٨٧٣٥ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكر أحمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سَهلِ بنِ سَختُويَه، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، عن إسماعيلَ بنِ زَكَريّا وصالِحِ بنِ عُمَرَ، عن مُطَرِّفِ بنِ طَريفٍ، عن بَشيرِ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ الله بنِ عمرٍو قال: قال رسولُ اللهِ - ﷺ -: "لا يَركَبَنَّ رَجُلٌ بَحرًا إلَّا غازيًا أو مُعتَمِرًا أو حاجًّا، وإِنَّ تَحتَ البحرِ نارًا وتَحتَ النَّارِ بَحرًا" (^٢).
٨٧٣٦ - وقيلَ فيه: عن مُطَرِّفٍ، عن بشرٍ أبي عبدِ اللهِ، عن بَشيرِ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو. أخبَرَناه أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ زَكَريّا، عن مُطَرِّفٍ. فذَكَرَه، وقالَ: "لا يَركَبِ البحرَ" (^٣).
وقَد أخبرَنا أبو بكرٍ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ قال: قال محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ: لَم يَصِحَّ
_________________
(١) ينظر ما سيأتي عقب (٩٨٥٣).
(٢) أخرجه البخاري في تاريخه ٢/ ١٠٤ من طريق إسماعيل بن زكريا به، وسيأتي في (١١١٨٨).
(٣) المصنف في البعث والنشور (٤٩٨)، وأبو داود (٢٤٨٩)، وسعيد بن منصور (٢٣٩٣). وينظر ما سيأتي عقب (١١١٨٩).
[ ٩ / ٢٢٨ ]
حَديثُه (^١). يَعنِى حَديثَ بَشيرِ بنِ مُسلِمٍ هَذا.
٨٧٣٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، أخبرَنا أبو الموَجِّهِ، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيلانَ، أخبرَنا أبو داودَ، عن شُعبَةَ وهَمّامٍ، عن قَتادَةَ، عن أبي أيّوبَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أنَّه قال: ماءُ البحرِ لا يُجزِئُ مِن وُضوءٍ ولا مِن جَنابَةٍ؛ إنَّ تَحتَ البحرِ نارًا، ثُمَّ ماءً، ثُمَّ نارًا. حَتَّى عَدَّ سَبعَةَ أبحُرٍ وسَبعَةَ أنيارٍ (^٢). هَكَذا رُوِىَ مَوقوفًا.
٨٧٣٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو عاصِمٍ الضَّحّاكُ بنُ مَخلَدٍ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ حُيَىٍّ، عن صَفوانَ بنِ يَعلَى، عن يَعلَى قال: قال رسولُ اللهِ - ﷺ -: "البحرُ هو جَهَنَّمُ". ثُمَّ تَلا ﴿نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾ [الكهف: ٢٩]. قال يَعلَى: واللهِ لا أدخُلُه أبَدًا، واللهِ لا تُصيبُنِى مِنه قَطرَةٌ أبَدًا (^٣).
٨٧٣٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ خالِدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ،
_________________
(١) التاريخ الكبير ٢/ ١٠٥.
(٢) الأنيار: جمع نار، وأصلها أنوار؛ لأنها من الواو، وإنما جمعت على أنيار وهو واوى لئلا يشتبه بجمع النور. ينظر تحفة الأحوذي ٣/ ٣١٥. والحديث أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٠٣) عن أبي داود الطيالسي عن هشام عن قتادة به. وقال الذهبي ٤/ ١٧١٥: هذا الموقوف صحيح.
(٣) المصنف في البعث والنشور (٤٩٧). والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٠٨. وأخرجه أحمد (١٧٩٦٠) عن أبي عاصم عن عبد الله بن أمية عن محمد به. وقال الذهبي ٤/ ١٧١٥: لا أعرف ابن حيى. اهـ. قلنا: ذكره البخاري في تاريخه الكبير ١/ ٧٠ (ترجمة: ١٧٠).
[ ٩ / ٢٢٩ ]
حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال: "حَجَّةٌ لِمَن لَم يَحُجَّ خَيرٌ مِن عَشْرِ غَزَواتٍ، وغَزوَةٌ لَمَن قَد حَجَّ خَيرٌ مِن عَشْرِ حِجَجٍ، وغَزوَةٌ في البحرِ خَيرٌ مِن عَشْرِ غَزَواتٍ في البَرِّ، ومَنِ اجتازَ البحرَ فكأنَّما جازَ (^١) الأوديَةَ كُلَّها، والمائدُ (^٢) فيه كالمُتَشَحِّطِ (^٣) في دَمِه" (^٤). كَذا رَواه يَحيَى بنُ أيّوبَ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ بهَذا الإسنادِ عَنه.
ورَواه سفيانُ الثَّورِىُّ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: أخبرَنِى مُخبِرٌ عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ الله بنِ عمرٍو قال: غَزوَةٌ في البحرِ كَعَشْرِ غَزَواتٍ في البَرِّ، ومَن أجازَ البحرَ فكأئَّما أجازَ الأوديَةَ كُلَّها، والمائدُ في السَّفينَةِ كالمُتَشَحِّطِ في دَمِهِ (^٥). هَكَذا مَوقوفًا.
٨٧٤٠ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ بَكّارٍ العَيشِىُّ (^٦). قال أبو داودَ: وحَدَّثَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عبدِ الرَّحيمِ الدِّمَشقِىُّ المَعنَى، حدثنا مَرْوانُ، حدثنا هِلالُ بنُ مَيمونٍ الرَّمْلىُّ،
_________________
(١) في ص ٤، م: "اجتاز".
(٢) المائد: الذي يدار برأسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالأمواج. النهاية ٤/ ٣٧٩.
(٣) المتشحط في دمه: المتخبط فيه والمضطرب والمتمرغ. ينظر النهاية ٢/ ٤٤٩.
(٤) المصنف في الشعب (٤٢٢١). وأخرجه الطبراني في الأوسط (٣١٤٤)، والحاكم ٢/ ١٤٣ من طريق عبد الله بن صالح به. وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٢٨١: وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه غيره.
(٥) أخرجه عبد الرزاق (٩٦٣٠)، وابن أبي سنة (١٩٦٣٥) من طريق سفيان به.
(٦) بعده في م: "حدثنا مروان".
[ ٩ / ٢٣٠ ]
عن يَعلَى بنِ شَدّادٍ، عن أُمِّ حَرامٍ - ﵂ -، عن النَّبِىِّ - ﷺ - أنَّه قال: "المائدُ في البحرِ الَّذِى يُصيبُه القَئُ له أجرُ شَهيدٍ، والغَرِقُ له أجرُ شَهيدَينِ" (^١).
٨٧٤١ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ خِرّيتٍ، عن الحَسَنِ بنِ هاديَةَ (^٢) قال: لَقيتُ ابنَ عُمَرَ فقالَ: مِن أينَ أنتَ؟ فقُلتُ: مِن أهلِ عُمانَ. قال: مِن أهلِ عُمانَ؟ قُلتُ: نَعَم. قال: أُحَدِّثُكَ ما سَمِعتُ رسولَ اللهِ - ﷺ - يقولُ؟ قُلتُ: بَلَى. قال: سَمِعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقولُ: "إنِّي لأعلَمُ أرضًا يُقالُ لَها: عُمانُ، يَنضَحُ بجانِبِها البحرُ، الحَجَّةُ مِنها أفضَلُ مِن حَجَّتَينِ مِن غَيرِها" (^٣).