، وتاريخ العلماء النحويين ١٣٣، ومراتب النحويين ٤٧، ومعجم الأدباء ١٦/ ١٤٧، وإنباه الرواة ٢/ ٣٧٥، ووفيات الأعيان ٢/ ٤٨٦ - ٤٨٧، وغيرها. =
[ ٣٣ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) محمد هو أبو بكر التوزي، ذكر في الأخبار ١ - ٣.
(٢) عمر، هو عمر بن شبة، ذكر في الأخبار ١ - ٣.
(٣) عبد الله بن محمد التوزي أبو محمد (ت ٢٣٠ هـ). من أكابر أئمة اللغة، كان عالمًا بالشعر، وكان أعلم من الرياشي والمازني. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٢/ ١٢٦ برقم ٣٣٨.
(٤) أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمى (ت ٢١٠ هـ). الإمام العلامة البحر، كان عالمًا بالغريب وأيام العرب. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٣/ ٢٧٦ - ٢٨٧ برقم ٧٥٩، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٤٥ - ٤٤٧ برقم ١٦٨. والأعلام ٧/ ٧٢.
(٥) أبو الأسود الدؤلي هو ظالم بن عمرو، على الأشهر (ت ٦٩ هـ). كان معدودًا من الفقهاء والأعيان والأمراء والشعراء والفرسان، واضع علم النحو. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٤/ ٨١ - ٨٦، برقم ٢٨، وإنباه الرواة ١/ ١٣ - ٢٣ برقم ٢، ومعرفة القراء ١/ ٥٩ - ٦٠ برقم ١٨، والأعلام ٣/ ٢٣٦.
(٦) ميمون الأقرن، أخذ عن أبى الأسود، وكان أبو عبيدة يقدمة على عنبسة، وهو أبرع أصحاب عنبسة. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٣/ ٣٣٧ - ٣٣٨ برقم ٧٨٣.
(٧) عنبسة الفيل، هو عنبسة بن معدان الفيل، كان عالمًا واسع الرواية، وهو أبرع أصحاب أبي الأسود. ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٢/ ٣٨١ - ٣٨٢ برقم ٥٣٨.
(٨) عبد الله بن أبى إسحق (ت ١١٧ هـ). المقرئ النحوي العلامة ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة ٢/ ١٠٤ - ١٠٨ برقم ٣١٦، والأعلام ٤/ ٧١.
(٩) عيسى بن عمر، أبو عمر الثقفى (ت ١٤٩ هـ - وقدر الذهبي أنه بقى إلى بعد ١٦٠ هـ). العلامة، إمام النحو. ترجمته ومصادرها في سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٠٠ برقم ٧٧، وإنباه الرواة ٢/ ٣٧٤ - ٣٧٧ برقم ٥٢٣، والأعلام ٥/ ١٠٦.
[ ٣٤ ]
ذاكَ إِكْمَالٌ وهذا جَامِعٌ … وهُمَا لِلنَّاسِ شَمْسٌ وقَمَرْ
[ ٣٤ ]