ما جاء في الوضوء من مس الذكر

[ ١ / ٣٢٣ ]

• مالك [٨٩] عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان: ومن مس الذكر الوضوء. فقال عروة: ما علمت هذا. فقال مروان بن الحكم أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ (^١) اهـ رواه أبو داود والترمذي.

_________________

(١) - قال ابن المنذر في الأوسط [١٠٢] حكى يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب قال أخبرني ابن زيد عن ربيعة أنه كان يقول: لو وضعت يدي في دم خنزير أو جيفة ما نقض وضوئي، فمس الذكر أيسر من الدم. قال: وكان ربيعة يقول: ويحكم مثل هذا يأخذ به أحد أو يعمل به بحديث بسرة، والله لو أن بسرة شهدت على هذا النعل ما أجزت شهادتها إنما قوام الدين الصلاة وقوام الصلاة الطهور فلم يكن في أصحاب رسول الله ﷺ من يقيم هذا الدين عن رسول الله ﷺ إلا بسرة؟ اهـ

[ ١ / ٣٢٤ ]

• عبد الرزاق [٤٢٦] عن هشام بن حسان عن محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه قال قلت يا رسول الله: أرأيت الرجل يتوضأ فيهوي بيده فيمس ذكره أيتوضأ ثم أهوى بيديه فأمس ذكري قال: هو منك. اهـ رواه أبو داود والترمذي.

[ ١ / ٣٢٥ ]

• ابن الجارود [المنتقى ١٩] حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي قال ثنا بقية قال حدثني الزبيدي قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ. رواه البيهقي [٦٥٢] من طريق بقية بن الوليد حدثني الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده به. ثم قال: ورواه إسحاق الحنظلي عن بقية عن الزبيدي محمد بن الوليد. اهـ كذلك رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان [١٧١٧] حدثنا محمد بن جعفر المؤدب ثنا محمد بن سهل ثنا محمد بن هشام ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا بقية بن الوليد حدثني محمد بن الوليد الزبيدي عن عمرو بن شعيب فذكره. اهـ صحيح، صححه البخاري، حكاه الترمذي في العلل.

[ ١ / ٣٢٦ ]

• الشافعي [م ١/ ١٩] أخبرنا سليمان بن عمرو ومحمد بن عبد الله عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينه وبينه شيء فليتوضأ. اهـ رواه ابن حبان في صحيحه [١١١٨] من طريق أصبغ بن الفرج قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن يزيد بن عبد الملك ونافع بن أبي نعيم القارئ عن المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله قال: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضأ. اهـ

[ ١ / ٣٢٧ ]

• عبد الرزاق [٤١٦] عن ابن جريج قال سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث عمن لا أتهم أن عمر بن الخطاب بينا هو قائم يصلي بالناس حين بدأ في الصلاة فزلت يده على ذكره، فأشار إلى الناس أن امكثوا، وذهب فتوضأ ثم جاء فصلى. فقال له أبي: لعله وجد مذيا؟ قال: لا أدري. اهـ القائل "فقال له أبي" أظنه إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدَّبَري كان يشهد مجلس عبد الرزاق مع أبيه. رجاله ثقات.

[ ١ / ٣٢٨ ]

• ابن المنذر [٨٤] حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث عن جعفر بن ربيعة عن عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب قال قال عمر: من مس فرجه فليتوضأ. اهـ حسن صحيح.

[ ١ / ٣٢٩ ]

• عبد الرزاق [٤٢٨] عن معمر والثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: ما أبالي إياه مسست أو أذني إذا لم أعتمد لذلك. اهـ الحارث لا يحتج به.

وقال ابن أبي شيبة [١٧٥٧] حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه قال: سئل علي عن الرجل يمس ذكره؟ قال: لا بأس. ورواه الطحاوي [٤٧٥] حدثنا محمد بن العباس قال ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة قال أنا مسعر عن قابوس عن أبي ظبيان عن علي نحوه. اهـ قابوس ضعيف.

وقال أبو يوسف [الآثار ١٧] عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علي بن أبي طالب في مس الذكر أنه قال فيه: ما أبالي إياه مسست أو أنفي. اهـ أبو حنيفة ضعيف.

[ ١ / ٣٣٠ ]

• مالك [٩٠] عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص أنه قال: كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص فاحتككت فقال سعد: لعلك مسست ذكرك؟ قال فقلت: نعم. فقال: قم فتوضأ، فقمت فتوضأت، ثم رجعت. اهـ

وقال عبد الرزاق [٤١٤] عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم أن مجاهدا أخبره أن بعض بني سعد بن أبي وقاص أخبره قال: كنت أمسك على سعد بن أبي وقاص مرة المصحف وهو يستذكر إلى أن حكني ذكري فحككته فلما رآني أدخل يدي هنالك قال أمسسته قلت نعم قال قم فتوضأ. رواه ابن أبي داود في المصاحف [٦٢٢] حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبو عاصم أخبرنا ابن جريج أخبرني الحسن بن مينا عن مجاهد به. كذا في المطبوع ابن مينا وأراه تصحيفا من ابن يناق هو الحسن بن مسلم بن يناق.

وقال عبد الرزاق [٤١٥] عن معمر وابن عيينة عن إبراهيم بن أبي حرة عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال كنت أعرض على أبي أمسك المصحف وهو يقرأه فحكني ذكري فأدخلت يدي فحككته فإذا أنا قد مسست ذكري فذكرت ذلك له قال قم فتوضأ ففعلت. اهـ

وقال ابن أبي شيبة [١٧٤٢] حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد قال: كنت أمسك على أبي المصحف، فأدخلت يدي هكذا يعني: مس ذكره، فقال له: توضأ. اهـ

وقال الطحاوي [٤٦٣] حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة قال أنبأني الحكم قال سمعت مصعب بن سعد بن أبي وقاص يقول: كنت أمسك المصحف على أبي فمسست فرجي، فأمرني أن أتوضأ. اهـ

وقال ابن أبي داود [٦٢٠] حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر قال أخبرنا شعبة عن زياد بن فياض عن مصعب قال: كنت آخذ المصحف على أبي فحككت ذكري، فقال: إن شئت حككت من وراء الثياب. ثم قال حدثنا محمد بن عاصم حدثنا أبو داود عن شعبة عن زياد بن فياض عن مصعب بن سعد قال: كنت أمسك لأبي المصحف، فحككت ذكري، فقال: لو شئت حتى ينسلخ لفعلت، يعني من فوق الثياب ثم قال: قم فتوضأ. اهـ صحاح كلها.

وقد روي عن مصعب خلاف هذا، وهو وهم:

قال الطحاوي [٤٦٨] حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن مصعب بن سعد قال: كنت آخذ على أبي المصحف، فاحتككت فأصبت فرجي فقال: أصبت فرجك؟ قلت: نعم احتككت فقال: اغمس يدك في التراب، ولم يأمرني أن أتوضأ. اهـ عبد الله بن جعفر المخرمي ضعيف وقد خالفه مالك عن إسماعيل بن محمد، تقدم.

وقال الطحاوي [٤٦٩] حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال وحدثنا زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الزبير بن عدي عن مصعب بن سعد مثله غير أنه قال: قم فاغسل يدك. اهـ عبد الله بن رجاء بن عمر البصري كثير الغلط، قال ابن معين: لم يكن من أصحاب الحديث.

وقال ابن أبي داود [٦٢٣] حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي خالد عن الزبير بن عدي أظنه عن مصعب قال: كنت أمسك على أبي المصحف فمسست ذكري فقال: اغسل يدك. اهـ قلت: يزيد بن هارون أنكر حديثه بأخرة، والإسناد غير محفوظ. والصحيح ما روى وكيع عن إسماعيل عن الزبير بن عدي كرواية الجماعة. ومن رواه بالوضوء أكثر وأفقه. والله أعلم.

[ ١ / ٣٣١ ]

• عبد الرزاق [٤٣٤] عن ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سأل رجل سعد بن أبي وقاص عن مس الذكر أيتوضأ منه؟ قال: إن كان منك شيء نجس فاقطعه. ابن أبي شيبة [١٧٥٠] حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: سأل رجل سعدا عن مس الذكر؟ فقال: إن علمت أن منك بضعة نجسة فاقطعها. الطحاوي [٤٧٠] حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال أنا زائدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: سئل سعد عن مس الذكر فقال: إن كان نجسا فاقطعه، لا بأس به. اهـ ورواه ابن المنذر [٩٤] حدثنا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل عن قيس قال: سأل رجل سعد بن أبي وقاص عن مس الذكر في الصلاة فقال: إن علمت أن منك بضعة فاقطعها. الطحاوي [٤٧١] حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال أنا هشيم قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: قال رجل لسعد: إنه مس ذكره وهو في الصلاة، فقال: اقطعه، إنما هو بضعة منك. اهـ قوله في الصلاة بيان أنه مسه فوق الثوب، وفاقا لما روى عنه ابنه مصعب. صحيح.

[ ١ / ٣٣٢ ]

• ابن أبي شيبة [١٧٥٤] حدثنا ابن فضيل ووكيع عن مسعر عن عمير بن سعيد قال: كنت جالسا في مجلس فيه عمار بن ياسر فسئل عن مس الذكر في الصلاة؟ فقال: ما هو إلا بضعة منك وإن لكفك موضعا غيره. ابن المنذر [٩٥] حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن عمير بن سعيد قال: كنت جالسا في مجلس عمار وتذاكروا مس الذكر فقال: ما هو إلا بضعة منك، مثل أنفي أو أنفك، وإن لكفك موضع غيره. الطحاوي [٤٨٠] أخبرنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا مسعر عن عمير بن سعيد ح وحدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا مسعر عن عمير بن سعيد قال: كنت في مجلس فيه عمار بن ياسر فذكر مس الذكر فقال: إنما هو بضعة منك مثل أنفي أو أنفك. وإن لكفك موضعا غيره. اهـ صحيح، وقوله "في الصلاة" زيادة محفوظة.

[ ١ / ٣٣٣ ]

• عبد الرزاق [٤٢٧] عن هشام بن حسان عن الحسن قال اجتمع رهط من أصحاب محمد ﷺ منهم من يقول: ما أبالي مسسته أم أذني أو فخذي أو ركبتي. الطبراني [٩٢١٨] حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام عن الحسن عن خمسة من أصحاب محمد ﷺ علي بن أبي طالب وابن مسعود وحذيفة وعمران بن حصين ورجلا آخر قال بعضهم: ما أبالي ذكري مسست أو أرنبتي وقال الآخر أذني وقال الآخر: فخذي وقال الآخر: ركبتي. الطحاوي [٤٨٧] حدثنا ابن مرزوق قال ثنا عمرو بن أبي رزين قال ثنا هشام بن حسان عن الحسن عن خمسة من أصحاب رسول الله ﷺ منهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وعمران بن حصين ورجل آخر أنهم كانوا لا يرون في مس الذكر وضوءا. اهـ مرسل جيد.

وقال عبد الرزاق [٤٣٦] عن سليمان بن مهران الأعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن أن عليا وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وأبا هريرة لا يرون من مس الذكر وضوءا، وقالوا: لا بأس به. اهـ سند جيد.

وقال ابن أبي شيبة [١٧٥٢] حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن المنهال عن قيس بن سكن قال قال عبد الله: ما أبالي مسست ذكري أو إبهامي أو أذني أو أنفي. الطحاوي [٤٧٦] حدثنا أبو بكرة قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن قال: قال عبد الله بن مسعود: ما أبالي ذكري مسست في الصلاة أو أذني أو أنفي. ثم قال حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال أنا هشيم قال أنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله مثله. اهـ وهذا سند جيد.

وقال عبد الرزاق [٤٣٠] عن معمر عن الثوري وإسرائيل عن أبي إسحاق (^١) عن أرقم بن شرحبيل قال حككت جسدي وأنا في الصلاة وأفضيت إلى ذكري فقلت لعبد الله بن مسعود فضحك، وقال: اقطعه، أين تعزله؟ إنما هو بضعة منك. اهـ

ورواه ابن أبي شيبة [١٧٤٩] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل أن أخاه أرقم بن شرحبيل سأل ابن مسعود فقال: إني أحتك فأفضي بيدي إلى فرجي؟ فقال ابن مسعود: إن علمت أن منك بضعة نجسة فاقطعها. الطحاوي [٤٧٧] حدثنا بكر بن إدريس قال ثنا آدم بن أبي إياس قال ثنا شعبة قال ثنا أبو قيس قال: سمعت هزيلا يحدث عن عبد الله نحوه. حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أنا سليمان الشيباني عن أبي قيس فذكر بإسناده مثله.

ورواه ابن المنذر [٩٢] حدثنا محمد بن يحيى الحجبي ثنا أبو عوانة عن منصور عن عبد الرحمن بن ثروان عن أرقم بن شرحبيل بنحوه. اهـ أبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان، حسن صحيح. ورواية سفيان وشعبة أجود.

_________________

(١) - وقع في المطبوع عن إسحاق وصححته من المعجم الكبير للطبراني، فإنه يرويه عن إسحاق الدبري عن عبد الرزاق، وهو المطبوع الذي بين أيدينا من رواية ابن الأعرابي عن الدبري.

[ ١ / ٣٣٤ ]

• ابن أبي شيبة [١٧٦٣] حدثنا حسين بن علي قال حدثنا زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الرحمن بن علقمة عن عبد الله أنه سئل عن مس الذكر؟ فقال: لا بأس به. الطبراني [ك ٩٢١٥] حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الرحمن بن علقمة قال: سئل عبد الله بن مسعود وأنا أسمع عن مس الذكر فقال: هل هو إلا كطرف أنفك. اهـ إبراهيم بن مهاجر يضعف في الحديث.

وقال أبو بكر ابن المقرئ في المعجم [٧١٧] حدثنا بشر ثنا هناد ثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة قال: قال عبد الله: ما أبالي مسست ذكري أو مسست طرف أنفي أو أذني وقال: إنما هو مضغة أو بضعة منك فإن كان شيء يضره فاقطعه. اهـ هذا وهم، أبو حمزة هو ميمون القصاب، ضعيف، وإبراهيم هو النخعي، والحديث حديث إبراهيم بن مهاجر، والله أعلم.

[ ١ / ٣٣٥ ]

• عبد الرزاق [٤٣١] عن معمر عن قتادة عن سعيد بن جبير أن ابن مسعود قال: ما أبالي إياه مسست أو أرنبتي. الطبراني [ك ٩٢١٧] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن مسعود أنه قال: ما أبالي إياه مسست أو ركبتي. اهـ مرسل.

[ ١ / ٣٣٦ ]

• عبد الرزاق [٤٣٣] أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن الحصين قال: ما أبالي إياه مسست أو فخذي. ابن أبي شيبة [١٧٥٥] حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن الحسن به. ورواه الطحاوي [٤٨٨] من طريق عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين نحوه. اهـ مرسل جيد.

[ ١ / ٣٣٧ ]

• عبد الرزاق [٤٢٩] عن معمر عن قتادة عن المخارق بن أحمر الكلاعي قال سمعت حذيفة بن اليمان، وعن إياد بن لقيط قال حدثنا البراء بن قيس قال سمعت حذيفة وسأله رجل عن مس الذكر في الصلاة فقال: ما أبالي مسسته أو مسست أنفي. اهـ مخارق إنما يروي عنه أبو حسان مسلم الأحرد وعنه قتادة فكأنه أرسله هنا، قال البخاري في التاريخ [١٨٨٩] وقال لنا عمرو بن عاصم عن همام قال ثنا قتادة عن أبي حسان عن مخارق بن أحمر عن حذيفة نحوه. اهـ ورواه ابن المنذر [٩٦] حدثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان ثنا إياد بن لقيط السدوسي ثنا البراء بن قيس قال: سمعت حذيفة وسأله رجل عن مس الذكر في الصلاة فقال: ما أبالي إياه مسست أم أنفي. الطحاوي [٤٨٢] أخبرنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن إياد بن لقيط عن البراء بن قيس ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن منصور قال سمعت سدوسيا (^١) يحدث عن البراء بن قيس ح وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط عن أبيه عن البراء بن قيس قال: سمعت حذيفة يقول: ما أبالي إياه مسست أو أنفي. وقال حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد ح وحدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا الخصيب قال ثنا همام عن قتادة عن المخارق بن أحمر عن حذيفة نحوه. اهـ على رسم ابن حبان.

وقال ابن أبي شيبة [١٧٦٠] حدثنا ابن علية عن أبي حمزة عن إبراهيم قال: قال حذيفة: ما أبالي مسسته أو طرف أنفي، وقال علي: ما أبالي مسسته أم طرف أذني. اهـ أبو حمزة القصاب يضعف.

وقال الدارقطني [١/ ١٥٠] حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو الربيع نا إسماعيل بن زكريا نا حصين عن شقيق قال قال حذيفة: ما أبالي مسست ذكري أو مسست أنفي أو أذني وأنا في الصلاة. اهـ أخطأ فيه إسماعيل بن زكريا الخُلقاني وليس هو بالحافظ، والصحيح ما رواه عَبثر بن القاسم ومحمد بن فضيل.

قال ابن أبي شيبة [١٧٥١] حدثنا ابن فضيل عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن حذيفة بن اليمان أنه قال: ما أبالي مسست ذكري أو أذني. الدارقطني [١/ ١٥٠] حدثنا أبو محمد ابن صاعد ثنا أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس نا عبثر عن حصين عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن قال قال حذيفة: ما أبالي مسست ذكري في الصلاة أو مسست أذني. اهـ صحيح.

_________________

(١) - قال عبد الله بن أحمد في العلل لأبيه [٥٤٨٩] حدثني محمد بن بشار بندار قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن شعبة عن منصور عن سدوس عن البراء بن قيس عن حذيفة قال: ما أبالي إياه مسست أو أذني. سألت أبي عن هذا الحديث فقال أخطأ فيه شعبة على منصور إنما هو منصور عن أياد بن لقيط السدوسي فأخطأ فقال سدوس. اهـ

[ ١ / ٣٣٨ ]

• ابن المنذر [٨٨] حدثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا أمية بن خالد ثنا عمرو بن أبي وهب الخزاعي عن جميل عن أبي وهب عن أبي هريرة قال: من مس ذكره فليتوضأ ومن مس فوق الثوب فلا يتوضأ. اهـ صوابه عمر بن أبي وهب وجميل بن بشر مجهول. وقد رواه البيهقي والبخاري في التاريخ. ورواه عنه المقبري مرفوعا، تقدم.

[ ١ / ٣٣٩ ]

• ابن المنذر [٩٨] حدثنا محمد بن علي ثنا سعيد ثنا إسماعيل بن عياش عن حريز بن عثمان عن حبيب بن عبيد عن أبي الدرداء أنه سئل عن مس الذكر فقال: إنما هو بضعة منك. اهـ إسناد حمصي مرسل حسن، حبيب يروي عن بلال بن أبي الدرداء.

[ ١ / ٣٤٠ ]

• أبو إسحاق الحربي في غريب الحديث [٩٥٢] حدثنا مسدد حدثنا يحيى وحدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن أبيه عن أسلم عن أبي مراية إن أبا موسى قال: إذا حك أحدكم فرجه وهو في الصلاة فليمرشه من وراء الثوب. الحسن بن عرفة في جزئه [٥٥] حدثنا ابن علية عن سليمان التيمي عن أسلم العجلي عن أبي مراية قال: جعل أبو موسى يعلم الناس سنتهم ودينهم، فقال: ولا يدافعن أحد منكم في بطنه غائطا ولا بولا، وإن حك أحدكم فرجه فمرشة، أو مرشتين، وليكن ذلك خفيفا. قال: فشخصت أبصارهم، أو قال: فصرفوها عنه، فقال: ما صرف أبصاركم عني؟ قالوا: الهلال أيها الأمير، قال: فذلك الذي صرف أبصاركم عني؟ قالوا: نعم، قال: كيف بكم إذا رأيتم الله جهرة. اهـ على رسم ابن حبان.

[ ١ / ٣٤١ ]

• مالك [٩٣] عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أنه قال رأيت أبي عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضأ، فقلت له: يا أبت أما يجزيك الغسل من الوضوء؟ قال: بلى ولكني أحيانا أمس ذكري فأتوضأ. اهـ صحيح.

وقال عبد الرزاق [٤١٨] عن ابن جريج قال أخبرنا ابن شهاب عن سالم أن ابن عمر صلى بهم بطريق مكة العصر ثم ركبنا فسرنا ما قدر أن نسير ثم أناخ ابن عمر فتوضأ وصلى العصر وحده. قال سالم فقلت له إنك قد صليت لنا صلاة العصر أفنسيت قال إنني لم أنس ولكني قد مسست ذكري قبل أن أصلي فلما ذكرت ذلك توضأت فعدت لصلاتي. قال ابن جريج وحدثني حسن بن مسلم أن سالما حدثه نحو حديث ابن شهاب هذا غير أنه لم يذكر أي صلاة. اهـ صحيح.

ورواه سعدان بن نصر [١٦٣] حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم أن أباه أعاد الصلاة من مس فرجه. اهـ هذا مختصر.

وقال مالك [٩٤] عن نافع عن سالم بن عبد الله أنه قال: كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرأيته بعد أن طلعت الشمس توضأ ثم صلى قال فقلت له إن هذه لصلاة ما كنت تصليها قال: إني بعد أن توضأت لصلاة الصبح مسست فرجي، ثم نسيت أن أتوضأ فتوضأت وعدت لصلاتي. اهـ صحيح.

[ ١ / ٣٤٢ ]

• مالك [٩١] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: إذا مس أحدكم ذكره فقد وجب عليه الوضوء. اهـ صحيح.

[ ١ / ٣٤٣ ]

• ابن أبي شيبة [١٧٣٨] حدثنا ابن علية عن سلمة بن علقمة عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن قوله تعالى (أو لامستم النساء)؟ فقال بيده، فظننت ما عنى فلم أسأله، قال: ونبئت أن ابن عمر كان إذا مس فرجه توضأ، قال محمد: فظننت أن قول ابن عمر وقول عبيدة شيء واحد. اهـ سلمة ثقة.

[ ١ / ٣٤٤ ]

• عبد الرزاق [٤٣٥] عن ابن جريج قال أخبرني محمد بن يوسف عن كثيرٍ من أهل المدينة أن ابن عباس قال لابن عمر: لو أعلم أن ما تقول في الذكر حقا لقطعته، ثم إذا لو أعلمه نجسا لقطعته، وما أبالي إياه مسست أو مسست أنفي. اهـ محمد بن يوسف هو مولى عثمان بن عفان ثقة. وهذا خبر منكر.

[ ١ / ٣٤٥ ]

• ابن أبي شيبة [١٧٤٧] حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عطاء عن ابن عباس وابن عمر قالا: من مس ذكره توضأ. الطحاوي [٤٦٤] حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن قتادة قال: كان ابن عمر وابن عباس يقولان في الرجل يمس ذكره قالا: يتوضأ. قال شعبة: فقلت لقتادة: عمن هذا؟ فقال: عن عطاء بن أبي رباح. اهـ ابن زياد هو الرصاصي. صحيح.

هكذا رواه قتادة عن عطاء، وما أظن ذكر ابن عباس محفوظا، قال عبد الرزاق [٤٢١] عن ابن جريج عن عطاء قال: من مس ذكره فليتوضأ، وإنما أثر ذلك عن ابن عمر، قال له قيس: يا أبا محمد لو مسست ذكرك وأنت في الصلاة المكتوبة أكنت منصرفا، وقاطعا صلاتك لتتوضأ؟ قال: نعم والله إن كنت لقاطعا صلاتي ومتوضئا. اهـ وهذا عن عطاء أصح.

وقال الطحاوي [٤٧٢] حدثنا أبو بكرة قال ثنا يعقوب بن إسحاق قال ثنا عكرمة بن عمار قال ثنا عطاء عن ابن عباس قال: ما أبالي إياه مسست أو أنفي. اهـ سند حسن.

وقال ابن أبي شيبة [١٧٥٣] حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله أي قال: ما أبالي مسست ذكري أو إبهامي أو أذني أو أنفي. اهـ كذا قال ابن فضيل، وخالفه هشيم وهو أحفظ، قال ابن المنذر [٩٣] حدثنا محمد بن علي ثنا سعيد ثنا هشيم ثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان لا يرى في مس الذكر وضوءا. الطحاوي [٤٧٤] حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال أنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير مثله سواء. وهذا أصح، وإسناده صحيح (^١).

وقال الطحاوي [٤٧٣] حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر قال ثنا ابن أبي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس مثله أي ما أبالي إياه مسست أو أنفي. اهـ شعبة ضعيف.

_________________

(١) - قال ابن أبي شيبة [١٧٥٨] حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير قال: سألته عن مس الذكر في الصلاة؟ فقال: ما أبالي مسسته أو أنفي. وقال ابن أبي شيبة [١٧٦١] حدثنا يحيى بن أبي بكير عن إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح قال: قال طاووس وسعيد بن جبير من مس ذكره وهو لا يريد فليس عليه وضوء. اهـ ثقات كلهم.

[ ١ / ٣٤٦ ]

• ابن المنذر [٨٩] حدثنا محمد بن علي ثنا سعيد ثنا عتاب بن بشر أنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس في مس الذكر قال: إن عركته عرك الأديم فتوضأ، وإلا فلا. اهـ سند ضعيف.

[ ١ / ٣٤٧ ]

• الحاكم [٤٨٠] حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبيد الله بن عمر وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ القاسم بن عبد الله عن أبيه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: إذا مست المرأة فرجها بيدها فعليها الوضوء. اهـ وصححه هو والذهبي.

وقال الحاكم [٤٨١] حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني من أصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني عن محرز بن سلمة المدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت: إذا مست المرأة فرجها توضأت (^١). على رسم ابن حبان.

[ ١ / ٣٤٨ ]