٣١٤/ ٤٢٢ - (١) أخبرنا محمد بن المبارك، عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن سليمان بن موسى قال: قلت لطاووس: إن فلانا (٣) حدثني بكذا وكذا قال: إن كان صاحبك مليا فخذ عنه (٤).
٣١٥/ ٤٢٣ - (٢) أنبأ محمد بن أحمد قال: ثنا سفيان، عن مسعر قال: قال سعد بن إبراهيم: لا يحدث عن رسول الله - ﷺ - إلا الثقات (٥).
٣١٦/ ٤٢٤ - (٣) أخبرنا محمد بن حميد، ثنا جرير، عن عاصم،
_________________
(١) رجاله ثقات، وسيأتي عند المصنف سندا ومتنا برقم (٤٥٠) أخرجه يعقوب بن سفيان (المعرفة ١/ ٥٥٩) والخطيب (الجامع ١/ ٢٠٩، رقم ٣٨٢) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم ١/ ١٥٦).
(٢) فيه بقية: وهو هنا محتمل، وأم عبد الله بنت خالد بن معدان.
(٣) هو أبو مريم الحنفي، سماه الخطيب في روايته لهذا الأثر (الكفاية ٣٢).
(٤) سنده حسن، أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه (١/ ٧)، باب بيان الإسناد من الدين، وابن أبي حاتم (مقدمة الجرح والتعديل ٢/ ٢٧) وأبو زرعة (التاريخ ١/ ٣١٨، رقم ٦٠١) والخطيب (الكفاية ٣٢) والرامهرمزي (المحدث الفاصل ٤٠٧، رقم ٤١٨).
(٥) رجاله ثقات، نعم لا يروي عن رسول الله - ﷺ - إلا الثقات، وهم أصحابه وكلهم عدول - ﵃ -، أخرجه يعقوب بن سفيان (المعرفة ١/ ٦٨١) والخطيب (الكفاية ٣٢) ومسلم (المقدمة (١/ ٧) وعلي بن الجعد (المسند ٢/ ٦٦٢، رقم ١٥٨٤) وأبو زرعة (التاريخ ١/ ٥٤٦، رقم ١٤٨٣) وابن أبي حاتم (الجرح والتعديل المقدمة ٢/ ٢٩).
[ ١١١ ]
عن ابن سيرين قال: كانوا لا يسألون عن الإسناد، ثم سألوا بعد، ليعرفوا من كان صاحب سنة أخذوا عنه، ومن لم يكن صاحب سنة لم يأخذوا عنه (١).
قال أبو محمد: ما أظنه سمعه من عاصم.
٢١٧/ ٤٢٥ - (٤) أخبرنا محمد بن حميد قال: ثنا جرير، عن عاصم قال: قال محمد بن سيرين: ما حدثتني فلا تحدثني عن رجلين فإنهما لا يباليان عمن أخذا حديثهما (٢).
قال أبو محمد عبد الله: لا أظنه سمعه (٣).
٣١٨/ ٤٢٦ - (٥) أخبرنا محمد قال: ثنا جرير، عن عمارة بن القعقاع قال: قال إبراهيم: إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة، فإنه حدثني بحديث، ثم سألته بعد ذلك بسنة، فما أخرم منها حرفا (٤).
٣١٩/ ٤٢٧ - (٦) حدثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، عن ابن عون، عن محمد قال: إن هذا العلم دين، فلينظر الرجل عمن يأخذ دينه (٥).
٣٢٠/ ٤٢٨ - (٧) أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن هشيم، عن
_________________
(١) فيه محمد بن حميد الرازي: ضعيف وكان ابن معين حسن الرأي فيه، وقد تابع جريرا إسماعيل بن زكريا، انظر: (صحيح مسلم ١/ ١٦ المقدمة) والخطيب (الكفاية ١٢٢) وأبو نعيم (الحلية ٢/ ٢٧٨).
(٢) انظر: سابقه.
(٣) بعني جريرا.
(٤) محمد بن حميد الرازي: كان ابن معين حسن الرأي فيه، وهو كذلك إن شاء الله.
(٥) رجاله ثقات، أخرجه الرامهرمزي (المحدث الفاصل ٤١٤، ٤١٦، رقم ٤٣٧، ٤٣٨، ٤٤٥) وابن أبي حاتم (مقدمة الجرح والتعديل ٢/ ١٥) والخطيب (الكفاية ١٢١) وأبو نعيم (الحلية ٢/ ٢٧٨) والخطيب (جامع ١/ ١٢٩، رقم ١٣٨) ومسلم (المقدمة ١/ ٧) باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط من تحملها.
[ ١١٢ ]
مغيرة، عن إبراهيم قال: كانوا إذا أتوا الرجل ليأخذوا عنه، نظروا إلى صلاته وإلى سمته وإلى هيئته (١).
٣٢١/ ٤٢٩ - (٨) حدثنا عمرو بن زرارة، أنا هشيم أنبأ مغيرة، عن إبراهيم قال: كانوا إذا أتوا الرجل يأخذون عنه العلم نظروا إلى صلاته وإلى سمته وإلى هيئته، يأخذون عنه (٢).
٣٢٢/ ٤٣٠ - (٩) أخبرنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم، عن روح، عن هشام، عن الحسن نحو حديث إبراهيم (٣).
٣٢٣/ ٤٣١ - (١٠) أخبرنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم قال: أخبرنا عبد الله بن أبي جعفر الرازي: عن أبيه، عن الربيع، عن أبي العالية قال: كنا نأتي الرجل لنأخذ عنه، فننظر إذا صلى، فإن أحسنها جلسنا إليه، وقلنا هو لغيرها أحسن، وإن أساءها قمنا عنه، وقلنا هو لغيرها أسوأ، قال أبو معمر: لفظه نحو هذا (٤).
٣٢٤/ ٤٣٢ - (١١) أخبرنا أبو عاصم قال: لا أدري سمعته منه (٥) أو لابن عون، عن محمد: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم (٦).
٣٢٥/ ٤٣٣ - (١٢) أخبرنا مروان بن محمد، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى قال: قلت لطاووس: إن فلانا
_________________
(١) رجاله ثقات، وهذا النظر معتبر فإن الذي لا يحسن عمله مع الله فعدم الإحسان مع غيره أولى، أخرجه ابن أبي حاتم (مقدمة الجرح والتعديل ٢/ ١٦) والخطيب (الكفاية ١٥٧) وأبو نعيم (الحلية ٤/ ٢٢٥).
(٢) رجاله ثقات، ولم أقف عليه عند غير المصنف.
(٣) رجاله ثقات، ولم أقف عليه عند غير المصنف.
(٤) فيه عبد الله بن أبي جعفر الرازي: صدوق يخطئ متكلم في روايته عن أبيه.
(٥) يعني هشام بن حسان.
(٦) شك فيه أبو عاصم الضحاك بن مخلد، وكلاهما ثقة. تقدم.
[ ١١٣ ]
حدثني بكذا وكذا قال: فإن كان صاحبك مليا فخذ عنه (١).
٣٢٦/ ٤٣٤ - (١٣) أخبرنا محمد بن أحمد، ثنا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاووس قال: جاء بشير بن كعب إلى ابن عباس ﵄، فجعل يحدثه، فقال ابن عباس: اعد علي الحديث الأول، قال له بشير: ما أدري عرفت حديثي كله وأنكرت هذا، أو عرفت هذا وأنكرت حديثي كله، فقال ابن عباس: إنا كنا نحدث عن رسول الله - ﷺ - إذا لم يكذب عليه، فلما ركب الناس الصعب والذلول (٢)، تركنا الحديث عنه (٣).
٣٢٧/ ٤٣٥ - (١٤) أخبرنا إسماعيل بن أبان قال: عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس ﵄ قال: كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله - ﷺ -، حتى ركبتم الصعبة فيه والذلول (٤).
٣٢٨/ ٤٣٦ - (١٥) أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن ليث، عن طاووس، عن عبد الله بن عمرو ﵄ قال: يوشك أن تظهر شياطين قد أوثقها سليمان - ﵇ - يفقهون الناس في الدين (٥).
٣٢٩ - (١٦) أخبرنا أحمد بن عبد الله، ثنا زائدة، عن هشام، عن
_________________
(١) سنده حسن، تقدم برقم (٣١٥).
(٢) أي شدائد الأمور وسهولها، والمراد ترك المبالاة بالأشياء، وعدم الاحتراز في القول والعمل. (النهاية ٣/ ٢٩).
(٣) سنده حسن، أخرجه أبو زرعة (التاريخ ١/ ٥٤٧، رقم ١٤٨٦) ومسلم (مقدمة صحيحه ١/ ٦) وابن عدي (مقدمة الكامل ١/ ٦١ - ٦٢).
(٤) رجاله ثقات، أخرجه ابن عدي (مقدمة الكامل ١/ ٦٢).
(٥) فيه ليث بن أبي سليم: صدوق اختلط جدا، أخرجه ابن عدي (مقدمة الكامل ١/ ٥٩) وعبد الرزاق (المصنف ١١/ ٣٨٣، رقم ٢٠٨٠٧) ومسلم (مقدمة صحيحه ١/ ١٢).
[ ١١٤ ]
محمد قال: انظروا عمن تأخذون هذا الحديث، فإنه دينكم (١).
_________________
(١) رجاله ثقات، أخرجه ابن أبي حاتم (مقدمة الجرح والتعديل ٢/ ١٥) والرامهرمزي (المحدث الفاصل ٤١٦، رقم ٤٤٥).
[ ١١٥ ]