بِهَذَا السَّنَد إِلَى السخاوي عَن التقي مُحَمَّد بن فَهد عَن الْجمال مُحَمَّد بن الْعَفِيف المَخْزُومِي عَن الضياء أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمَالِكِي عَن
[ ٧٥ ]
الشّرف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ عَن أَبِيه أبي عبد الله مُحَمَّد عَن أبي المظفر مُحَمَّد بن علوي بن مهَاجر الْموصِلِي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن يَاسر الجياني عَن الإِمَام الْخَطِيب أبي طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الله الْمروزِي عَن مُحَمَّد بن مَأْمُون بن عَليّ عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْفضل الصَّيْرَفِي عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن الحكم الْمصْرِيّ عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن ابي فديك عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن أبي ذِئْب عَن مُحَمَّد بن مُسلم بن شهَاب الزُّهْرِيّ عَن السَّائِب بن يزِيد أَن النداء يَوْم الْجُمُعَة كَانَ أَوله فِي زمَان رَسُول الله ﷺ وَفِي زمَان أبي بكر وَفِي زمَان عمر إِذا خرج الإِمَام وَإِذا قَامَت الصَّلَاة حَتَّى إِذا كَانَ فِي زمَان عُثْمَان وَكثر النَّاس فَزَاد النداء الثَّالِث على الزَّوْرَاء
قَالَ ابْن الطّيب هَذَا حَدِيث صَحِيح رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَمَالك وَغَيرهمَا وتسلسله كَذَلِك انْتهى آخر
بالسند إِلَى أبي بكر مُحَمَّد الجياني أَنا مُحَمَّد بن الْفضل الصاعدي الفراوي أَنا مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ أَنا مُحَمَّد الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة بن الزبير عَن زَيْنَب بنت أبي سَلمَة عَن أم سَلمَة أَن النَّبِي ﷺ رأى فِي بَيتهَا جَارِيَة فِي وَجههَا سفعة فَقَالَ استرقوا لَهَا فَإِن بهَا النظرة آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن بشار وَهُوَ بنْدَار نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر وَهُوَ غنْدر أَنا شُعْبَة عَن قَتَادَة عَن أنس بن مَالك عَن عبَادَة بن الصَّامِت عَن النَّبِي ﷺ قَالَ رُؤْيا الْمُؤمن جُزْء من سِتَّة وَأَرْبَعين جُزْءا من النُّبُوَّة
٦١ - آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ نَا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة قَالَ سَمِعت قَتَادَة يَقُول سَمِعت أنس بن مَالك قَالَ قَالَ النَّبِي ﷺ لأبي
[ ٧٦ ]
إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك ﴿لم يكن الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب﴾ [سُورَة الْبَيِّنَة ٩٨ الْآيَة ١] قَالَ وسماني قَالَ نعم فَبكى آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن الْوَلِيد أَنا مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة عَن يسَار عَن الشّعبِيّ عَن جَابر بن عبد الله أَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا دخلت لَيْلًا فَلَا تدخل على أهلك حَتَّى تستحد المغيبة وتمتشط الشعْثَاء
٦٣ - آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن بشار نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر نَا شُعْبَة سَمِعت قَتَادَة عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا عدوى وَلَا طيرة ويعجبني الفأل قَالُوا وَمَا الفأل قَالَ كل كلمة طيبَة
٦٤ - آخر وَبِه إِلَى البُخَارِيّ نَا مُحَمَّد بن الْمثنى نَا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن مُصعب بن سعد بن أبي وَقاص أَنه كَانَ يَأْمر بهؤلاء الْخمس ويحدثهن عَن النَّبِي ﷺ اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْبُخْل وَأَعُوذ بك من الْجُبْن وَأَعُوذ بك من أَن أرد إِلَى أرذل الْعُمر وَأَعُوذ بك من فتْنَة الدُّنْيَا وَأَعُوذ بك من عَذَاب الْقَبْر آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أَنا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر نَا شُعْبَة عَن الْمُغيرَة بن النُّعْمَان عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَامَ فِينَا النَّبِي ﷺ يخْطب فَقَالَ إِنَّكُم مَحْشُورُونَ حُفَاة عُرَاة غرلًا ﴿كَمَا بدأنا أول خلق نعيده﴾ [سُورَة الْأَنْبِيَاء ٢١ الْآيَة ١٠٤] وَإِن أول الْخَلَائق يكسى يَوْم الْقِيَامَة إِبْرَاهِيم وَإنَّهُ سيجاء بِرِجَال من أمتِي فَيُؤْخَذ بهم ذَات الشمَال فَأَقُول يَا رب أَصْحَابِي فَيُقَال إِنَّك لَا تَدْرِي مَاذَا أَحْدَثُوا بعْدك فَأَقُول كَمَا قَالَ العَبْد الصَّالح
[ ٧٧ ]
﴿وَكنت عَلَيْهِم شَهِيدا مَا دمت فيهم﴾ إِلَى قَوْله ﴿الْعَزِيز الْحَكِيم﴾ [سُورَة الْمَائِدَة ٥ الْآيَة ١١٧] فَيُقَال إِنَّهُم لَا يزَالُوا مرتدين على أَعْقَابهم آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة عَن أبي عمرَان قَالَ سَمِعت أنسا عَن النَّبِي ﷺ قَالَ يَقُول الله ﵎ لأهون أهل النَّار عذَابا يَوْم الْقِيَامَة لَو أَن لَك مَا فِي الأَرْض من شَيْء لَكُنْت تَفْتَدِي بِهِ فَيَقُول نعم فَيَقُول أردْت مِنْك أَهْون من هَذَا وَأَنت فِي صلب آدم أَن لَا تشرك بِي شَيْئا فأبيت إِلَّا أَن تشرك بِي آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن بشار أَنا مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة عَن أبي حُصَيْن والأشعث بن سليم سمعنَا الْأسود بن هِلَال عَن معَاذ بن جبل قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يَا معَاذ أَتَدْرِي مَا حق الله على الْعباد قَالَ الله وَرَسُوله أعلم قَالَ أَن يعبدوه وَلَا يشركوا
بِهِ شَيْئا أَتَدْرِي مَا حَقهم عَلَيْهِ قَالَ الله وَرَسُوله أعلم قَالَ أَن لَا يعذبهم آخر وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر أَنا شُعْبَة عَن وَاصل بن الْمَعْرُور قَالَ سَمِعت أَبَا ذَر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيل فبشرني أَنه من مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة قلت وَإِن سرق وَإِن زنا قَالَ وَإِن سرق وَإِن زنى
آخر ٣ وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن مثنى أَنا ابْن أبي عدي هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن أبي عون هُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله عَن الشّعبِيّ سَمِعت النُّعْمَان بن بشير سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول الْحَلَال بَين وَالْحرَام بَين وَبَينهمَا أُمُور
[ ٧٨ ]
مشتبهة فَمن ترك مَا اشْتبهَ عَلَيْهِ من الْإِثْم كَانَ لما استبان أترك وَإِن اجترأ على مَا يشك فِيهِ من الْإِثْم أوشك أَن يواقع مَا استبان والمعاصي حمى الله وَمن يرتع حول الْحمى يُوشك أَن يواقعه المسلسل بالْحسنِ
أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ عبد الْقَادِر بن توفيق شلبي الْمدنِي وَخَلفه حسن عَن الشَّيْخ حُسَيْن الجسر الطرابلسي وَعلمه أحسن عَن السَّيِّد مُحَمَّد عَلَاء الدّين عابدين وَتَقْرِيره حسن عَن أَبِيه السَّيِّد مُحَمَّد أَمِين عابدين مؤلف رد الْمُحْتَار وتأليفه حسن عَن الشَّيْخ مُحَمَّد شَاكر العقاد وَعلمه وخلقه حسن عَن المنلا عَليّ بن مُحَمَّد بن سَالم التركماني وفتواه حسن عَن مُحَمَّد بن عقيلة الْمَكِّيّ وَعلمه وخلقه حسن عَن أبي الْأَسْرَار حسن بن عَليّ واسْمه وَعلمه حسن عَن الصفي أَحْمد بن مُحَمَّد القشاشي الْمدنِي وجده الْأَعْلَى اسْمه حسن عَن شَيْخه أبي الْمَوَاهِب بن أبي الْحسن عَن الشَّيْخ مُحَمَّد بن أبي الْحسن عَن أَبِيه أبي الْحسن عَن الزين زَكَرِيَّا الْفَقِيه الْحسن عَن الْحَافِظ أبي الْفضل أَحْمد بن أبي الْحسن بإجازته الْعَامَّة عَن أبي حَفْص عمر بن حسن عَن الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ أبي الْحسن عَن أبي الْيمن زيد بن الْحسن عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْفَقِيه الْحسن عَن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة الْقُضَاعِي القَاضِي الْحسن ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْكشِّي وَكَانَ ذَا خلق حسن ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري بِحَدِيث حسن ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس بن أبي الْحسن ثَنَا أبي أَبُو الْحسن يَعْنِي أَحْمد بن عمر الْأُشْنَانِي ثَنَا زَكَرِيَّاء بن مُحَمَّد الْغلابِي وَجل حَدِيثه حسن حَدثنَا الْحسن عَن الْحسن عَن الْحسن بن أبي الْحسن عَن أبي الْحسن قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن أحسن الْحسن الْخلق الْحسن
قَالَ الْقُضَاعِي الْحسن الأول هُوَ ابْن سهل وَالثَّانِي ابْن دِينَار وَالثَّالِث الْبَصْرِيّ وَالرَّابِع ابْن عَليّ بن أبي طَالب
قَالَ ابْن الطّيب الشَّمْس السخاوي بعد أَن رَوَاهُ من عدَّة طرق قَالَ الْحسن الأول هُوَ ابْن حسان الشمني الْعَبْدي قَالَ ومداره على الْحسن بن دِينَار وَهُوَ مِمَّن رَمَاه أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا بِالْكَذِبِ وَتَركه ابْن مهْدي وَابْن الْمُبَارك
[ ٧٩ ]
ووكيع لَا سِيمَا وَقد رَوَاهُ عَنهُ بَعضهم فَوَقفهُ ثمَّ قَالَ نعم قد ثَبت فِي الْمَرْفُوع خير مَا أعطي الْإِنْسَان خلق حسن وأكمل الْمُؤمنِينَ إِيمَانًا أحْسنهم خلقا إِلَى غَيرهمَا من الْأَحَادِيث انْتهى