١١٤- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إلا الخيانة والكذب".
إسناده ضعيف لجهالة من حدث الأعمش به وسائر رجاله ثقات وقد خولف وكيع في إسناده من بعض الثقات ولكنه لا يقرن في الثقة والحفظ مع وكيع وهو ابن الجراح الحافظ وقد بينت ذلك في "الأحاديث الضعيفة" ٣٢١٥.
والحديث أخرجه بن أبي شيبة شيخ المصنف في "كتاب الإيمان" رقم "٨٢- بتحقيقي" وقد تابعه أحمد: حدثنا وكيع به. وللحديث شواهد كلها واهية وبعضها أشد ضعفا من بعض وقد صح موقوفا كما خرجته هناك. ومن شواهده الواهية الحديث الآتي:
١١٥- ثنا خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّ ثنا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ".
إسناده ضعيف جدا من أجل عبيد الله بن الوليد فإنه كما قال ابن عدي:
[ ١ / ٥٣ ]
ضعيف جدا يتبين ضعفه على أحاديث وقرة بن عيسى لم أعرفه لكنه قد توبع. وللحديث شواهد واهية كما ذكرت آنفا.
١١٦و١١٧ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ طمع يهدي إلى طبع".
علقهما المصنف ولم يسبق إسنادهما على خلاف عادته ولعل ذلك لأنه لم يتيسر له استخراجهما من أصوله وقد أخرجهما البخاري في "التاريخ الكبير" وأخرجه أحمد عن معاذ وحده وفيهما ضعف بينته في "الأحاديث الضعيفة" ١٣٧٣.
١١٨- ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ثنا مُزَاحِمُ بْنُ الْعَوَّامِ ثنا الأَوْزَاعِيُّ عن الزهري عن سعيد ابن الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْخَيْلُ تَنْزِعُ بِنَا فِي آثَارِ الْقَوْمِ كَأَنَّ مَسِيرَنَا هَذَا فِي الْكِتَابِ السابق؟ قال: "نعم".
إسناده ضعيف من أجل مزاحم هذا لما سبق ١٠٩ لكن مقتضى كلام الهيثمي الآتي أنه ثقة والله أعلم.
والحديث أخرجه البزار في "مسنده" ص ١٣١- زوائده: حدثنا محمد بن الحصين ثنا مزاحم بن العوام بن مزاحم ثنا الأوزاعي به. وقال تفرد به مزاحم عن الأوزاعي ورجاله ثقات ونقله الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٠٨. وأقره والله أعلم.
[ ١ / ٥٤ ]