• حَدَّثَنَا عَمُّ أَبِي أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهِ عَنِ ابْنِ هريرة عن النبي ﷺ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ سَبِّ أَسْعَدَ الْحِمْيَرِيِّ وهُوَ تُبَّعٌ، وكَانَ هُوَ أَوَّلَ مَنْ كسى الْكَعْبَةَ،.
• وحَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابن إِسْحَاقَ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَنَّ أَوَّلَ مَنْ كسى الْكَعْبَةَ كِسْوَةً كَامِلَةً (^٨) تُبَّعٌ وهُوَ أَسْعَدُ أُرِيَ فِي النَّوْمِ أَنَّهُ يَكْسُوَهَا فَكَسَاهَا
_________________
(١) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «وهو ابن يسار».
(٢) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «قال».
(٣) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «فيكم» ساقطة.
(٤) كذا فِي ا، ج. وفِي ب: د «وكان».
(٥) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «بعثوا به».
(٦) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الواو» ساقطة.
(٧) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «من».
(٨) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «كابلة».
[ ١ / ٢٤٩ ]
الْأَنْطَاعَ (^١) ثُمَّ أُرِيَ أَنْ يَكْسُوَهَا (^٢) فَكَسَاهَا الْوَصَائِلَ ثِيَابَ حِبَرَةٍ مِنْ عَصَبِ الْيَمَنِ وجَعَلَ (^٣) لَهَا بَابًا يُغْلَقُ وقَالَ أَسْعَدُ فِي ذَلِكَ:
وكَسَوْنَا الْبَيْتَ الَّذِي حَرَّمَ الل … هـ مُلَاءً ومِعْضَدًا وبُرُودَا
وأَقَمْنَا بِهِ مِنَ الشَّهْرِ عَشْرًا … وجَعَلْنَا لِبَابِهِ إِقْلِيدَا
وخَرَجْنَا مِنْهُ نَؤُمُّ سُهَيْلًا … قَدْ رَفَعْنَا لِوَاءَنَا مَعْقُودَا
• وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: أَوَّلُ مَنْ كَسَا الْكَعْبَةَ كِسْوَةً كَامِلَةً (^٤) تُبَّعٌ كَسَاهَا الْعَصْبَ (^٥) وجَعَلَ لَهَا بَابًا يُغْلَقُ.
• حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوَارِ بِنْتِ مَالِكِ بْنِ صِرْمَةَ أُمِّ (^٦) زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَتْ: رَأَيْتُ عَلَى الْكَعْبَةِ قَبْلَ أَنْ أَلِدَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وأَنَا بِهِ نَسْءٌ (^٧) مَطَارِفَ خَزٍّ خَضْرَاءَ وصَفْرَاءَ وكِرَارًا وأَكْسِيَةً مِنْ أَكْسِيَةِ الْأَعْرَابِ وشِقَاقَ شَعْرٍ.
• الكرار الْخَيْشُ (^٨) الرَّقِيقُ وَاحِدُهَا (^٩) كُرٌّ -.
• حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَكِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابن أَبِي فَرْوَةَ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ: نَذَرَتْ أُمِّي بَدَنَةً تَنْحَرُهَا (^١٠) عِنْدَ الْبَيْتِ وجَلَّلَتْهَا شِقَّتَيْنِ مِنْ شَعْرٍ
_________________
(١) الانطاع: جمع نطع وهو بساط من الاديم اي الجلد.
(٢) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «أن اكسيها».
(٣) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «فجعل».
(٤) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا «كابلة».
(٥) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «العضب». والعصب: برود يمانية يعصب غزلها أي يجمع ويشد ثم يصبغ بعضه وينسج من غير المصبوغ فيأتي موشى.
(٦) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «بنت».
(٧) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «نسبي».
(٨) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «الحبس».
(٩) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «واحدتها».
(١٠) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «نحرها».
[ ١ / ٢٥٠ ]
وَوَبَرٍ فَنَحَرَتِ الْبَدَنَةَ وسَتَرَتِ الْكَعْبَةَ بِالشِّقَّتَيْنِ والنَّبِيُّ ﷺ يومئذ (^١) بِمَكَّةَ لَمْ يُهَاجِرْ فَأَنْظُرُ (^٢) إِلَى الْبَيْتِ يَوْمَئِذٍ وعَلَيْهِ كسى شتى من وصائل وأَنْطَاعٍ وكِرَارٍ وخَزٍّ ونَمَارِقَ عِرَاقِيَّةٍ - أَيْ مَيْسَانِيَّةٍ - كُلُّ هَذَا قَدْ رَأَيْتُهُ عَلَيْهِ. وحَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ الْكَعْبَةَ كانت تكسى فِي الجاهلية كسى شتى كَانَتِ الْبَدَنَةُ (^٣) تُجَلَّلُ الْحِبَرَةَ والْبُرُودَ والْأَكْسِيَةَ وغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ عَصْبِ الْيَمَنِ وكَانَ هَذَا يُهْدَى لِلْكَعْبَةِ سِوَى جِلَالِ الْبُدْنِ هَدَايَا مِنْ كسى شتى خز وحِبَرَةٍ (^٤) وأَنْمَاطٍ فَيُعَلَّقُ (^٥) فَتُكْسَى (^٦) مِنْهُ الْكَعْبَةُ ويُجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي خِزَانَةِ الْكَعْبَةِ، فَإِذَا بَلِيَ مِنْهَا شَيْءٌ أُخْلِفَ عَلَيْهَا مَكَانَهُ ثَوْبٌ آخَرُ ولَا يُنْزَعُ مِمَّا عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وكَانَ يُهْدَى إِلَيْهَا خَلُوقٌ ومُجْمَرٌ وكَانَتْ تُطَيَّبُ بِذَلِكَ فِي بَطْنِهَا ومِنْ خَارِجِهَا.
• وحَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: كَانَتْ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرَافَدُ فِي كِسْوَةِ الْكَعْبَةِ، فَيَضْرِبُونَ ذَلِكَ عَلَى الْقَبَائِلِ بِقَدْرِ احْتِمَالِهَا، مِنْ عَهْدِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ حَتَّى نَشَأَ أَبُو رَبِيعَةَ ابن الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (^٧) بْنِ مَخْزُومٍ، وكَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى الْيَمَنِ يَتَّجِرُ بِهَا فَأَثْرَى فِي الْمَالِ، فَقَالَ لِقُرَيْشٍ: أَنَا أَكْسُو وَحْدِي الْكَعْبَةَ سَنَةً وجَمِيعُ قُرَيْشٍ سَنَةً، فَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ يَأْتِي بِالْحِبَرَةِ الْجَيِّدَةِ مِنَ الْجَنَدِ (^٨)
_________________
(١) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «يومئذ» ساقطة.
(٢) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «لم بها نطر».
(٣) كذا فِي تصحيحات الطبعة الاوربية. وفِي ا، ج «البدنة».
(٤) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «حبر».
(٥) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «فعلق».
(٦) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «فكسا» وفِي د «فيكسا».
(٧) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «عمرو».
(٨) الجند: بفتح الجيم والنون، من ارض السكاسك (باليمن) ومسجده يعد من المساجد الشريفة اختطه معاذ بن جبل الصحابي (صفة جزيرة العرب)، وهي اليوم مدينة صغيرة بين تعز وأب بنصف يوم (تاريخ اليمن للواسعي).
[ ١ / ٢٥١ ]
فَيَكْسُوهَا (^١) الْكَعْبَةَ فَسَمَّتْهُ قُرَيْشٌ الْعَدْلَ لِأَنَّهُ عَدَلَ فِعْلَهُ بِفِعْلِ قُرَيْشٍ كُلِّهَا فَسَمَّوْهُ إِلَى الْيَوْمِ الْعَدْلَ ويُقَالُ لِوَلَدِهِ بَنُو الْعَدْلِ (^٢).