٢٦٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"لا عدوى".
٢٦٦- حديث صحيح وإسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحضرمي وهو ابن لاحق قال الحافظ: "لا بأس به".
والحديث أخرجه أحمد ١/١٨٠: ثنا إسماعيل: أخبرنا هشام الدستوائي به.
[ ١ / ١١٧ ]
وأخرجه هو ١/١٧٤ وأبو داود ٣٩٢١ والطحاوي في "المشكل" ٤/٧٢ من طريق أبان حدثني يحيى أن الحضرمي بن لاحق حدثه به وزادا:
"ولا هامة ولا طيرة وإن تكن الطيرة في شيء ففي الفرس والمرأة والدار".
٢٦٧- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عَنْ يحيى: مثله.
٢٦٧- حديث صحيح وإسناده جيد وهو مكرر الذي قبله.
٢٦٨- ثنا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابن جريج عن ابن الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا غول".
٢٦٨- حديث صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي سلمة يحيى بن خلف فلم أجد له ترجمة وقد توبع كما يأتي: وابن الزبير وابن جريج مدلسان لكنهما قد صرحا بالتحديث في بعض الطرق كما يأتي:
والحديث أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ١/٣٤٠: حدثنا ابن مرزوق حدثنا أبو عاصم به.
أخرجه مسلم ٦/٣٢ وأحمد ٣/٣٨٢ من طريق روح بن عبادة حدثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله به.
ثم أخرجه مسلم والطحاوي أحمد ٣/٢٩٣ و٣١٢ والمصنف فيما يأتي ٢١٨ من طرق أخرى عن أبي الزبير به.
وروي عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنِ ابْنِ عمر كما سيأتي عند المصنف ٢٧٨.
٢٦٩- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيِّ ﷺ:
"لا عدوى".
٢٦٩- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.
[ ١ / ١١٨ ]
والحديث أخرجه ابن ماجه ٣٥٣٧ بإسناد المصنف وأخرجه مسلم ٣/٣٣ وأحمد ٣/١٣٠ و١٧٣ و٢٧٥-٢٧٦ من طرق أخرى عن شعبة به، وزادوا: "ولا طيرة ويعجبني الفأل قال: وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة".
وأخرجه البخاري ٤/٦٥ ومسلم أيضا وأبو داود ٣٩١٦ وأحمد ٣/١٥٤ و١٧٨ و٢٧٥-٢٧٦ من طريق هشام عن قتادة به وقال:
"ويعجبني الفأل الصالح: الكلمة الحسنة".
وتابعه همام: ثنا قتادة به.
أخرجه أحمد ٣/٢٥١.
٢٧٠- حدثنا ابن المصفا ثنا بَقِيَّةُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزهري عن السايب بن يزيد السايب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"لَا عَدْوَى ولا طيرة".
٢٧٠- حديث صحيح ورجاله موثقون لولا عنعنة بقية لكنه قد توبع كما في الطريق الآتية:
٢٧١- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عن الزهري عن السايب بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا هامة".
٢٧١- إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عمرو بن عثمان وهو ثقة. والحديث أخرجه مسلم ٦/٣١ وأحمد ٣/٤٤٩ من طرق أخرى عن شعيب به.
٢٧٢- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا هَامَةَ".
٢٧٢- حديث صحيح وإسناده حسن وابن أخي الزهري اسمه مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسلم. وقد ورد الحديث من طرق أخرى عن الزهري وقد ساق المصنف بعضها فيما يأتي:
[ ١ / ١١٩ ]
والحديث أخرجه البخاري ٤/٦٩ ومسلم ٦/٣٠ و٣١ وأبو داود ٣٩١١ وأحمد ٢/١٦٧ من طريق أخرى عن الزهري به وله عندهم تتمة تأتي في الكتاب ٢٨٤.
٢٧٣- حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مِثْلَهُ.
٢٧٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين إن كان ابن جريج سمعه من ابن شهاب ولم يدلسه. وهو مكرر الذي قبله.
٢٧٤- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:
مثله.
٢٧٤- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.
والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا وآخر قالا: ثنا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد به. وزاد:
"ولا طيرة". فقال أعرابي: يا رسول الله فما بال الإبل الحديث ويأتي ٢٨٤.
٢٧٥- ثنا يَعْقُوبُ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مثله.
٢٧٥- إسناده جيد ورجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب وهو ابن كاسب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم ٦/٣٢ وأبو داود ٣٩١٢ وأحمد ٢/٣٩٧ من طرق أخرى عن العلاء ابن عبد الرحمن به وزادوا:
"ولا هامة ولا نوة ولا صفرة".
٢٧٦- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"لا عَدْوَى وَلا هامة".
[ ١ / ١٢٠ ]
٢٧٦- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مضارب بن حزن وثقه العجلي وابن حبان وقال الحافظ مقبول يعني عند المتابعة وقد تابعه جمع عن أبي هريرة كما تقدم.
٢٧٧- حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"لا عدوى ولا صفر".
٢٧٧- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه أحمد ٢/١٥٢-١٥٣: ثنا عثمان بن عمر به إلا أنه قال: طيرة مكان صفر وزاد: "والشؤم في ثلاثة في المرأة والدار والدابة".
وهكذا أخرجه البخاري ٤/٦٥ من طريق أخرى عن عثمان بن عمر به.
وتابعه ابن وهب عن يونس به إلا أنه زاد في السند فقال: عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر به.
أخرجه البخاري ٤/٦٩ ومسلم ٧/٣٤.
٢٧٨- ثنا كَثِيرٌ الْحَذَّاءُ ثنا أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ معاذ بن رقاعة عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"لا عَدْوَى".
٢٧٨- إسناده صحيح رجاله ثقات إن كان أبو الزبير سمعه من ابن عمر فقد كان يدلس. وقد سمعه من جابر بن عبد الله كما تقدم تحت الحديث ٢٦٨ وكثير الحذاء هو ابن عبيد بن نمير المذبحجي مات في حدود الخمسين ومائتين.
[ ١ / ١٢١ ]
والحديث له طريقان آخران عن ابن عمر تقدم ذكرهما في الذي قبله. وله طريق آخر عند البخاري في البيوع ٢/١٦-١٧. وله خامس وهو الآتي بعد.
٢٧٩- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"لا عدوى ولا هامة".
٢٧٩- حديث صحيح وإسناده ضعيف أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية قال: الحاف ضعفوه لكثرة تدليسه. ووالده أبو حية مجهول.
والحديث أخرجه ابن ماجه ٣٥٤٠ بإسناد المصنف. وأخرجه أيضا ٨٦ به وبإسناد آخر عن وكيع به. وأخرجه أحمد ٢/٢٤: ثنا وكيع به.
٢٨٠- ثنا ابْنُ حِسَابٍ وَأَبُو كَامِلٍ قَالا ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"لا عَدْوَى ولا صفر ولا هامة".
٢٨٠- إسناده حسن وهو على شرط مسلم وفي سماك كلام يسير.
والحديث أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ٤/٧٣ وأحمد ١/٣٢٨ والطبراني في "المعجم الكبير" ٣/١٣٤/٢ من طريق أخرى عن أبي عوانة به. وزاد أحمد:
"لا طيرة و قال: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنا لنأخذ الشاة الجرباء فنطرحها في الغنم فتجرب قال: "فمن عدى الأول".
ثم أخرجه أحمد ١/٢٦٩ وابن ماجه ٣٥٣٩ من طريقين آخرين عن سماك بِهِ.
٢٨١- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"لا عدوى ولا صفر".
[ ١ / ١٢٢ ]
٢٨١- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد صرح أبو الزبير بالتحديث في طريق أخرى تقدم ذكرها ٢٦٨.
والحديث أخرجه مسلم ٧/٣٢ من طريق أخرى عن يزيد به.
٢٨٢- ثنا ابن مصفا ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عن أبي عبد الله النَّجْرَانِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمِيرَةَ الْمُزَنِيِّ قَالَ:
خَمْسٌ حَفِظْتُهُنَّ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
"لا صَفَرَ وَلا هامة ولا عدوى" ١.
٢٨٢- حديث صحيح وإسناده موثقون غير سويد بن عبد العزيز فإنه لين الحديث. وأبو عبد الله النجراني روى ابن أبي حاتم ٤/٢/٤٠١ عن أبيه أنه قال: صالح الحديث لا بأس به. وابن أبي عميرة المزني صحابي اسمه عبد الرحمن. وللحديث طريق خير من هذه وهي الآتية.
٢٨٣- ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلالُ ثنا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ عَنِ الهيثم ابن حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي مُعَيْدٍ وَهُوَ حَفْصُ بْنُ غَيْلانَ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
"لا صَفَرَ ولا هامة ولا عدوى".
٢٨٣- إسناده حسن رجاله ثقات وفي القاسم أبي عبد الرحمن كلام يسير لا ينزل به حديثه عن مرتبة الحسن.
والحديث أورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٩٤ بالخصال الخمس وقال:
رواه الطبراني وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه دحيم وغيره وضعفه أحمد وغيره.
وأورده في مكان آخر دون الخصلة الخامسة وقال: ٥/١٠٢.
_________________
(١) ١ كذا الأصل لم يذكر تمام الخمس، وكأنه اختصار من المصنف ﵀، وتمامه: "ولا يتم شهران، ستين يوما، ومن خفر ذمة الله لم يرح رائحة الجنة". كذا في "الإصابة" برواية ابن أبي عاصم وابن السكن. وفي "المجمع" برواية الطبراني.
[ ١ / ١٢٣ ]
رواه الطبراني وفيه عمرو بن محمد الغاز ولم أعرفه وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقة ابن حبان وغيره وضعفه النسائي وغيره وبقيه رجاله ثقات.
[ ١ / ١٢٤ ]