[ ٨ / ١٦٦ ]
٥٥٨٦ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ،قَالَ:
أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ:
«هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا، فَتَعْمِدُ إِلَى الْمُوسَى، فَتَقْطَعُ آذَانَهَا، فَتَقُولُ: هذِهِ بُحُرٌ، أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا، وَتَقُولَ: هَذِهِ صُرُمٌ، فتحرِّمُها عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِكَ؟!»، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ:
«فَكُلُّ مَا آتَاكَ اللَّهُ؛ لَكَ حلٌّ، سَاعِدُ اللَّهِ أشدُّ مِنْ سَاعِدِكَ، وَمُوسَى اللَّهِ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاكَ».
= (٥٦١٥) [٦٤: ١]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - «التعليق الرغيب» (٢/ ١٠٤).
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «سَاعِدُ اللَّهِ أشدُّ مِنْ سَاعِدِكَ»: مِنْ أَلْفَاظِ التَّعَارُفِ، الَّتِي لَا يتهيَّأُ مَعْرِفَةُ الْخَطَّابِ فِي الْقَصْدِ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا بِهِ.
وَقَوْلُهُ: «فَكُلُّ مَا آتَاكَ اللَّهُ لَكَ حِلٌّ»: لَفْظَةُ أَمْرٍ مرادُها: الزَّجْرُ عَنْ سَبَبِ ذَلِكَ الشَّيْءِ، وَهُوَ اسْتِعْمَالُ الْقَوْمِ فِي الْإِبِلِ قَطْعَ الْآذَانِ، وشقَّ الْجُلُودِ، وَتَحْرِيمَهَا عَلَيْهَا.
[ ٨ / ١٦٦ ]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ المُثْلَةِ بِشَيْءٍ فِيهِ الرُّوحُ
[ ٨ / ١٦٦ ]
٥٥٨٧ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: ⦗١٦٧⦘
قَالَ رَجُلٌ لِعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ: إِنَّ عَبْدًا لِي أَبَقَ، وَإِنِّي نَذَرْتُ - إِنْ أَصَبْتُهُ - لَأَقْطَعَنَّ يَدَهُ؟ قَالَ: لَا تَقْطَعْ يَدَهُ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُومُ فِينَا، فيأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ، وَيَنْهَانَا عن المُثْلَةِ.
= (٥٦١٦) [٣: ٢]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح لغيره - «المشكاة» (٣٥٤٠)، «الإرواء» (٢٢٣٠)، «صحيح أبي داود» (٢٣٥٣).
[ ٨ / ١٦٦ ]
ذِكْرُ لَعْنِ الْمُصْطَفَى ﷺ المُمَثِّلَ بشيء من الحيوان
[ ٨ / ١٦٧ ]
٥٥٨٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قال:
«لَعَنَ الله مَنْ مثَّلَ بالحيوان».
= (٥٦١٧) [١٠٩: ٢]
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح - «غاية المرام» (٣٨٢): ق.
[ ٨ / ١٦٧ ]