" الإشارة إلى وفيات الأعيان" للذهبي (ص ٣٤٥).
"الإعلام بوفيات الأعيان" للذهبي (ص ٢٦٨).
"الأعلام" للزركلي (٦/ ٢٥٥).
"إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون" للبغدادي (٢/ ٣٣، ٦٩).
"البداية والنهاية" لابن كثير (١٧/ ٢٨٤ - ٢٨٥).
"بديعة البيان في موت الأعيان" لابن ناصر الدين.
"تاريخ الأدب العربي" لبروكلمان (٤/ ٩٦ - ٩٧).
"تاريخ الإسلام" للذهبي (١٧/ ق ٢٣٣ - ٢٣٦) (٢).
"التبيان لبديعة البيان" لابن ناصر الدين (ق ١٤٦ - أ).
"تذكرة الحفاظ" للذهبي (٤/ ١٤٠٥ - ١٤٠٦ رقم ١١٢٩).
"الدارس في تاريخ المدارس" للنعيمي (٢/ ١٩١ - ١٩٥).
"الدر المنضد في تراجم أصحاب الإمام أحمد" للعليمي (١/ ٣٨٤ - ٣٨٥ رقم ١٠٦١).
"الدليل الشافي على المنهل الصافي" لابن تغري بردي (٢/ ٦٥٠ رقم ٢٣٣٥).
"دول الإسلام" للذهبي (٢/ ١٤٩).
_________________
(١) رتبت هذه المصادر على ترتيب حروف المعجم.
(٢) مع مقابلته على النسخة المطبوعة من الكتاب.
[ مقدمة / ٣٣ ]
"ديوان الإسلام" للغزي (٣/ ٢١٧ - ٢١٨ رقم ١٣٤٣).
"ذيل التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد" للفاسي (١/ ١٧٠ رقم ٣٠٠).
"ذيل الروضتين" لأبي شامة (ص ١٧٧).
"ذيل طبقات الحنابلة" لابن رجب (٢/ ٢٣٦ - ٢٤٠ رقم ٣٤٥).
"سير أعلام النبلاء" للذهبي (٢٣/ ١٢٦ - ١٣٠).
"شذرات الذهب" لابن العماد (٥/ ٢٢٤ - ٢٢٦).
"صلة التكملة لوفيات النقلة" للحسيني (ق ٣١ - ب).
"طبقات الحفاظ" للسيوطي (٤٩٧ - ٤٩٨ رقم ١٠٩٥).
"العبر في خبر من عبر" للذهبي (٣/ ٢٤٨).
"عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان" للعيني، نسخة دار الكتب الخطية، المجلد الثامن عشرة، نسخة غير مرقمة.
"عقد الجمان وتذييل وفيات الأعيان" للزركشي (ق ٢٨٣ - ب).
"فوات الوفيات" للكتبي (٣/ ٤٢٦ - ٤٢٧ رقم ٤٧٧).
"القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية" لابن طولون (١/ ٧٦ - ٧٩).
"كشف الظنون" لحاجي خليفة (٢٢، ١٢٧٤، ١٢٧٧، ١٢٩٨، ١٤٦٨، ١٦٢٤، ١٨٨٩، ٢٠١٣).
"مختصر تاريخ الإسلام" لابن الجزري (ق ٣٩٥ - ب).
"مختصر طبقات الحنابلة" للشطي (٥٥ - ٥٦).
"مختصر طبقات علماء الحديث" لابن عبد الهادي (٤/ ١٨٨ - ١٨٩ رقم ١١٠٨).
"مشيخة الفخر بن البخاري" تخريج ابن الظاهري، وهو الشيخ الخامس والخمسون فيها.
[ مقدمة / ٣٤ ]
"معجم المؤلفين" لكحالة (١٠/ ٣٦٣ - ٢٦٤).
"المعين في طبقات المحدثين" للذهبي (٢٠٣ رقم ٢١٤٢).
"المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد" لابن مفلح (٢/ ٤٥٠ - ٤٥١ رقم ٩٩٧).
"المقفي الكبير" للمقريزي (٦/ ١٥٠ - ١٥١ رقم ٢٦١٣).
"المنهح الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد" للعليمي (٣/ ٤٢ - ٤٤ رقم ١٠٤٥).
"المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي" لابن تغري بردي (٣/ ق ٢٠٤ ب-٢٠٥أ).
"النجوم الزاهرة" لابن تغري بردي أيضًا (٦/ ٣١٣ - ٣١٤).
"نزهة الأنام في تاريخ الإسلام" لابن دقاق (ق ٦٥ ب- ٦٦ أ).
"نهاية السول في رواة الستة الأصول" لسبط ابن العجمي (ق ٦٦ - ب).
"هدية العارفين" للبغدادي (٢/ ١٢٣).
"الوافي بالوفيات" للصفدي (٤/ ٦٥ - ٦٦).
ويختلف حجم الترجمة في هذه الكتب من كتاب لآخر اختلافًا كبيرًا، وكذلك تختلف أهمية الترجمة فائدتها من كتاب لآخر، ولعل أفضل هذه التراجم وأهمها علي الإطلاق وأكثرها فائدة ترجمته في "تاريخ الإسلام" للذهبي (١)، ثم ترجمته في "ذيل طبقات الحنابلة" لابن رحب (٢)، ترجمته في
_________________
(١) وقد استفاد من هذه الترجمة أغلب من جاء بعد الذهبي ونقلوا منها كالصفدي والكتبي غيرهما، واللَّه أعلم.
(٢) وقد استفاد من هذه الترجمة كذلك أغلب من جاء بعد ابن رحب ونقلوا منها كابن مفلح والنعيمي والعليمي غيرهم، والله أعلم.
[ مقدمة / ٣٥ ]
"سير أعلام النبلاء" وقد وقع اختياري على ترجمته في "تاريخ الإسلام" كي تكون هي ترجمة الضياء في الفصل التالي.
ومن الكتب الهامة في ترجمة الحافظ الضياء كتاب "التنويه والتبيين في سيرة محدث الشام الحافظ ضياء الدين" للدكتور محمد مطيع الحافظ.
[ مقدمة / ٣٦ ]