١٥٩/ ٢٤٨ - (١) حدثنا أبو النعمان، ثنا ثابت بن يزيد، ثنا هلال - هو ابن خباب - قال: سألت سعيد بن جبير، قلت: يا أبا عبد
_________________
(١) فيه عمر بن أبي خليفة العبدي: إن لم يكن أبا مسلم العبدي، فلا أعرفه، أخرجه الحافظ البزار (المسنده ٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨) وانظر: (كشف الأستار رقم ١٦٧٥) والطبراني (المعجم الأوسط ١/ ٢٠٢) وانظر: (مجمع البحرين رقم ٢١٠) والبيهقي (الزهد ٣٠٣، رقم ٨٠٨) وابن عساكر (المختصر ٩/ ٩١).
(٢) فيه عبد الرحمن بن زبيد اليامي: سكت عنه البخاري، وأبو حاتم (التاريخ ٥/ ٢٨٦، والجرح والتعديل ٥/ ٢٣٥) وذكره ابن حبان (الثقات ٧/ ٦٧) وانظر: (مجمع الزوائد ١/ ١٣٧ - ١٣٨)
[ ٦٩ ]
الله ما علامة هلاك الناس؟ قال: إذا هلك علماؤهم (١).
١٦٠/ ٢٥٠ - (٢) أخبرنا محمد بن الصلت، ثنا أبو كدينة، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس ﵄ قال: هل تدرون ما ذهاب العلم؟ قلنا: لا، قال: ذهاب العلماء (٢).
١٦١/ ٢٥١ - (٣) أخبرنا محمد بن أسعد، ثنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي وائل قال: قال حذيفة - ﵁ -: أتدري كيف ينقص العلم؟ قال: قلت: كما ينقص الثوب، وكما يقشو (٣) الدرهم، قال: لا، وإن ذلك لمنه، قبض العلم قبض العلماء (٤).
١٦٢/ ٢٥٢ - (٤) أخبرتا محمد بن الصلت، عن منصور بن أبي الأسود، عن حصين، عن سالم ابن أبي الجعد، عن أبي الدرداء - ﵁ - قال: ما لي أرى علماءكم يذهبون، وجهالكم لا يتعلمون، فتعلموا قبل أن يرفع العلم فإن رفع العلم ذهاب العلماء (٥).
١٦٣/ ٢٥٣ - (٥) أخبرنا أحمد بن أسد أبو عاصم، ثنا عبثر، عن برد، عن سليمان بن موسى، عن أبي الدرداء - ﵁ -: الناس عالم
_________________
(١) سنده حسن، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ١٥/ ٤٠، رقم ١٩٠٥٣) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم ١/ ١٨٥) والبيهقي (الشعب ٤/ ٢٨٩، رقم ١٥٤٢) وأبو نعيم (الحلية ٤/ ٢٧٦).
(٢) فيه قابوس بن أبي ظبيان الجنبي: فيه لين، ويقويه ماتقدم، أخرجه أبو خيثمة (العلم ١٢١، رقم ٥٣) والحافظ الفسوي (المعرفة والتاريخ ١/ ٤٨٥) وابن سعد (الطبقات ٢/ ٣٦١) والحاكم (المستدرك ٣/ ٤٢٨) والطبراني (المعجم الكبير ٥/ ١١٤، رقم ٤٧٤٩) وابن عبد البر (جامع ١/ ١٨٥).
(٣) أي يقل، ويندر تداوله.
(٤) فيه محمد بن أسعد المصيصي: لين، أخرجه الطبراني المعجم الكبير ٩/ ٢٣٠، رقم ٨٩٩١) والهيثمي (مجمع الزوائد ١/ ٢٠٢).
(٥) رجاله ثقات، وفيه انقطاع بين سالم بن أبي الجعد، وأبي الدرداء - ﵁ -، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ١٣/ ٣١٣، رقم ١٦٤٥٣) وأبو نعيم (الحلية ١/ ٢٢١) والبيهقي (الشعب ٣/ ٣٩٤، رقم ١١٥١).
[ ٧٠ ]
ومتعلم، ولا خير فيما بعد ذلك (١).
١٦٤/ ٢٥٤ - (٦) أخبرنا أحمد بن أسد أبو عاصم، ثنا عبثر، عن الأعمش، عن سالم، عن أبي الدرداء - ﵁ - قال: معلم الخير والمتعلم في الأجر سواء، وليس لسائر الناس بعد خير (٢).
١٦٥/ ٢٥٥ - (٧) أخبرنا قبيصة، أنبأ سفيان، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن عبد الله بن مسعود - ﵁ - قال: اغد عالما، أومتعلما، أو مستمعا، ولا تكن الرابع فتهلك (٣).
١٦٦/ ٢٥٦ - (٨) أخبرنا عمرو بن عون، أنبأ خالد، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن ربيعة قال: قال سلمان - ﵁ -: لا يزال الناس بخير ما بقي الأول حتى يتعلم الآخر، فإذا هلك الأول قبل أن يتعلم الآخر هلك الناس (٤).
١٦٧/ ٢٥٨ - (٩) أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأ بقية قال: حدثني صفوان بن رستم، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن تميم الداري - ﵁ - قال: تطاول الناس في البناء في زمن عمر فقال عمر - ﵁ -: يا معشر العريب الأرض الأرض، إنه لا إسلام إلا بجماعة، ولا
_________________
(١) فيه أحمد بن أسد البجلي: سكت عنه أبو حاتم (الجرح والتعديل ٢/ ٤١) وذكره ابن حبان (الثقات ٨/ ١٩) وفيه انقطاع بين سليمان بن موسى الدمشقي، وأبي الدرداء - ﵁ -، أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد بن في زوائده على الزهد ١٩٩، رقم ٧٢٧).
(٢) رجاله ثقات، أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في زوائده على الزهد ١٩٩، رقم ٧٢٧) وأبو خيثمة (العلم ١٢١، رقم ٥١) وابن أبي شيبة (المصنف ٨/ ٥٤٢، رقم ٦١٧٣) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم ١/ ٣٤).
(٣) فيه انقطاع بين الحسن، وابن مسعود - ﵁ -، أخرجه البيهقي (المدخل ٢٦٨، رقم ٣٨٠) ووكيع (الزهد ٣/ ٨٢٦، ٨٢٧، رقم ٥١٢) ويعقوب بن سفيان (المعرفة ٣/ ٣٩٩) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم ١/ ٣٥).
(٤) رجاله ثقات، أخرجه أحمد (الزهد ١/ ١٥١) واللالكائي (شرح أصول اعتقاد أهل السنة ١/ ٨٤) وانظر: الطبراني (المعجم الكبير ٩/ ١١٤) ومسند إبراهيم بن أدهم ١/ ٣٤، ونصيحة أهل الحديث ١/ ٢٨، ٣٠، وتاريخ بغداد ١/ ٣٦٩.
[ ٧١ ]
جماعة إلا بإمارة، ولا إمارة إلا بطاعة، فمن سوده قومه على الفقه كان حياة له ولهم، ومن سوده قومه على غير فقه كان هلاكا له ولهم (١).