٩٨ - عن عبد اللَّه بن سَلِمة، عن عليٍّ -﵁- قال: كان رسولُ اللَّه -ﷺ- يَقرأ القرآنَ على كل حالٍ، ليس الجَنَابةَ.
لفظ رواية النَّسائي، وأخرجه أبو داود والتِّرْمِذي وابن خُزيمة، والحاكم في "المستدرك". ما بين مُطوِّلٍ ومختصِرٍ (١).
وعبد اللَّه بن سَلِمة -بكسر اللام- قيل فيه: تَعرف وتُنكر (*).
٩٩ - وعن أبي سعيد الخُدْري -﵁- قال: قال رسولُ اللَّه -ﷺ-: "إذا أتى أحدُكم أهلَه، ثم أراد أن يَعودَ فَلْيتوضَّأ".
أخرجوه إلا البُخاري (٢).
وفي رواية: "بينهما وُضوءًا"، وقال: "ثم أراد أن يُعاودَ" (٣).
_________________
(١) (*) ووثَّقه العِجلي وابن حِبَّان وغيرهما، وصحَّح هذا الحديثَ أيضًا شعبةُ والتِّرْمِذيُّ، ولفظه: "ما لم يكن جُنُبًا".
(٢) رواه النسائي (٢٦٦)، وأبو داود (٢٢٩)، والترمذي (١٤٦)، وابن خزيمة (٢٠٨)، والحاكم (٥٤١).
(٣) رواه مسلم (٣٠٨)، وأبو داود (٢٢٠)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٩٠٣٨)، والترمذي (١٤١)، وابن ماجه (٥٨٧).
(٤) رواه مسلم (٣٠٨).
[ ٥٦ ]
وفي رواية لابن خُزيمة: "إذا أراد أن يَعودَ فَلْيَتوضَّأ وُضوءَه للصلاة"؛ يعني: الذي يُجامع ثم يعود قبل أن يغتسل (١).
وفي أخرى له: "إذا أراد أحدُكم العَودَ فَلْيَوضَّأ؛ فإنه أنشطُ للعَود" (*).
وأخرجها الحاكم في "المستدرك"؛ أي: هذه الزيادة (٢).
١٠٠ - وروى مالك عن عبد اللَّه بن دينار، عن عبد اللَّه بن عمر أنه قال: ذَكرَ عمرُ بنُ الخَطَّاب لرسول اللَّه -ﷺ-: أنه تُصيبه الجَنَابةُ من الليل، فقال له رسولُ اللَّه -ﷺ-: "تَوضَّأ واغسِلْ ذَكَرَك، ثم نَمْ".
أخرجوه إلا التِّرْمِذيَّ (٣).
١٠١ - وعن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشةَ -﵂- قالت: كان رسولُ اللَّه -ﷺ- ينامُ وهو جُنُبٌ، من غير أن يَمسَّ ماءً.
أخرجه الأربعة، ورجالُه ثقاتٌ، وقال أحمد: ليس صحيحًا (٤).
_________________
(١) (*) قال ابن خُزيمة في "صحيحه": حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البَزَّاز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي المُتوكل، عن أبي سعيد، عن النَّبِيِّ -ﷺ- قال: "إذا أراد أحدُكم العَودَ فَلْيتوضَّأ؛ فإنه أنشطُ له في العَودِ".
(٢) رواه ابن خزيمة (٢٢٠).
(٣) رواه الحاكم (٥٤٢).
(٤) رواه البخاري (٢٨٦)، ومسلم (٣٠٦)، وأبو داود (٢٢١)، والنسائي (٢٦٠).
(٥) رواه أبو داود (٢٢٨)، والنسائي (٢٥٢)، والترمذي (٢٠٢)، وابن ماجه (٥٨١).
[ ٥٧ ]
ولأبي داود من حديث عائشةَ -﵂-: أن النَّبِيَّ -ﷺ- كان إذا أراد أن يأكلَ أو ينامَ تَوضَّأ؛ تعني: وهو جُنُب (١).
وفي لفظ للنَّسائي: توضَّأَ وُضوءَه للصلاة (*) (٢).
_________________
(١) (*) وأخرجه مسلم، وهو عند التِّرْمِذي بلفظ آخر وصحَّحه، وتكلَّم في الذي قبلَه بأنه غلطٌ من أبي إسحاق، وكذلك تكلَّم فيه يزيد بن هارون وغيره، وصحَّحه البَيْهَقي وغيره، واللَّه أعلم.
(٢) رواه أبو داود (٢٤٤).
(٣) رواه النسائي (٢٥٥).
[ ٥٨ ]