٢١٩- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي النَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلابِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
"مَا مِنْ قَلْبٍ إِلا بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أزاغه".
حديث صحيح وهو عل شرط البخاري على ضعف في شيخه هشام بن عمار لكنه لم يتفرد به كما يأتي.
والحديث أخرجه ابن ماجه ١٩٩ بإسناد المصنف. وأخرجه أحمد ٤/١٨٢ ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت – يعني- ابن جابر به. وأخرجه الأجري في "الشريعة" ص ٣١٧ من طرق أخرى عن الوليد به.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن حبان ٢٤١٩ والحاكم ٤/٣٢١ من طريقين آخرين عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بن جابر به. وقال الحاكم:
صحيح على شرط مسلم. وأقره الذهبي وإنما هو على شرطهما كما ذكرنا فإن رجاله كلهم من رجالهما. ثم رأيته أخرجه في مكان آخر ٢/٢٨٩ وصححه على شرطهما ووافقه
[ ١ / ٩٨ ]
الذهبي أيضا!
" تنبيه " زاد غير المؤلف: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولَ: "يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قلوبنا على دينك". قال: والميزان بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قَوْمًا وَيَخْفِضُ آخرين إلى يوم القيامة". والزيادة الأولى أفردها المؤلف فيما يأتي ٢٣٠.
٢٢٠- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الأَطْرَابُلُسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عن سيرة بْنِ فَاكِهَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"قَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يزيفه أزاغه".
حديث صحيح رجاله موثقون غير أبي مطيع الأطرابلسي وهو صدوق له أوهام. ويشهد لحديثه ما تقدم ويأتي في الباب.
والحديث قال الهيثمي في "المجمع" ٧/٢١١:
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٢٢١- ثنا ابن مصفا ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا الْوَلِيدُ بن سليمان بن أبي السايب ثنا بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول:
"ما من امرىء إِلا قَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يقيمه أقامه".
حديث صحيح وإسناده حسن إن كان ابن مصفى -واسمه محمد- قد حفظه عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أبي السائب فإن فيه ضعفا قال الحافظ: صدوق له أوهام والحديث محفوظ من رواية الوليد بن مسلم وغيره عن بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن الخولاني عن النواس بن سمعان به كما تقدم قبل حديث فإن ابن مصفى جعله من مسند نعيم بن عمار فاخشى أن يكون ذلك من أوهامه.
والحديث قال الهيثمي أيضا:
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
[ ١ / ٩٩ ]
٢٢٢- ثنا ابن مصفا ثنا عبد الرحمن المقري ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا أبو هانىء أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
"إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ يَقْلِبُ وَيَصْرِفُ كَيْفَ شاء".
حديث صحيح وإسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير ابن مصفى وقد عرفت حاله آنفا وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد ٢/١٦٨: ثنا أبو عبد الرحمن به. وأخرجه مسلم ٨/٥١ والآجري ص ٣١٦ من طرق أخرى عن أبي عبد الرحمن المقري به وزادا: "يا مصرف القلوب " وقد أفردها المصنف بهذا الإسناد فيما يأتي ٢٣١.
٢٢٣- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُعَاذٌ عَنْ أَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ ثنا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"يَا أُمَّ سَلَمَةَ مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلا قَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ مَا شَاءَ أَقَامَهُ وما شاء أزاغه".
حديث صحيح رجال إسناده ثقات غير شهر بن حوشبت فإنه سيء الحفظ ولا بأس به في الشواهد. وأبو كعب اسمه عبد ربه بن عبيد الأزدي مولاهم.
والحديث أخرجه أحمد ٦/٣١٥: ثنا معاذ به. وأخرجه هو ٦/٣٠٢ والترمذي ٢/٢٦٧ والآجري ٢١٦ من طريقين خرين عن شهر به. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه الآجري أيضا من طريق الحسن عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: سَمِعْتُ أُمَّ سلمه به. وعندهما الزيادة المشار إليها في الحديث السابق وتأتي عند المصنف بهذا الإسناد ٢٣٢.
٢٢٤- ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
[ ١ / ١٠٠ ]
"إِنَّ قُلُوبَ الْعِبَادِ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْلِبَ قَلْبَ عَبْدٍ قَلَبَهُ".
حديث صحيح بما قبله وما بعده فإن علي بن زيد ضعيف وأم محمد واسمها أمية بنت عبد الله وهي زوجة والد علي بن زيد مجهولة.
والحديث أخرجه الآجري ٢١٧ من طريق أخرى عن حماد بن سلمة به. وأخرجه أحمد ٦/٩١ من طريق الحسن أن عائشة قالت: فذكره أتم منه وعندهما الزيادة المشار إليها آنفا وقد أفردها المصنف أيضا برقم ٢٣٣.
ورجال إسناده ثقات رجال مسلم لولا أن الحسن وهو البصري مدلس.
والحديث ذكره الهيثمي بنحوه وقال:
رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه العلاء بن الفضل قال ابن عدي: في بعض ما يرويه نكرة وبقية رجاله وثقوا وفيهم خلاف.
٢٢٥- ثنا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا مُحَمَّدُ بن خازم الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ:
"يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دَيْنِكَ" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَمَا تَخَافُ عَلَيْنَا؟ فَقَالَ: "نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أصابع الرحمن يقلبها".
حديث صحيح وإسناده فيه ضعيف أبو سفيان اسمه طلحه بن نافع احتج به الشيخان. ومحمد ابن خازم –بمعجمتين- ووقع في الأصل بالحاء المهملة وهو ثقة احفظ الناس لحديث الأعمش لكنه قد رمي بشيء من التدليس ولم يصرح بالتحديث كما ترى ولا ذكر شيئا بينه وبين الأعمش مثل "قال" و"عن" فإن كان الأصل هكذا فلا بد من تقدير أحد اللفظين وقد أشرت إلى الأول بوضع النقطتين": بينه وبين الأعمش. والله أعلم.
والحديث أخرج الأجري ٣١٧ من طريق فضيل بن عياض عن الأعمش به فصح الإسناد والحمد لله. وقد أخرجه الحاكم ٢/٢٨٨ لكن سقط إسناده من النسخة فلم يبق فيها منه إلا الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جابر كذا جابر مكان أنس.
ثم أخرجه هو وابن ماجه ٣٨٣٤ من طريقين آخرين عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس به. ويزيد ضعيف.
[ ١ / ١٠١ ]
٢٢٦- ثنا عَوْفُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا بَقِيَّةُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ قَالَ: مَا آمَنُ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ الَّذِي سَمِعْتُ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
"لَقَلْبُ ابْنِ آدَمَ أَسْرَعُ تَقَلُّبًا مِنَ الْقِدْرِ إِذَا استجمعت غليانا".
إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وبقية هو ابن الوليد وقد صرح بالتحديث على أنه لم يتفرد به بل تابعه غير واحد كما بينته في "الصحيحة" ١٧٧٢.
والحديث أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" ق ١٠٨/٢ من طريق أخرى عن عمرو ابن عثمان بِهِ.
٢٢٧- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ غُنَيْمِ١ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَثَلُ الْقَلْبِ كَمَثَلِ رِيشَةٍ بِأَرْضِ فَلاةٍ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ".
إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم.
والحديث أخرجه أحمد ٤/٤١٩: ثنا يزيد قال: أنا الجريري به.
وله عنده ٤/٤٠٨ إسناد آخر صحيح.
وتابعه يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قيس بِهِ.
٢٢٨- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ غُنَيْمِ٢ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي موسى،
_________________
(١) ١، ٢ الأصل "عثمان" والتصحيح من "المسند" وكتب الرجال.
[ ١ / ١٠٢ ]
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَثَلُ الْقَلْبِ مِثْلُ رِيشَةٍ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ بِفَلاةٍ من الأرض".
حديث صحيح بما قبله وإسناده ثقات غير الرقاشي واسمه يزيد بن أبان وهو ضعيف.
والحديث أخرجه ابن ماجه ٨٨ بإسناد المصنف الثاني.
والحديث أخرجه جمع آخر ذكرتهم في "تخريج المشكاة".
٢٢٩- ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثنا أَبُو صَالِحٍ ثنا اللَّيْثُ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ حَدَّثَنِي أَبُو عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال رسول الله:
"إِنَّمَا قَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ أصبعين من أصابع الرحمن".
حديث صحيح بما تقدم له في الباب من الشواهد ورجاله ثقات على ضعف في أبي صالح واسمه عبد الله بن صالح كاتب الليث غير أبي عياش وهو ابن النعمان المعافري المصري روى عنه جمع ولكن لم يوثقه أحد.
والحديث رواه الطبراني في الأوسط من طريق عبد الله بن صالح كما في "المجمع" ٧/٢١١.
[ ١ / ١٠٣ ]