٤٧٢/ ٦٠٦ - (١) أخبرنا أسد بن موسى، ثنا شعبة، عن الجريري، وأبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري - ﵁ - قال: تذاكروا فإن الحديث يهيج (٤) الحديث (٥).
_________________
(١) فيه محمد بن كثير الثقفي: صدوق كثير الغلط، ويحتمل في مثل هذا، أخرجه المروزي (السنة ٣٢ - ٣٣، رقم ١٠٥) والآجري (الشريعة ٢٦٣) وابن بطة (الإبانة الكبرى ١/ ٢٦٣، رقم ١٠١).
(٢) رجاله ثقات، أخرجه الخطيب (الجامع ١/ ٢٠٠، رقم ٣٥٠) والآجري (الشريعة ٥١) وابن بطة (الإبانة الكبرى ١/ ٢٤٨ - ٢٤٩، رقم ٨١).
(٣) سنده حسن، وحقه أن يكون في باب صيانة العلم، لأن من صيانته تقدير حملته والعاملين به.
(٤) أي يثيره فتجر المسألة المسألة، فيحصل الاستذكار، وتثبت المعلومات في الذهن.
(٥) سنده حسن، أخرجه الخطيب (شرف أصحاب الحديث ٩٥، رقم ٢٠٧، وفي الجامع ٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨، رقم ١٨٢٠) والرامهرمزي (المحدث الفاصل ٥٤٥، رقم ٧٢٢).
[ ١٥٣ ]
٤٧٣/ ٦٠٧ - (٢) أخبرنا أبو نعيم، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري - ﵁ - قال: تذاكروا فإن الحديث يهيج الحديث (١).
٤٧٤ - (٣) أخبرنا أبو معمر، عن هشيم، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: تذاكروا الحديث، فإن الحديث يهيج الحديث (٢).
٤٧٥/ ٦٠٩ - (٤) أخبرنا أبو معمر، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد (٣)، وابن علية، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد (٤) وأبي مسلمة وفيه كلام أكثر من هذا (٥).
٤٧٦/ ٦١٠ - (٥) أخبرنا محمد بن أحمد، ثنا سفيان، عن عمرو قال: قال لي طاووس: اذهب بنا نجالس الناس (٦).
٤٧٧/ ٦١١ - (٦) أخبرنا إسماعيل بن أبان، ثنا يعقوب بن عبد الله القمي، ثنا جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن
_________________
(١) أخرجه ابو زرعة (التاريخ ١/ ٥٣٩، رقم ١٤٥٨) وابن أبي شيبة (المصنف ٨/ ٤٥، رقم ٦١٨٤) والحاكم (المستدرك ١/ ٩٤، وفي معرفة علوم الحديث ١٧٤، رقم ٤٢٣) والبيهقي (المدخل ٢٨٩، رقم ٤٢٢) والرامهرمزي (المحدث الفاصل ٥٤٦، رقم ٧٢٣) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم ١/ ١٣٤) والخطيب (الجامع ٢/ ٢٦٧، رقم ١٨١٩).
(٢) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٣) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٤) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٥) يعني عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.
(٦) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر، ومراده العلماء منهم، لتحصل لهم مذاكرة العلم.
[ ١٥٤ ]
ابن عباس - ﵁ - قال: تذاكروا هذا الحديث لا ينفلت منكم، فإنه ليس مثل القرآن مجموع محفوظ، وإنكم إن لم تذاكروا هذا الحديث ينفلت منكم، ولا يقولن أحدكم حدثت أمس، فلا أحدث اليوم، بل حدث أمس، ولتحدث اليوم، ولتحدث غدا (١).
٤٧٨/ ٦١ - (٧) أخبرنا مالك بن إسماعيل، ثنا مندل قال: حدثني جعفر بن أبي المغيرة قال: حدثني سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس ﵄: ردّوا (٢) الحديث واستذكروه، فإنه إن لم تذكروه ذهب، ولا يقولن رجل لحديث حدثه قد حدثته مرة، فإنه من كان سمعه يزداد به علما، ويسمع من لم يسمع (٣).
٤٧٩/ ٦١٣ - (٨) أخبرنا الحكم بن المبارك، أنا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: تذاكروا، فإن إحياء الحديث مذاكرته (٤).
٤٨٠/ ٦١٤ - (٩) أخبرنا قبيصة، ومحمد بن يوسف قالا: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: تذاكروا الحديث، فإن ذكره حياته (٥).
_________________
(١) سنده حسن، أخرجه الرامهرمزي (المحدث الفاصل ٥٤٧، رقم ٧٢٩) والخطيب (شرف أصحاب الحديث ٩٤، ٩٥، رقم ٢٠٥).
(٢) أي كرروا الحديث ولا تملوا ذلك.
(٣) فيه مندل بن علي العنزي: ضعيف، ويقويه ما تقدم.
(٤) فيه يزيد بن أبي زياد الهاشمي: ضعيف، يقويه ما سبق، أخرجه الرامهرمزي (المحدث الفاصل ٥٤٦، رقم ٧٢٧) وابن أبي شيبة (المصنف ٨/ ٥٤٦، رقم ٦١٨٩) وأبو خيثمة (العلم ١٢٦، رقم ٧٢) والخطيب (شرف أصحاب الحديث ٩٧، رقم ٢١٤) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم ١/ ١٣٤) والخطيب (الجامع ٣/ ٢٧٣، رقم ١٨٣٢) والبيهقي (المدخل ٢٩٤، رقم ٤٣٥).
(٥) رجاله ثقات، قبيصة صدوق مقرون بالفريابي وهو ثقة، أخرجه الخطيب (الجامع ٢/ ٢٦٨، رقم ١٨٢١) وابو نعيم (الحلية ٢/ ١٠١) وأبو خيثمة (العلم ١٢٦، ١٤٧، رقم ٧١، ١٦٣) والحاكم (المستدرك ١/ ٩٥، وفي معرفة علوم الحديث ١٧٥، رقم ٦٤٨) والبيهقي (المدخل ٢٨٩ - ٢٩٠، رقم ٤٢٣) والرامهرمزي (المحدث الفاصل ٥٤٦، رقم ٧٢٥) والخطيب (شرف أصحاب الحديث ٩٧، رقم ٢١٢).
[ ١٥٥ ]
٤٨١/ ٦١٥ - (١٠) أخبرنا محمد بن قدامة، عن سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد قال: كان ابن شهاب يحدث الأعراب (١).
٤٨٢/ ٦١٦ - (١١) أخبرنا محمد بن سعيد، أنا محمد بن فضيل، عن الأعمش قال: كان إسماعيل بن رجاء يجمع صبيان الكتاب يحدثهم يتحفظ بذلك (٢).
٤٨٣/ ٦١٧ - (١٢) أخبرنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن أبي عبد الله الشقري، عن إبراهيم قال: حدث حديثك من يشتهيه ومن لا يشتهيه، فإنه يصير عندك كأنه إمام تقرؤه (٣).
٤٨٤/ ٦١٨ - (١٣) أخبرنا أبو معمر، ومحمد بن سعيد، عن عبد السلام، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ قال: إذا سمعتم منا حديثا فتذاكروه بينكم (٤).
٤٨٥/ ٦١٩ - (١٤) أخبرنا أبو معمر، عن هشيم، أنا يونس قال: كنا نأتي الحسن، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا بيننا (٥).
_________________
(١) لم يتبين لي أي المحمدين: الجوهري وهو الأقدم، أو المصيصي، والأول فيه لين ولا يضر في مثل هذا، والثاني ثقة.
(٢) سنده حسن، وفيه فائدتان: التربية والاستذكار، أخرجه يعقوب بن سفيان (المعرفة ٢/ ٦١٠) وابن أبي شيبة (المصنف ٨/ ٥٤٥، رقم ٦١٨٧) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم ١/ ١٢٢، ١٢٣) والبيهقي (المدخل ٢٩٢، رقم ٤٣١) وابن سعد (الطبقات ٦/ ٣١٨) وأبو خيثمة (العلم ١٢٦، رقم ٧٣) والخطيب (الجامع ١/ ٣١٠، رقم ٦٧٤) والرامهرمزي (المحدث الفاصل ١٩٤ - ١٩٥، رقم ٦٩).
(٣) سنده حسن، أي من قوة حفظه، كأنه كتاب يقرؤه، أخرجه الخطيب (الجامع ٢/ ٢٦٨، رقم ١٨٢٣) وابن أبي شيبة (المصنف ٨/ ٥٤٨، رقم ٦١٨٨)، وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم ١/ ١٢٢) والبيهقي (العلم ٢٩٣، رقم ٤٣٢).
(٤) سنده حسن، ولا يؤثر فيه وصف حجاج بكثرة الخطأ، أخرجه الخطيب (الجامع ١/ ٢٣٧، رقم ٤٦٧، وفي شرف أصحاب الحديث ٩٥، رقم ٢٠٦).
(٥) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
[ ١٥٦ ]
٤٨٦/ ٦٢٠ - (١٥) أخبرنا صدقة بن الفضل، ثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن حنين بن أبي حكيم، عن نافع، عن ابن عمر قال: إذا أراد أحدكم أن يروي حديثا فليردده ثلاثا (١).
٤٨٧/ ٦٢١ - (١٦) أخبرنا محمد بن سعيد، أنا محمد بن فضيل، عن يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: إحياء الحديث مذاكرته، فقال له عبد الله بن شداد: يرحمك الله كم من حديث أحييته في صدري كان قد مات (٢).
٤٨٨/ ٦٢٢ - (١٧) أخبرنا عبد الله بن سعيد، ثنا محمد بن فضيل، عن أبيه قال: كان الحارث بن يزيد العكلي، وابن شبرمة، والقعقاع بن يزيد، ومغيرة إذا صلوا العشاء الآخرة جلسوا في الفقه، فلم يفرق بينهم إلا أذان الصبح (٣).
٤٨٩/ ٦٢٣ - (١٨) أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: سمعت شريكا ذكر، عن ليث، عن عطاء، وطاووس، ومجاهد قال عن اثنين منهم: لا بأس بالسمر في الفقه (٤).
٤٩٠/ ٦٢٤ - (١٩) أخبرنا محمد بن سعيد، ثنا عبد السلام، عن ليث، عن مجاهد قال: لا بأس بالسمر في الفقه (٥).
٤٩١/ ٦٢٥ - (٢٠) أخبرنا محمد بن سعيد، ثنا حفص، عن ابن جريج قال: قال ابن عباس ﵄: تدارس العلم ساعة
_________________
(١) فيه عمرو بن الحارث: مقبول، أخرجه الخطيب (الجامع ١/ ٢٣٤، رقم ٤٥٨).
(٢) فيه يزيد بن أبي زياد الهاشمي: ضعيف، ويحتمل في مثل هذا.
(٣) سنده حسن، أخرجه ابو خيثمة (العلم ١٣٥، رقم ١٠٨) ويعقوب بن سفيان (المعرفة ٢/ ٦١٤) والخطيب (الفقيه المتفقه ٢/ ١٢٨، ١٢٩).
(٤) سنده حسن، ليث محتمل في مثل هذا، أخرجه أبو خيثمة (العلم ١٣٥، رقم ١١٠) والخطيب (الفقيه المتفقه ٢/ ١٢٨).
(٥) انظر: سابقه.
[ ١٥٧ ]
من الليل خير من إحيائها (١).
٤٩٢/ ٦٢٦ - (٢١) أخبرنا أبو معمر، ومحمد بن عيسى، عن هشيم، أنا حجاج، عن عطاء قال: كنا نأتي جابر بن عبد الله ﵄، فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا، فكان أبو الزبير أحفظنا لحديثه (٢).
٤٩٣/ ٦٢٧ - (٢٢) أخبرنا مروان بن محمد قال: سمعت الليث بن سعد يقول: تذاكر ابن شهاب ليلة بعد العشاء حديثا وهو جالس فتوضئا، قال: فما زال ذلك مجلسه حتى أصبح.
قال مروان: جعل يتذاكر الحديث (٣).
٤٩٤/ ٦٢٨ - (٢٣) أخبرنا عبد الله بن محمد، ثنا ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري قال: كنت إذا لقيت عبيد الله بن عبد الله فكأنما أفجر به بحرا (٤).
٤٩٥/ ٦٢٩ - (٢٤) أخبرنا محمد بن حميد، ثنا جرير، عن عثمان بن عبد الله قال: كان الحارث العكلي وأصحابه يتجالسون بالليل ويذكرون الفقه (٥).
٤٩٦/ ٦٣٠ - (٢٥) أخبرنا أبو نعيم، أنا أبو إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن أبيه - أو عن أبي الأحوص -، عن عبد الله - ﵁ -
_________________
(١) فيه انقطاع بين ابن جريج، وابن عباس - ﵁ -، وهو طرف ما تقدم برقم (١٧٩).
(٢) فيه الحجاج بن أرطاة، يحتمل في مثل هذا، أخرجه أبو خيثمة (العلم ١٢٧، رقم ٧٩) والخطيب (الجامع ١/ ٣٣، رقم ٤٥٣، ١/ ٢٣٧ - ٢٣٨، رقم ٤٦٩) ويعقوب بن سفيان في (المعرفة ٢/ ٢٢) وابن سعد (الطبقات ٥/ ٤٨١).
(٣) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٤) سنده حسن، وقوله: (أفجر به بحرا) يعني من العلم، أخرجه يعقوب بن سفيان الفسوي (المعرفة ١/ ٥٦١) وأبو زرعة الدمشقي (التاريخه ١/ ٥٢١، فقرة ١٣٩٥).
(٥) فيه محمد بن حميد الرازي: يحتمل في مثل هذا.
[ ١٥٨ ]
قال: تذاكروا هذا الحديث فإن حياته مذاكرته (١).
٤٩٧/ ٦٣١ - (٢٦) أخبرنا أبو نعيم، ثنا المسعودي، عن عون قال: قال عبد الله لأصحابه حين قدموا عليه: هل تجالسون؟ قالوا: ليس نترك ذاك، قال: فهل تزاورون؟ قالوا: نعم يا أبا عبد الرحمن، إن الرجل منا ليفقد أخاه فيمشي في طلبه إلى أقصى الكوفة حتى يلقاه، قال: فإنكم لن تزالوا بخير ما فعلتم ذلك (٢).
٤٩٨/ ٦٣٢ - (٢٧) أخبرنا محمد بن المبارك، ثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري قال: آفة العلم النسيان، وترك المذاكرة (٣).
٤٩٩/ ٦٣٣ - (٢٨) أخبرنا جعفر بن عون، أنا أبو عميس، عن القاسم قال: قال عبد الله - ﵁ -: آفة الحديث النسيان (٤).
٥٠٠/ ٦٣٤ - (٢٩) أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن طارق، عن حكيم بن جابر قال: قال عبد الله: إن لكل شيء آفة، وآفة العلم النسيان (٥).
٥٠١/ ٦٣٥ - (٣٠) أخبرنا عبد الله بن سعيد، ثنا أبو أسامة، عن الأعمش قال: قال رسول الله - ﷺ -: آفة العلم النسيان، وإضاعته أن
_________________
(١) فيه أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة العبسي: في مثل هذا لا يضر كونه سئ الحفظ، أخرجه الحاكم (معرفة علوم الحديث ١٧٥) والبيهقي (المدخل ٢٨٨، رقم ٤٢١) والرامهرمزي (المحدث الفاصل ٥٤٦، رقم ٧٢٦) والخطيب (شرف أصحاب الحديث ٩٤، رقم ٢٠٤).
(٢) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٣) رجاله ثقات، أخرجه البيهقي (المدخل ٢٩٣، رقم ٤٣٣) وابن عساكر (التاريخ ١٤٩، رقم ٢٣٥) وأبو نعيم (الحلية ٣/ ٣٦٤) والخطيب (الفقيه المتفقه ٢/ ١٢٧ - ١٢٨) وابن عبد البر جامع بيان فضل العلم ١/ ١٣٠).
(٤) سنده حسن، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ٨/ ٥٤٦، رقم ٦١٩١) وابن عبد البر جامع بيان فضل العلم ١/ ١٣١) والبيهقي (المدخل ٢٩٩ - ٣٠٠، رقم ٤٤٩).
(٥) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
[ ١٥٩ ]
تحدث به غير أهله (١).
٥٠٢/ ٦٣٦ - (٣١) أخبرنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا أبو حمزة التمار، عن الحسن قال: غائلة العلم النسيان (٢).
٥٠٣/ ٦٣٧ - (٣٢) أخبرنا عثمان بن عمر، أنا كهمس، عن ابن بريدة قال: قال علي كرم الله وجهه: تذاكروا هذا الحديث وتزاوروا، فإنكم ألا تفعلوا يدرس (٣).
٥٠٤/ ٦٣٨ - (٣٣) أخبرنا بشر بن الحكم قال: سمعت سفيان يقول: قال الزهري: كنت أحسب بأني أصبت من العلم، فجالست عبيد الله فكأني كنت في شعب من الشعاب (٤).