٨٨٧٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحُسَينِ أحمدُ بنُ عثمانَ الأَدَمِىُّ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ ماهانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ. وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، حدثنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا
_________________
(١) مسلم (١٢١١/ ١٢٤).
(٢) فج الروحاء: بين مكة والمدينة، وكان طريق رسول الله - ﷺ - إلى بدر وإلى مكة عام الفتح وعام الحج. معجم البلدان ١٣/ ٨٥.
(٣) في س، م: "ليثنيهما".
(٤) يعقوب بن سفيان ١/ ٤٠٥. وأخرجه أحمد (٧٢٧٣)، وابن حبان (٦٨٢٠) من طرق عن الزهري به.
(٥) مسلم (١٢٥٢) عقب (٢١٦).
[ ٩ / ٣٠٢ ]
أحمدُ بنُ الهَيثَمِ الشَّعرانِيُّ، حدثنا ابنُ أبي أُوَيسٍ، حَدَّثَنِى خالِي مالكُ بنُ أنَسٍ (ح) وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ - ﷺ - أفرَدَ الحَجَّ (^١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ ويَحيَى بنِ يَحيَى (^٢).
٨٨٧٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عليٍّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: خَرَجْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ - ﷺ - ولا نَذكُرُ إلَّا الحَجَّ، فلَمّا جِئْنا سَرِفَ طَمِثْتُ. قالَت: فدَخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ - ﷺ - وأنا أبكِى قال: "ما يُبكيكِ؟ ". قالَت: فقُلتُ: واللَّهِ لَوَدِدتُ ألَّا أحُجَّ العامَ. قال: "فلعَلَّكِ نُفِسْتِ". قالَت: قُلتُ: نَعَم. قال: "إنَّ هذا شَئٌ كَتَبَه اللَّهُ على بَناتِ آدَمَ، فافعَلِى ما يَفعَلُ الحاجُّ غَيرَ أنْ لا تَطوفِى بالبَيتِ حَتَّى تَطَّهَّرِى (^٣) ". فلَمّا قَدِمْنا
_________________
(١) المصنف في المعرفة (٢٧٢١)، والشافعي (٩٦٧)، ومالك ١/ ٣٣٥، ومن طريقه أحمد (٢٤٧٢٩)، وأبو داود (١٧٧٧)، والترمذي (٨٢٠)، وابن ماجه (٢٩٦٤)، وابن حبان (٣٩٣٤). وأخرجه النسائي (٢٧١٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدى به. وابن حبان (٣٩٣٥) من طريق عبد الرحمن بن القاسم به.
(٢) مسلم (١٢١١/ ١٢٢).
(٣) في الأصل: "تطهرين". وقال ابن حجر في الفتح ٣/ ٥٠٥: بفتح التاء والطاء المهملة المشددة وتشديد الهاء، أو هو على حذف إحدى التاءين، وأصله: تتطهرى، ويؤيده قوله في رواية مسلم: "حتى تغتسلى".
[ ٩ / ٣٠٣ ]
مَكَّةَ قال النَّبِيُّ - ﷺ - لأصحابِه: "اجعَلوها عُمرَةً". قالَت: فحَلَّ النّاسُ إلَّا مَن كان مَعَه الهَدىُ. قالَت: وكانَ الهَدىُ مَعَ رسولِ اللهِ - ﷺ - وأبِى بكرٍ وعُمَرَ - ﵄ - وذِى اليَسارَةِ. قالَت: ثُمَّ راحوا مُهِلّينَ بالحَجِّ. قالَت: فلَمّا كان يَومُ النَّحرِ طَهَرْتُ، فأرسَلَنِى رسولُ اللهِ - ﷺ - فأفَضْتُ. قالَت: وأُتينا بلَحمِ بَقَرٍ، فقُلتُ: ما هَذا؟ قالوا: أهدَى رسولُ اللهِ - ﷺ - عن نِسائِه البَقَرَ. قالَت: فلَمّا كان لَيلَةُ الحَصْبَةِ، قُلتُ لِلنَّبِىِّ - ﷺ -: يَرجِعُ النّاسُ بحَجَّةٍ وعُمرَةٍ وأرجِعُ بحَجَّةٍ؟ قالَت: فأمَرَ رسولُ اللهِ - ﷺ - عبدَ الرَّحمَنِ بنَ أبى بكرٍ، فأردَفَنِى على جَمَلِه. قالَت: فإِنِّى لأذكُرُ وأنا جاريَةٌ حَديثَةُ السِّنِّ فيَطرُقُ وجهِى مُؤْخِرَةُ الرَّحلِ حَتَّى أتَى التَّنعيمَ، فأهلَلتُ بعُمرَةٍ جَزاءَ العُمرَةِ الثّانيَةِ التي اعتَمَروا (^١). أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عبدِ العَزيزِ بنِ أبي سلَمةَ الماجِشونِ (^٢).
٨٨٧٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: خَرَجْنا مَعَ رسولِ اللهِ - ﷺ - فقالَ: "مَن أرادَ مِنكُم أن يُهِلَّ بحَجٍّ وعُمرَةٍ فليَفعَلْ، ومَن أرادَ أن يُهِلَّ بحَجٍّ فليُهِلَّ". قالَت عائشَةُ: وأهَلَّ رسولُ اللهِ - ﷺ - بحَجٍّ وأهَلَّ به ناسٌ مَعَه، وأهَلَّ ناسٌ بالعُمرَةِ والحَجِّ، وأهَلَّ ناسٌ بالعُمرَةِ، فكُنتُ فيمَن أهَلَّ بالعُمرَةِ (^٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح"
_________________
(١) أخرجه أحمد (٢٦٣٤٤) من طريق عبد العزيز الماجشون به. وتقدم في (١٤٩١). وسيأتي في (٩٣٧٤).
(٢) البخاري (٣٠٥)، ومسلم (١٢١١/ ١٢٠).
(٣) أخرجه أحمد (٢٤٠٩٣)، وابن خزيمة (٢٦٠٥) من طريق سفيان به مختصرًا.
[ ٩ / ٣٠٤ ]
عن ابنِ أبي عُمَرَ، وزادَ فيه: "فمَن أرادَ أن يُهِلَّ بعُمرَةٍ فليُهِلَّ" (^١).
وقَد رُوِّينا عن أبي الأسوَدِ عن عُروةَ عن عائشةَ مِثلَ هذا المَعنَى (^٢).
٨٨٧٧ - ورَوَى حَمّادُ بنُ سلمةَ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه عن عائشةَ - ﵂ - عن النَّبِىِّ - ﷺ - في قِصَّةِ الحَجِّ قال: "وأمّا أنا فأُهِلُّ بالحَجِّ؛ فإِنَّ مَعِىَ الهَدىَ". أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ. فذَكَرَه (^٣).
٨٨٧٨ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ، حدثنا حَبيبٌ يَعنِى المُعَلِّمَ، عن عَطاءٍ، حَدَّثَنِى جابِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - أهَلَّ هو وأصحابُه بالحَجِّ، ولَيسَ مَعَ أحَدٍ مِنهُم يَومَئذٍ هَدْىٌ إلَّا النَّبِيَّ - ﷺ - وطَلحَةَ - ﵁ -، وكانَ عليٌّ - ﵁ - قَدِمَ مِنَ اليَمَنِ ومَعَه الهَدْىُ فقالَ: أهلَلْتُ بما أهَلَّ به رسولُ اللَّهِ - ﷺ -. وأنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - أمَرَ أصحابَه أن يَجعَلوها عُمرَةً؛ يَطوفوا ثُمَّ يُقَصِّروا ويَحِلّوا إلَّا مَن كان مَعَه الهَدْىُ. فقالوا: نَنطَلِقُ إلَى مِنًى وذَكَرُنا يَقطُرُ؟ فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللَّهِ - ﷺ - فقالَ: "إنِّي لَوِ استَقبَلتُ مِن أمرِى ما استَدبَرتُ
_________________
(١) مسلم (١٢١١/ ١١٤).
(٢) تقدم في (٨٨٧١).
(٣) أبو داود (١٧٧٨). وأخرجه أحمد (٢٥٥٨٧)، وابن ماجه (٣٠٠٠)، وابن خزيمة (٢٦٠٤)، وابن حبان (٣٧٩٢) من طريق هشام بن عروة به بنحوه. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (١٥٦٢).
[ ٩ / ٣٠٥ ]
ما أهدَيتُ، ولَولا أنَّ مَعِىَ الهَدىَ لأحلَلتُ" (^١).
٨٨٧٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ يَعنِى ابنَ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى. فذَكَرَ الحديثَ بإِسنادِه نَحوَه، وزادَ: وأنَّ عائشةَ حاضَت، فنَسَكَتِ المَناسِكَ كُلَّها غَيرَ أنَّها لَم تَطُفْ بالبَيتِ، فلَمّا طَهَرَت طافَت، قالَت: يا رسولَ اللهِ، أتَنطَلِقونَ بحَجَّةٍ وعُمرَةٍ وأنطَلِقُ بالحَجِّ؟ فأمَرَ عبدَ الرَّحمَنِ أنْ يَخرُجَ مَعَها إلَى التَّنعيمِ، فاعتَمَرَت بعدَ الحَجِّ في ذِى الحِجَّةِ، وأَنَّ سُراقَةَ بنَ مالكِ بنِ جُعشُمٍ لَقِىَ رسولَ اللهِ - ﷺ - بالعَقَبَةِ وهو يَرميها، قالَ: ألَكُم هذه خاصَّةً يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: "بَل لِلأبَدِ" (^٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن عبدِ الوَهّابِ بطولِهِ (^٣).
٨٨٨٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ مِن أصلِه وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو وأبو بكرِ ابنُ رَجاءٍ الأديبُ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُمَرَ أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ العُطارِدِىُّ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: أهَلَّ رسولُ اللهِ - ﷺ - في حَجَّتِه بالحَجِّ لَيسَ مَعَه عُمرَةٌ (^٤).
٨٨٨١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو السَّرِىِّ الطّوسِىُّ،
_________________
(١) أبو داود (١٧٨٩). وأخرجه ابن خزيمة (٢٧٨٥) من طريق عبد الوهاب به مختصرًا. وسيأتي في (٩٤٢٨). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (١٥٧٣).
(٢) أحمد (١٤٢٧٩).
(٣) البخاري (١٧٨٥).
(٤) أخرجه أحمد (١٤٣٨٠)، وتمام في الفوائد (٦١٠ - الروض) - ومن طريقه ابن عساكر ٧/ ١٤٠ - من طريق أبى معاوية به. وليس عند أحمد: "ليس معه عمرة".
[ ٩ / ٣٠٦ ]
حدثنا عليُّ بنُ الحُسَينِ بنِ الجُنَيدِ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا عَبّادٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ بنَيسابورَ وأبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ فِراسٍ بمَكَّةَ قالوا: أخبرَنا أبو حَفصٍ عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ الجُمَحِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ زيادٍ، أخبرَنا عَبّادُ بنُ عَبّادٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: أهلَلْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ - ﷺ - بالحَجِّ مُفرَدًا (^١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ أيّوبَ عن عَبّادِ بنِ عَبّادٍ بهَذا اللَّفظِ (^٢).
٨٨٨٢ - وأخبرَنا الشيخُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عَونٍ، حدثنا عَبّادُ بنُ عَبّادٍ، عن عبدِ اللهِ أو عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ - الشَّكُّ مِنِّى - عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ - ﷺ - أهَلَّ بالحَجِّ مُفرَدًا. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَونٍ عن عَبّادٍ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بهَذا اللَّفظِ (^٣).
ورَواه الحُسَينُ (^٤) بنُ علىٍّ التَّميمِيُّ عن أبي القاسِمِ البَغَوِيِّ، وقالَ: عن عُبَيدِ اللَّهِ. بلا شَكٍّ (^٥).
٨٨٨٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ
_________________
(١) أخرجه أحمد (٥٧١٩) من طريق عباد به.
(٢) مسلم (١٢٣١/ ١٨٤).
(٣) مسلم (١٢٣١/ ١٨٤).
(٤) في م: "الحسن". وينظر سير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٠٧.
(٥) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ١٠/ ٢٩٨ من طريق البغوي به.
[ ٩ / ٣٠٧ ]
عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا النَّرسِيُّ أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أيّوبَ، عن أبي العاليَةِ البَرّاءِ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: أهَلَّ رسولُ اللهِ - ﷺ - بالحَجِّ، فقَدِمَ لأربَعٍ مَضَينَ مِن ذِى الحِجَّةِ، فصَلَّى بنا الصُّبحَ بالبَطحاءِ، ثُمَّ قال: "مَن شاءَ أنْ يَجعَلَها عُمرَةً فليَجعَلْها" (^١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ دينارٍ عن رَوحٍ (^٢).
٨٨٨٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا نَصرُ بنُ عليٍّ، أخبرَنِي أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن أيّوبَ قال: سَمِعتُ أبا العاليَةِ البَرّاءَ أنَّه سَمِعَ ابنَ عباسٍ يقول: أهَلَّ النَّبِيُّ - ﷺ - بالحَجِّ، فقَدِمَ لأربَعٍ مَضَينَ مِن ذِى الحِجَّةِ، فصَلَّى الصُّبحَ وقالَ لَمَّا صلَّى الصُّبحَ: "مَن شاءَ أن يَجعَلَها عُمرَةً فليَجعَلْها عُمرَةً". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن نَصرِ بنِ علىٍّ الجَهضَمِىِّ (^٣).
وكَذَلِكَ قالَه يَحيَى بنُ كَثيرٍ أبو غَسّانَ عن شُعبَةَ: أهَلَّ بالحَجِّ (^٤).
٨٨٨٥ - أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: سَمِعتُ أبا حَسّانَ الأعرَجَ، عن ابنِ عباسٍ أن النَّبِيَّ - ﷺ - صَلَّى
_________________
(١) أخرجه أحمد (٣٥٠٩) عن روح به. والنسائي (٢٨٧١)، وابن حبان (٣٧٩٤) من طريق شعبة به. والبخاري (١٠٥٨) من طريق أيوب به بنحوه.
(٢) مسلم (١٢٤٠/ ٢٠٠).
(٣) مسلم (١٢٤٠/ ١٩٩).
(٤) أخرجه مسلم (١٢٤٠/ ٢٠٠).
[ ٩ / ٣٠٨ ]
الظُّهرَ بذِى الحُلَيفَةِ، ثُمَّ أُتِيَ ببَدَنَتِه فأشعَرَ (^١) صَفحَةَ سَنامِها الأيمَنَ وسَلَتَ الدَّمَ عَنها، ثُمَّ أتَى راحِلَتَه فرَكِبَها، فلَمّا استَوَت به على البَيداءِ أهَلَّ بالحَجِّ (^٢). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ (^٣).
٨٨٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو هِشامٍ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، حدثنا أبو حَصينٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ، عن أبيه قال: حَجَجتُ مَعَ أبى بكرٍ - ﵁ - فجَرَّدَ (^٤)، ومَعَ عُمَرَ - ﵁ - فجَرَّدَ، ومَعَ عثمانَ - ﵁ - فجَرَّدَ (^٥).
٨٨٨٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِي شُعَيبٌ، أخبرَنا نافِعٌ أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يقولُ: إنَّ عُمَرَ - ﵁ - كان يقولُ: أَن تَفصِلوا بَينَ الحَجِّ والعُمرَةِ وتَجعَلوا العُمرَةَ في غَيرِ أشهُرِ الحَجِّ أتَمُّ لِحَجِّ
_________________
(١) إشعار البدن: أن يشق أحد جنبتى السنام حتى يسيل الدم، ويجعل ذلك علامة لها تعرف بها أنها هدى. النهاية ٢/ ٤٧٩.
(٢) أخرجه أحمد (٣١٤٩)، والترمذي (٩٠٦)، والنسائي (٢٧٧٣)، وابن خزيمة (٢٦٠٩)، وابن حبان (٤٠٠٢) من طريق شعبة به.
(٣) مسلم (١٢٤٣/ ٢٠٥).
(٤) جرَّد: أفرد الحج. ينظر الفائق ١/ ٢٠٤.
(٥) الدارقطني ٢/ ٢٣٩. وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤٩٦) من طريق أبى حصين به. وقال الذهبي ٤/ ١٧٤٤: أبو هشام الرفاعى له مناكير.
[ ٩ / ٣٠٩ ]
أحَدِكُم وأتَمُّ لِعُمرَتِهِ (^١).
٨٨٨٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو قُتَيبَةَ سَلْمُ بنُ الفَضلِ الأدَمِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ الصّانعُ (^٢)، حدثنا أبو مُصعَبٍ الزُّهرِيُّ أحمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ الدَّراوَردِيُّ، عن عثمانَ بنِ رَبيعَةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ والحَسَنِ (^٣) ابنَى محمدِ بنِ عليٍّ، عن أبيهِما، أنَّ عليَّ بنَ أبى طالِبٍ - ﵁ - قال: يا بُنَيَّ أفرِدْ بالحَجِّ فإِنَّه أفضَلُ (^٤).
٨٨٨٩ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا المَسعودِيُّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قال: قال عبدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ: جَرِّدوا الحَجَّ (^٥).
٨٨٩٠ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِيُّ، عن ابنِ عُلَيَّةَ، عن
_________________
(١) أخرجه مالك ١/ ٣٤٧ - وعنه ابن وهب (١٣٩)، ومن طريقه الطحاوي في شرح المعاني ٢/ ١٤٧ - وابن أبي شيبة (١٣١٨٢) من طريق نافع بنحوه.
(٢) في س: "الصائغ". وينظر تاريخ بغداد ٣/ ٣١٨.
(٣) في ص: "الحسين".
(٤) أخرجه ابن الأعرابى في معجمه (١٨١٦)، والمصنف في المعرفة (٢٧٢٩) من طريق ربيعة عن محمد بن على عن أبيه عن جده على، وعند ابن الأعرابى عن جده عن على. وقال الذهبي ٤/ ١٧٤٤: عثمان مُقِلٌّ، محلُّه الصدق.
(٥) قال الذهبي ٤/ ١٧٤٤: سنده منقطع.
[ ٩ / ٣١٠ ]
أبى حَمزَةَ مَيمونٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عبدِ اللَّهِ أنَّه أمَرَ بإِفرادِ الحَجِّ، قال: نُسُكانِ أُحِبُّ أنْ يَكونَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما شَعَثٌ وسَفَرٌ (^١).