٨٨١٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يُخبِرُنا قال: قال رسولُ اللَّهِ - ﷺ - لامرأةٍ مِنَ الأنصارِ قَد سَمّاها ابنُ عباسٍ ونَسِيتُ اسمَها: "ما مَنَعَكِ أن تَحُجِّى (^٣) معنا العامَ؟ ". قالَت: يا نَبِىَّ اللَّهِ، إنَّه كان لَنا ناضِحانِ، فرَكِبَ أبو فُلانٍ وابنُه - لِزَوجِها وابنِها - ناضِحًا، وتَرَكَ ناضِحًا نَنتَضِحُ عَلَيهِ. فقالَ النَّبِىُّ - ﷺ -: "فإِذا كان رَمَضانُ فاعتَمِرِى؛ فإِنَّ عُمرَةً في رَمَضانَ تَعدِلُ حَجَّةً" (^٤). رَواه البخاريُّ عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى القَطّانِ (^٥).
٨٨١٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللَّهِ السّوسِىُّ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ مِن أصلِ سَماعِه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ
_________________
(١) سيأتي في (٩٩٠٩، ٩٩١٠).
(٢) الأم ٢/ ١٣٤.
(٣) في الأصل: "تحجين".
(٤) أخرجه أحمد (٢٠٢٥) عن يحيى به. والنسائي (٢١٠٩)، وابن حبان (٣٧٠٠) من طريق ابن جريج به. وابن ماجه (٢٩٩٤) من طريق عطاء به.
(٥) البخاري (١٧٨٢)، ومسلم (١٢٥٦/ ٢٢١).
[ ٩ / ٢٦٦ ]
يَعقوبَ، حدثنا سعيدُ بنُ عثمانَ التَّنُوخِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، حدثنا الأوزاعِىُّ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، حَدَّثَنِى أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حَدَّثَنِى ابنُ أُمِّ مَعقِلٍ الأسَديَّةِ قال: قالَت أُمِّى: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي أُريدُ الحَجَّ وجَمَلِى أعجَفُ، فما تأمُرُنِى؟ فقالَ: "اعتَمِرِى في رَمَضانَ؛ فإِنَّ عُمرَةً في رَمَضانَ كَحَجَّةٍ" (^١).
٨٨١٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ قالا: حدثنا بكرُ بنُ محمدٍ الصِّيرَفِىُّ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا داودُ بنُ يَزيدَ الأودِىُّ، عن عامِرٍ، عن هَرِمِ بنِ خَنبَشٍ قال: كُنتُ عِندَ النَّبِىِّ - ﷺ - فأَتَته امرأةٌ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ في أىِّ الشُّهورِ أعتَمِرُ؟ قال: "اعتَمِرِى (^٢) في رَمَضانَ؛ فإِنَّ عُمرَةً في رَمَضانَ تَعدِلُ حَجًّةً" (^٣). لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللَّهِ. وكَذَلِكَ قالَه ابنُ عُيَينَةَ عن داودَ الأودِىِّ (^٤). وفِي رِوايَةِ عبدِ الخالِقِ: وهبُ بنُ خَنبَشٍ. ورِوايَةُ بَيانٍ عن الشَّعبِىِّ عن وهبِ بنِ خَنبَشٍ (^٥). قال البخاريُّ: وهبٌ أصحُّ (^٦).
_________________
(١) حديث أبى العباس الأصم (٤٠٧). وأخرجه أحمد (٢٧١٠٦)، والنسائي في الكبرى (٤٢٢٦) من طريق يحيى به.
(٢) ليس في: م.
(٣) معرفة علوم الحديث للحاكم ص ١٥٧، ١٥٨. وأخرجه أحمد (١٧٦٠٠) من طريق داود به.
(٤) أخرجه ابن ماجه (٢٩٩٢) من طريق سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح عن داود بن يزيد به. وفى مصباح الزجاجة (١٠٤٩). هذا إسناد ضعيف لضعف داود بن يزيد بن عبد الرحمن الزعافرى. عزاه المزى للنسائي ولم أره في رواية ابن السنى.
(٥) أخرجه أحمد (١٧٦٠١)، والنسائي في الكبرى (٤٢٢٥)، وابن ماجه (٢٩٩١) من طريق بيان به. وفي مصباح الزجاجة (١٠٤٨): هذا إسناد صحيح، رواه النسائي في الكبرى. . . وله شاهد من حديث جابر وابن عباس رواه البخاري وغيره.
(٦) التاريخ الكبير ٨/ ١٥٨، "باب وهب".
[ ٩ / ٢٦٧ ]