٨٨٦٣ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا هُدبَةُ بنُ خالِدٍ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ أخبَرَهُم أنَّ النَّبِىَّ - ﷺ - اعتَمَرَ أربَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ في ذِى القَعدَةِ إلَّا التي مَعَ حَجَّتِه؛ عُمْرَةَ الحُدَيبيَةِ في ذِى القَعدَةِ، وعُمرَةً مِنَ العامِ المُقبِلِ في ذِى القَعدَةِ، وعُمرَةً مِنَ الجِعرانَةِ حينَ قَسَمَ غَنيمَةَ حُنَينٍ في ذِى القَعدَةِ، وعُمرَتَه مَعَ حَجَّتِهِ (^٣). رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" عن هُدبَةَ بنِ خالِدٍ (^٤).
٨٨٦٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ
_________________
(١) أخرجه أحمد (٢٥٧٢٢)، وأبو داود (٢٠٠٥، ٢٠٠٦)، والنسائي في الكبرى (٤٢٤٢)، وابن خزيمة (٢٩٩٨، ٣٠٧٦)، وابن حبان (٣٧٩٥) من طريق أفلح به مطولًا ومختصرًا. وسيأتي من طريق آخر عنه في (٩٨٢٨)، وسيأتي من طريق القاسم في (٨٨٧٤، ٩٣٧٤) بنحوه.
(٢) البخاري (١٧٨٨)، ومسلم (١٢١١/ ١٢٣).
(٣) تقدم في (٨٧٧٩، ٨٨٠٩).
(٤) البخاري (٤١٤٨)، ومسلم (١٢٥٣/ ٢١٧).
[ ٩ / ٢٩٧ ]
محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن مُزاحِمٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ خالِدٍ، عن مُحَرِّشٍ الكَعبِىِّ، أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - خَرَجَ مِنَ الجِعرانَةِ لَيلًا فاعتَمَرَ وأَصبَحَ بها كَبائتٍ (^١).
٨٨٦٥ - وبإِسنادِه: أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ يَعنِى عن مُزاحِمٍ هَذا الحديثَ بهَذا الإِسنادِ، فقالَ ابنُ جُرَيجٍ: وهو مُخَرِّشٌ. قال الشّافِعِيُّ: وأَصابَ ابنُ جُرَيجٍ؛ لأنَّ ولَدَه عِندَنا يَقولونَ: بَنو مُخَرِّشٍ (^٢).
٨٨٦٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي مُزاحِمُ بنُ أبى مُزاحِمٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ اللهِ، عن مُحَرِّشٍ الكَعبِىِّ قال: خَرَجَ النَّبِيُّ - ﷺ - مِنَ الجِعرانَةِ لَيلًا مُعتَمِرًا، فدَخَلَ مَكَةَ لَيلًا فقَضَى عُمرَتَه، ثُمَّ خَرَجَ مِن تَحتِ لَيلَتِه فأَصبَحَ بالجِعرانَةِ (^٣). كَذا قال: مُحَرِّش. بالحاءِ، وكأنَّ الرِوايَةَ هَكَذا، وابنُ جُرَيجٍ
_________________
(١) المصنف في المعرفة (٢٧١١)، والشافعي ٢/ ١٣٤. وأخرجه أحمد (١٥٥١٢)، والنسائي (٢٨٦٤) من طريق سفيان به. وعند أحمد بالشك بين: محرش ومخرش. وصححه الألباني في صحيح النسائي (٢٦٨٢).
(٢) الأم ٢/ ١٣٤. وعنده في جميع المواضع بالحاء المهملة.
(٣) أخرجه أحمد (١٥٥١٣)، والترمذي (٩٣٥)، والنسائي (٢٨٦٣) من طريق ابن جريج به. وقال الترمذي: حديث غريب، ولا نعرف لمحرش الكعبى عن النبي - ﷺ - غير هذا الحديث. وأبو داود (١٩٩٦)، والنسائي في الكبرى (٤٢٣٥) من طريق مزاحم به. وقال الذهبي ٤/ ١٧٣٨: وإسناده حسن.
[ ٩ / ٢٩٨ ]
رأى أنَّ ذَلِكَ بالخاءِ المُعجَمَةِ (^١) في رِوايَةِ مُسلِمِ بنِ خالِدٍ عنه، واللَّهُ أعلَمُ.