٣٧٦- حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ حَمْدَانَ الْبُسْرِيُّ ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ شَعْبَانَ الْمَدِينِيُّ ثنا بِلالُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلالَ قَالَ:
"اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ وَغَيْرَ ضَالِّينَ وَلا مُضِلِّينَ ربي وربك الله".
٣٧٦- حديث حسن وإسناده ضعيف من أجل سليمان بن سفيان وبلال بن يحيى فإنهما ضعيفان لكن له شاهد من حديث ابن عمر صححه ابن حبان ولذلك أوردت الحديث في "الصحيحة" ١٨١٦ لكن ليس عند أحد من مخرجيه ولا في شيء من شواهده وطرقه الأخرى الكثيرة قوله: "غير ضالين ولا مضلين" فهي زيادة منكرة. وقد خرجت الطرق الأخرى المشار إليها في "الضعيفة" ٣٥٠١-٣٥١٠ لأن ألفاظها ومتونها مختلفة متضاربة.
[ ١ / ١٦٥ ]
٣٧٧- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ أَبِي الْمُصَفَّى أَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ:
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ خزائنه بيدك".
٣٧٧- إسناده ضعيف. أبو المصفي مجهول وسعيد بن أبي هلال اختلط وعبد الله بن صالح فيه ضعف.
٣٧٨- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدْعُو: "وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءٍ مضرة وفتنة مضلة".
٣٧٨- حديث صحيح وإسناده ضعيف شريك وهو ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ لكنه لم تفرد به فإن له طريقا أخرى عن عمار بن ياسر نحوه هو مخرج في "صفة الصلاة" ص ٢٠١ الطبعة الخامسة - المكتب الإسلامي بل أخرجه المصنف أيضا فيما تقدم ١٢٩ لكنه لم يسق لفظه.
والحديث أخرجه النسائي ١/١٩٢ وأحمد ٤/٢٦٤ من طريقين آخرين عن شريك به.
٣٧٩- ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَعْبٍ أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلاةِ قَالَ:
"لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ" قَالَ كَعْبٌ: وَأَخْبَرَنِي صُهَيْبٌ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْصَرِفُ بِهَذَا الدُّعَاءِ.
٣٧٩- حديث صحيح إسناده ضعيف أبو مروان والد عطاء قال النسائي: لا يعرف وإنما صححته لأن له شاهدا من حديث المغيرة بن شعبة. أخرجه الشيخان وغيرهما. والحديث أخرجه النسائي ١/١٩٧ وابن حبان ٥٤١ من طريق حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة به.
[ ١ / ١٦٦ ]
٣٨٠- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنِ ابن يريدة عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ:
"اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ أَنْ تُضِلَّنِي أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لا يَمُوتُ".
٣٨٠- إسناده صحيح علي شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي
والحديث أخرجه أحمد ١/٣٠٢: ثنا عبد الصمد به وأخرجه البخاري ٤/٤٤٨. ومسلم ٨/٨٠ من طريق بي معمر عبد الله بن عمرو وحدثنا عبد الوارث به. ولفظ مسلم أتم.
٣٨١- حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ عَنِ ابْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو: "اللَّهُمَّ لا قابض لما بسطن وَلا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ وَلا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ وَلا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ وَلا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ ما منعت منا".
٣٨١- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.
والحديث أخرجه أحمد ٣/٤٢٤: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ المكي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله الزرقي عن أبيه وقال الفزاري مرة: عن ابن رفاعة الزرقي عن أبيه. قال أحمد: وقال غير الفزاري عبيد بن رفاعة الزرقي.
قلت: وعبيد بن رفاعة أصح لمتابعة غير الفزاري للفزاري وهو ثقة ولد في عهد النَّبِيِّ ﷺ.
٣٨٢- حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ وَمِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ وَمِنْ شَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ.
٣٨٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري ٤/١٩٥ ومسلم ٨/٧٦ والنسائي ٢/٣١٧-٣١٨ وأحمد ٢/٢٤٦ كلهم عن سفيان وهو ابن عيينة به وزادوا: "وسوء القضاء" وهي عند المصنف أيضا في الرواية الآتية وزاد أحمد والبخاري:
[ ١ / ١٦٧ ]
قال سفيان الحديث ثلاث زدت أنا واحدة لا أدري أيتهن هي. وزاد النسائي: لأني لا أحفظ الواحد الذي ليس فيه.
٣٨٣- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ثنا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ سُوءِ الْقَضَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَجَهْدِ الْبَلاءِ.
قَالَ سُفْيَانُ وَأَرَاهُ قال: وشماتة الأعداء.
٣٨٣- إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب وهو ابن حميد بن كاسب المدني وهو حسن الحديث وقد خالف أصحاب سفيان فقال عنه: وأراه قال: وشماتة الأعداء. وقد تقدم الحديث آنفا بزيادة لا أدري أيتهن هي وهي تنافي زيادة يعقوب هذه كما هو ظاهر لأنها تستلزم أن الخصال أربع على ما يغلب على ظن سفيان وهو يجزم في الرواية الرواية "الصحيحة" عنه أنهن ثلاث وأن الرابعة من عنده. والله أعلم.
٣٨٤- ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ عمرو ابن مُرَّةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمُعَلِّمُ عَنْ طَلِيقِ بْنِ قَيْسٍ أَخِي أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: "اللَّهُمَّ أَعِنِّي وَلا تُعِنْ عَلَيَّ وَامْكُرْ لِي ولا تمكر علي".
إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير طليق بن قيس الحنفي وهو ثقة.
والحديث أخرجه أحمد ١/٢٢٧: ثنا يحيى به مطولا. وكذلك أخرجه أبو داود ١٥١١. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" ٦٦٤ والترمذي ٢/٢٧٢ وابن ماجه ٣٨٣٠ وابن حبان ٢٤١٤ وأبو داود أيضا ١٥١٠ من طرق أخرى عن سفيان الثوري به.
٣٨٥- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حكيم عن محمد ابن كَعْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِمَا منعت".
٣٨٥- إسناده صحيح علي شرط مسلم. والحديث أخرجه أحمد ٤/٩٥ و٩٧ من طريق يعلي وغيره عن عثمان بن حكيم به. وفي رواية له عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول إذا انصرف من الصلاة فذكره وزاد: "ولا ينفع ذا الجد منك الجد".
[ ١ / ١٦٨ ]
وفي رواية أخرى عنه أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ على هذه الأعواد فذكره. ثم أخرجه ٤/٩٣ من طريق شجاع بن الوليد قال: ذكر عثمان بن حكيم عن زياد بن أبي زياد عنه به. وتابعه أسامة بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب به.
أخرجه أحمد ٤/٩٢-٩٣ وتابعه ابن عجلان كما يأتي بعده.
٣٨٦- حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا ابْنُ عَجْلانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.
٣٨٦- إسناده جيد وفي ابن عجلان ضعف يسير. وفي المتابعات المتقدمة قولة له. والحديث أخرجه أحمد ٤/٩٨: ثنا يحيى بن سعيد به. وله عنده ٤/١٠١ طريق أخرى عن معاوية به. وسنده صحيح.
٣٨٧- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنِي مَنْ لا أَتَّهِمُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَأَى الْهِلالَ قَالَ: "اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الشَّهْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْقَدَرِ وَشَرِّ يَوْمِ الحشر".
إسناده ضعيف لجهالة الراوي عن عبادة. والحديث رواه أحمد وغيره وهو مخرج في "الضعيفة" ٣٥١٠.
[ ١ / ١٦٩ ]