وَهِيَ مَدِينَة قديمَة من غربي النّيل بَل إقليم متوسط من أقاليم مصر يُضَاف إِلَيْهِ عمل كَبِير وَقَدِ انتسب إِلَيْهَا فِي الْمُتَأَخِّرين جَمَاعَة وَكَانَ للْقَضَاء بِهَا جلالة حَتَّى كَانَ مِمَّن وليه الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ وَرُبمَا أَقرَأ فِيهَا وَحدث وَمِمَّنْ سمع مِنْهُ هُنَاكَ فِي سنة ثَمَانِي عشرَة الشّرف الْمَنَاوِيّ وَبهَا خطبتان وحمامات وسوق يهرع إِلَيْهِ من تِلْكَ النواحي
٤٨ - أَخْبَرَنِي قاضيها أبوعبد اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ التَّاجِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنُوفِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الْكُرْدِيِّ سَمَاعًا أَنا الْبَدْرُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ أَنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ ظَافِرٍ أَنا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُدْبَانِيُّ أَنا أَبُو الْفَضْلِ مَنْصُورُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَخْزُومِيُّ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِر الشحامي (ح)
وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا سارة ابْنة أَبِي حَفْصٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعِزِّ أَنا الْفَخْرُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ - إِذْنًا - عَنْ أَبِي رَوْحٍ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيِّ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالا أَنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ أَنا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ أَنا أَبُو
[ ٢٧٢ ]
يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ (ح) وَبِهِ إِلَى ابْنِ الْمعز أَنا الْفَخْرُ - سَمَاعًا - أَنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّيْبَانِيُّ أَنا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن غَيْلانَ الْبَزَّازُ أَنا أَبُوُ بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ ثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ قَالا - وَاللَّفْظُ لابْنِ عَرَفَةَ - ثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ (ح)
وَقَرَأْتُ عَالِيًا عَلَى عَبْدِ الْكَافِي بْنِ الذَّهَبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بْنِ الذَّهَبِيِّ - سَمَاعًا - وَأَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْفَقِيه - إِذْنًا - كِلاهُمَا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ وَأَبِي الْمَعَالِي عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن الْمطعم قَالَ ثَانِيهُمَا سَمَاعًا قَالا أَنا الْفَخْرُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإرْبَلِيُّ - حُضُورًا وَإِجَازَةً - قَالَ أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ الْكَاتِبَةُ قَالَتْ أَنا طِرَادُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالا ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ - هُوَ السَّبِيعِيُّ - عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ - ﵁ - قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﴿ﷺ﴾ فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - ﵄ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﴿ﷺ﴾ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ يَا عَلِيُّ لَا تُخْبِرْهُمَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَسَنَده مُنْقَطع فالشعبي لَمْ يسمعهُ من عَلِي إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِ الْحَارِث الْأَعْوَر وَهُوَ ضَعِيف
[ ٢٧٣ ]
وَحِينَئِذٍ فَفِيهِ تَدْلِيس التَّسْوِيَة وَنسب صَنِيعه ليونس وَفِيه نظر فَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي مُسْند عَلِي ﵁ وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِي فِي الأَوَّل من فَوَائده الْمَعْرُوفَة ب الغيلانيات من حَدِيث طعمة بْن غيلَان وَثَانِيهمَا فَقَط من حَدِيث زبيد وسيار أَبِي الحكم وَرَوَاهُ الْحَارِث بْن أَبِي أُسَامَة فِي الْعَاشِر من مُسْنده من حَدِيث يسَار بْن ثَوْبَان أربعتهم عَنْ الشَّعْبِي بحذفه أَيْضا وَالَّذِي رَوَوْهُ عَنْ الشَّعْبِي بإثباته فراس بْن يَحْيَى كَمَا فِي ابْن ماجة وَأول
[ ٢٧٤ ]
الغيلانيات وَدَاوُد كَمَا فِي التِّرْمِذِي وَإِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد وَعبيد الْمكتب كَمَا فِي أول الغيلانيات وَالْحكم بْن عتيبة كَمَا الكنجروذيات وَمَالِك بْن مغول وَأَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِي كَمَا فِي ثامن الخلعيات
[ ٢٧٥ ]
وَفِيه من الاخْتِلاف غَيْر ذَلِك حَسْبَمَا أوضحه الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله مِمَّا لَا نطيل الْآن بإيراده وَمن ذَلِك مَا فِي أول الغيلانيات من حَدِيث أَبِي جناب الْكَلْبِيّ عَنْ الشَّعْبِي عَنْ زَيْد بْن يثيع بدل الْحَارِث عَلَى عَلِي ﵁ وَمن حَدِيث سلم بْن قُتَيْبَة عَنْ يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ الشَّعْبِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بدل عَلِي ﵄ وَمن حَدِيث مَالِك بْن مغول وطعمة الْمَاضِي ذكرهمَا عَنْ الشَّعْبِي معضلا
[ ٢٧٦ ]
وَبِالْجُمْلَةِ فللحَدِيث طرق مِنْهَا مَا فِي أول الغيلانيات من حَدِيث زر بْن حُبَيْش وعَاصِم بْن ضَمرَة وهرم وَفِي التِّرْمِذِي من حَدِيث عَلِي بْن الْحُسَيْن وَفِي غَيرهمَا من حَدِيث الْحُسَيْن وَالْحسن ابْني عَلِي وَجَابِر بْن عَبْد اللَّهِ ﵃ كلهم عَنْ عَلِيٍّ ﵁
[ ٢٧٧ ]
بَل للحَدِيث شَوَاهِد مِنْهَا عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس وَعَن جَابِر وَابْن عَبَّاس وَابْن عُمَر وَأبي جُحَيْفَة وَأبي سَعِيد الْخُدْرِيّ ﵃ وَلذَلِك كَانَ حسنا
[ ٢٧٨ ]