٨٨٢١ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضي قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ قال: قالَه سعيدُ بنُ سالِمٍ، واحتَجَّ بأَنَّ سُفيانَ الثَّورِىَّ أخبَرَه عن مُعاويَةَ بنِ إسحاقَ عن أبي صالِحٍ الحَنَفِىِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ - ﷺ - قال: "الحَجُّ جِهادٌ، والعُمرَةُ تَطَوُّعٌ". قال الشّافِعِىُّ في الكِتابِ: فقُلتُ له، يَعنى بَعضَ المَشرِقيّينَ: أتُثبِتُ مِثلَ هَذا عن النَّبِىِّ - ﷺ -؟ فقالَ: هو مُنقَطِعٌ (^٢).
قال الشيخُ: وقَد روِىَ مِن حَديثِ شُعبَةَ عن مُعاويَةَ بنِ إسحاقَ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ مَوصولًا، والطَّريقُ فيه إلَى شُعبَةَ طَريقٌ ضَعيفٌ، ورَواه محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ عَطيَّةَ عن سالِمٍ الأفطَسِ عن ابنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ مَرفوعًا (^٣). ومُحَمَّدٌ هَذا مَتروكٌ (^٤).
_________________
(١) سيأتي في (٩٥٠١).
(٢) المصنف في المعرفة (٢٧٠٧)، والشافعي ٢/ ١٣٢. وأخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص ١٠٢ من طريق سفيان به. وابن أبي شيبة (١٣٨١١)، وابن جرير في تفسيره ٣/ ٣٤٠ من طريق معاوية بن أبى إسحاق.
(٣) أخرجه الطبراني (١٢٢٥٢) من طريق محمد بن الفضل بن عطية به.
(٤) هو محمد بن الفضل بن عطية. تنظر ترجمته في: طبقات ابن سعد ٧/ ٣٧٨، والتاريخ الكبير للبخاري ١/ ٢٠٨، والجرح والتعديل ٨/ ٥٦، والمجروحين لابن حبان ٢/ ٢٧٨، وتهذيب الكمال ٢٦/ ٢٨٠، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٠١، ٤٠٢. وقال ابن حجر في التقريب ٢/ ٢٠٠: كذبوه.
[ ٩ / ٢٧٣ ]
٨٨٢٢ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ حَمدُويَه بنِ سَهلٍ المَروَزِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ حَمّادٍ الآمُلِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ عُفَيرٍ الأنصارِىُّ المِصرِىُّ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أيّوبَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنَّه قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ العُمرَةُ واجِبَةٌ وفَريضَتُها كَفَريضَةِ الحَجِّ؟ قال: "لا، وأَن تَعتَمِرَ خَيرٌ لَكَ". كَذا قال: عن عُبَيدِ اللَّهِ. وهو عُبَيدُ اللَّهِ بنُ المُغيرَةِ. تَفَرَّدَ به عن أبي الزُّبَيرِ. ذَكَرَه يَعقوبُ بنُ سُفيانَ ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ البَرْقِىُّ وغَيرُهُما عن ابنِ عُفَيرٍ عن يَحيَى عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ المُغيرَةِ (^١)، ورَواه الباغَندِىُّ عن جَعفَرِ بنِ مُسافِرٍ عن ابنِ عُفَيرٍ قال: عن يَحيَى، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ. وهَذا وهمٌ مِنَ الباغَندِىِّ، وقَد رَواه ابنُ أبي داودَ عن جَعفَرٍ كما رَواه النّاسُ (^٢)، وإِنَّما يُعرَفُ هَذا المَتْنُ بالحَجّاجِ بنِ أرطاةَ عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ عن جابِرٍ:
٨٨٢٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، عن الحَجّاجِ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، أنَّ رَجُلًا قال لِلنَّبِىِّ - ﷺ -: أواجِبَةٌ العُمرَةُ؟
_________________
(١) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص ١٠٢ - وعنه الدارقطني ٢/ ٢٨٦ - عن يعقوب بن سفيان والبرقى به. والطبراني في الأوسط (٦٥٧٢) عن البرقى به. وقال الذهبي ٤/ ١٧٣٠: يحيى صاحب مناكير، وإن كان من رجال الصحيح.
(٢) المصاحف لابن أبي داود ص ١٠٢، وعنه الدارقطني ٢/ ٢٨٦.
[ ٩ / ٢٧٤ ]
قال: "لا، وأَن تَعتَمِرَ خَيرٌ لَكَ" (^١). كَذا رَواه الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ مَرفوعًا.
٨٨٢٤ - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشّافِعِىُّ، حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، أخبرَنِى يَحيَى بنُ أيّوبَ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ والحَجّاجُ بنُ أرطاةَ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ - ﵁ - أنَّه سُئلَ عن العُمرَةِ: أواجِبَةٌ فريضَةٌ كَفَريضَةِ الحَجِّ؟ قال: لا، وأَن تَعتَمِرَ خَيرٌ لَكَ (^٢). هَذا هو المَحفوظُ عن جابِرٍ مَوقوفٌ غَيرُ مَرفوعٍ، روِىَ عن جابِرٍ مَرفوعًا بخِلافِ ذَلِكَ (^٣)، وكِلاهُما ضَعيفٌ.
٨٨٢٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إسحاقَ الحَضرَمِىُّ، حدثنا وُهَيبٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَونٍ أنَّه كان يَقرأُ: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١٩٦]. يقولُ: هِىَ واجِبَةٌ. قال: وكانَ الشَّعبِىُّ يَقرَؤُها: (وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةُ لِلَّهِ) ويَقولُ: هِىَ تَطَوُّعٌ (^٤).
_________________
(١) معرفة علوم الحديث للحاكم ص ١٢٨. وأخرجه أحمد (١٤٣٩٧)، والترمذي (٩٣١)، وابن خزيمة (٣٠٦٨) من طريق الحجاج به. وقال الترمذي: حسن صحيح. كذا قال، لكن قال الذهبي ٤/ ١٧٣٠: حجاج بن أرطاة ليس بحجة.
(٢) ذكره الدارقطني ٢/ ٢٨٥ عن يحيى بن أيوب.
(٣) سيأتي في (٨٨٣٠).
(٤) أخرجه سعيد بن منصور (٢٢٨ - تفسير)، وابن أبي شيبة (١٣٨١٦)، وابن جرير في تفسيره ٣/ ٣٣٢ من طريق ابن عوف به. وليس عندهم قراءة ابن عون. وقال ابن جرير قبله: وكان الشعبي يقرأ ذلك رفعًا. اهـ. وقراءة الشعبي شاذة، قال أبو حيان في البحر المحيط ٢/ ٨٠: وينبغى أن يحمل هذا كله =
[ ٩ / ٢٧٥ ]