٥٢٨/ ٧٩٧ - (١) أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى، أن
_________________
(١) فيه عبد الكريم بن أبي المخارق: ضعيف، وشيخه محمد بن قيس مولى سهل، لا يعرف (لسان الميزان ٥/ ٣٤٩) والوليد ذكره ابن حبان (الثقات ٧/ ٥٥٢) والحديث تقدم برقم (٦٧٥).
(٢) بنون ثم جيم ثم باء موحدة، وبفتحات.
(٣) فيه المسيب بن نجبة الكوفي مخضرم: مقبول، وعمته لم أقف على ترجمتها، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ١/ ١٥٢) ابن المنذر (الأوسط ١/ ٣٤٨).
[ ١٧٧ ]
القعقاع بن حكيم أخبره: أنه سأل سعيد عن المستحاضة، فقال يا ابن أخي ما بقي أحد أعلم بهذا مني، إذا أقبلت الحيضة فلتدع الصلاة، وإذا أدبرت فلتغتسل ولتصل (١).
٥٢٩/ ٧٩٨ - (٢) أخبرنا أسود بن عامر، ثنا شعبة، عن عمار مولى بني هاشم، عن ابن عباس في المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل، ثم تحتشي وتستثفر، ثم تصلي، فقال الرجل: وإن كانت تسيل؟ قال: وإن كانت تسيل مثل هذا المثعب (٢).
٥٣٠/ ٧٩٩ - (٣) أخبرنا يزيد بن هارون، ثنا حميد، عن عمار بن أبي عمار قال: كان ابن عباس من أشد الناس قولا في المستحاضة، ثم رخص بعد، أتته امرأة فقالت: أدخل الكعبة وأنا حائض؟ قال: نعم، وإن كنت تثجينه ثجا استدخلي، ثم استثفري، ثم ادخلي) (٣).
٥٣١/ ٨٠٠ - (٤) أخبرنا موسى بن خالد، ثنا معتمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد، عن عامر، عن قمير، عن عائشة ﵂ قالت: سألتها عن المستحاضة قالت: تنتظر أقراءها التي كانت تترك فيها الصلاة قبل ذلك، فإذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه، اغتسلت ثم توضأت عند كل صلاة وصلت) (٤).
٥٣٢/ ٨٠١ - (٥) أخبرنا موسى بن خالد، عن معتمر، عن
_________________
(١) رجاله ثقات، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ١/ ١٢٦) وعلقه أبو داود في سننه.
(٢) سنده حسن، أخرجه ابن المنذر (الأوسط ١/ ١٥٩)، وعلقه أبو داود.
(٣) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٤) فيه مجالد بن سعيد: ضعيف، لكنه وسيأتي عند المصنف برقم (٨٠٢) وفيه موسى بن خالد البجلي: مقبول، ويكون لإسماعيل فيه شيخان: مجالد، والآخر عامر، وسيأتي عند المصنف أيضا بسند رجاله ثقات، أخرجه البيهقي في (السنن الكبير ١/ ٣٣٥) وعلقه أبو داود في سننه، والطحاوي (شرح معاني الآثار ١/ ١٠٥).
[ ١٧٨ ]
إسماعيل، عن رجل (١) من حيه، عن أبي جعفر، مثل ما قالت عائشة (٢).
٥٣٣/ ٨٠٢ - (٦) أخبرنا جعفر بن عون، ثنا إسماعيل، عن عامر، عن قمير، عن عائشة في المستحاضة تنتظر أيامها التي كانت تترك الصلاة فيها، فإذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه، اغتسلت ثم توضأت عند كل صلاة وصلت (٣).
٥٣٤/ ٨٠٤ - (٧) حدثنا محمد بن عيسى، ثنا حماد بن زيد، عن كثير، وحفص، عن الحسن في المستحاضة التي تعرف أيام حيضتها إذا طلقت فيطول بها الدم، فإنها تعتد قدر أقرائها ثلاث حيض، وفي الصلاة إذا جاء وقت الحيض في كل شهر أمسكت عن الصلاة (٤).
٥٣٥/ ٨٠٥ - (٨) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا معتمر، عن أبيه قال: قلت لقتادة: امرأة كانت حيضها معلوما فزادت عليه خمسة أيام أو أربعة أيام أو ثلاثة أيام، قال: تصلي، قلت يومين، قال: ذلك من حيضها.
وسألت ابن سيرين: قال: النساء أعلم بذلك (٥).
٥٣٦/ ٨٠٦ - (٩) أخبرنا محمد بن عيسى، ثنا معتمر، عن أبيه، عن الحسن في المرأة ترى الدم أيام طهرها، قال: أرى أن تغتسل
_________________
(١) فيه احتمالان: أن يكون هذا الرجل مجالد بن سعيد: وهو ضعيف، أو عبد الملك بن عبد الله بن جابر: وهذا سكت عنه الإمامان البخاري وابن أبي حاتم (التاريخ، والجرح والتعديل).
(٢) انظر سابقه.
(٣) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٤) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٥) رجاله ثقات، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ٢/ ٥٣٨) وعلقه أبو داود في سننه.
[ ١٧٩ ]
وتصلي (١).
٥٣٧/ ٨٠٧ - (١٠) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب قال: سئل ابن عباس عن المرأة تستحاض، قال: تنتظر قدر ما كانت تحيض، فلتحرّم الصلاة ثم لتغتسل ولتصل حتى إذا كان أوانها الذي تحيض فيه، فلتحرم الصلاة، ثم لتغتسل، فإنما ذاك من الشيطان يريد أن يكفر إحداهن (٢).
٥٣٨/ ٨٠٨ - (١١) أخبرنا محمد بن يوسف، أنا إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن محمد بن أبي جعفر أنه قال: في المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتحتشي كرسفا، وتوضأ لكل صلاة (٣).
٥٣٩/ ٨٠٩ - (١٢) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن فراس، عن الشعبي، عن قمير امرأة مسروق، عن عائشة ﵂ قالت: المستحاضة تجلس أيام أقرائها، ثم تغتسل غسلا واحدا، وتتوضأ لكل صلاة (٤).
٥٤٠/ ٨١٠ - (١٣) اخبرنا محمد بن عيسى، ثنا ابن علية، أنا خالد، عن أنس بن سيرين قال: استحيضت امرأة من آل أنس، فأمروني، فسألت ابن عباس، فقال: أما ما رأت الدم البحراني فلا تصل، فإذا رأت الطهر - ولو ساعة من نهار - فلتغتسل، ولتصل (٥).
_________________
(١) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٢) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٣) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٤) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر
(٥) رجاله ثقات، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ١/ ١٢٨) والبيهقي (السنن الكبير ١/ ٣٤٠) وأبو زرعة (التاريخه ٢/ ٦٨٤، الفقرة ٢٠٩٤).
[ ١٨٠ ]
٤٥١/ ٧١١ - (١٤) أخبرنا أبو النعمان، ثنا يزيد بن زريع، ثنا خالد، عن أنس بن سيرين قال: كانت أم ولد لأنس بن مالك استحيضت، فأمروني أن أستفتي ابن عباس فسألته، فقال: إذا رأت الدم البحراني (١) فلا تصل، فإذا رأت الطهر، فلتغتسل ولتصل (٢).
٥٤٢/ ٨١٢ - (١٥) حدثنا حجاج بن نصير، ثنا قرة، عن الضحاك، أن امرأة سألته، فقالت: إني امرأة استحاض، فقال: إذا رأيت دما عبيطا فأمسكي أيام أقرائك (٣).
٥٤٣/ ٨١٣ - (١٦) أخبرنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: المستحاضة تجلس أيام اقرائها، ثم تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا، أو تؤخر المغرب وتعجل العشاء، وذلك في وقت العشاء، وللفجر غسلا واحدا، ولا تصوم ولا يأتيها زوجها، ولا تمس المصحف (٤).
٥٤٤/ ٨١٤ - (١٧) أخبرنا الحسن بن الربيع، ثنا أبو الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عطاء قال: كان ابن عباس يقول في المستحاضة: تغتسل غسلا واحدا للظهر والعصر، وغسلا للمغرب والعشاء، وكان يقول: تؤخر الظهر وتعجل العصر، وتؤخر المغرب، وتعجل العشاء (٥).
٥٤٥/ ٨١٥ - (١٨) أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن
_________________
(١) المراد دم الحيض، وهو أحمر غليظ، سمي بحرانيا لكثرته.
(٢) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(٣) فيه حجاج بن نصير القيسي: ضعيف.
(٤) رجاله ثقات، أخرجه الحافظ عبد الرزاق (المصنف ١/ ٣٠٤، رقم ١١٧٢) وعلقه ابن حزم (المحلى ٢/ ٢١٤) وابن أبي شيبة (المصنف ١/ ١٢٧) ومحمد بن الحسن (الآثار ١٠، رقم ٤٩).
(٥) رجاله ثقات، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف ١/ ١٢٧، ٢/ ٤٢٨).
[ ١٨١ ]
الأسود، عن مجاهد في المستحاضة إذا خلفت قروؤها، فإذا كان عند العصر توضأت وضوءا سابغا، ثم لتأخذ ثوبا فلتستثفر به، ثم لتصل الظهر والعصر جميعا، ثم لتفعل مثل ذلك، ثم لتصل المغرب والعشاء جميعا، ثم لتفعل مثل ذلك، ثم لتصل الصبح (١).
٥٤٦/ ٨١٦ - (١٩) حدثنا زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عطاء، وسعيد، وعكرمة قالوا في المستحاضة: (تغتسل كل يوم لصلاة الأولى والعصر فتصليهما، وتغتسل للمغرب والعشاء فتصليهما، وتغتسل لصلاة الغداة (٢).
٥٤٧ - (٢٠) أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا أبو زبيد، ثنا حصين، عن عبد الله بن شداد قال: المستحاضة تغتسل، ثم تجمع بين الظهر والعصر، فإن رأت شيئا اغتسلت وجمعت بين المغرب والعشاء (٣).