عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ عَنْ رَسُوْلَ الله - ﷺ -: "قَال الله تَعَالَى: مَنْ عَلِمَ أنِّي ذُوْ قُدْرَةٍ عَلَى مَغْفِرَةِ الذُّنُوْبِ غَفَرْتُ لَهُ وَلاَ أبَالِي مَا لَمْ يُشْرِكْ بيِ شَيْئًا". [رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ وَالحَاكِمُ]
_________________
(١) إِسْنَادُهُ وَاهٍ .. أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٦٠٢)، والطبرانيُّ في "الكبير" (ج ١١/ رقم ١١٦١٥)، والبيهقي في "الصفات" (١/ ٢١١ - ٢١٢) من طريق إبراهيم بن الحكم بن إبان، حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ مرفوعًا فذكره. قُلْتُ: وهذا سندٌ ضعيفٌ جدًّا، فالعجبُ من المصنِّف -﵀- كيف صحَّحه؟! وإبراهيم بن الحكم، تركوه، وقلَّ من مشاهُ كما يقول الذهبيُّ وقد تركه النسائيُّ في آخرين. وقال البخاريّ: "سكتوا عنه". وهو جرحٌ شديدٌ عنده. وقال أحمدُ: "في سبيل الله دراهم انفقناها إلى عدن، إلى إبراهيم بن الحكم". وقال ابنُ عدي: "بلاؤه مما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه". لكنه لم يتفرَّد به. فتابعه حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم ابن إبان به.
[ ٧٥ ]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________________
(١) = أخرجه الحاكم (٤/ ٢٦٢)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٩٩٠). قَالَ الحاكمُ: "هذا حديثٌ صحيح الإسناد"! فردَّه الذهبيُّ بقوله: "العدنيُّ واهٍ". وحفصٍ هذا لينه أبو حاتم. وقال النسائيُّ: "ليس بثقةٍ". وتركه الدارقطنيّ كما في "العلل" (١/ ٢٤٥). وقال العقيليُّ: "يحدث بالأباطيل". فالحديثُ ضعيفٌ جدًّا. بهذا السَّند. وحسنه شيخنا في "صحيح الجامع"! وفيه نظرٌ.
[ ٧٦ ]