الأصلُ الذي اعتمدتُّه في تحقيقِ هذا الجزءِ هو ظ (١١٥٠) .
مِن أولِ المجموعِ (١١٥٠) مِن مجاميعِ الظاهريةِ (١)، إلى الورقةِ [٤٠]، تَتخللُها أربعةُ أوراقٍ فارغة: [١٩، ٢٠، ٢١، ٢٢] .
«وهي نسخةٌ قيمةٌ، نُسختْ عن أصلٍ كُتبَ في حياةِ المؤلفِ عليه سماعٌ سنةَ (٣٩٠ هـ)، وعلى هذه النسخةِ سماعٌ سنةَ (٥٤١ هـ)» (٢) .
قلتُ: وقد جاءَ في آخِرِ الجزءِ: نُسخَ جميعُ هذا الجزءِ مِن أصل نسخ ومِن سماعِ جماعةٍ مِنهم: الشيخُ أبوالحسنِ جابرُ بنُ ياسينَ، والشيخُ أبوجعفرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ المُسْلِمةِ، وأبوالغنائمِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ عليٍّ الدَّجاجيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ النَّقُّورِ، وتاريخُ سماعِ الشيخِ أبي الحسنِ جابرٍ في شوالٍ مِن سنةِ تسعينَ وثلاثِمئةٍ.
والحاصلُ، أنَّ هذه النسخةَ نُسختْ مِن أصولِ وسماعاتِ غيرِ واحدٍ عن المُخَلِّصِ، وهم:
* جابرُ بنُ ياسينَ بنِ الحسنِ بنِ مَحمويه الحِنائيُّ العطارُ.
* أبوجعفرٍ ابنُ المُسْلِمةِ.
_________________
(١) بترقيم السواس في «فهرس مجاميع الظاهرية» (١/ ٢٩٦)، وبترقيم الألباني في «المنتخب» (ص ٤٠١): حديث (٣٥٩) .
(٢) من كلام الألباني في «المنتخب» .
[ ١ / ٥١ ]
* أبوالغنائمِ الدَّجاجيُّ.
* أبوالحسينِ ابنُ النَّقُّورِ.
* ويرويه عن المُخَلِّصِ أيضًا (١): أبومنصورٍ عبدُالباقي بنُ محمدِ بنِ غالبٍ ابنُ العطارِ.
وعنه أبوالبركاتِ عبدُالباقي بنُ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ إبراهيمَ النَّرسيُّ (٢) .
وعنه أبوشجاعٍ زاهرُ بنُ رستم الأَصبهانيُّ (٣) .
قلتُ: وقد أُثبتتْ بعضُ الفروقِ فوقَ الكلماتِ بخطٍّ دقيقٍ وبجانبِها الرَّمزان (س ز)، وهما يَرمزان لبعضِ هذِه الرواياتِ المتقدمةِ، فأَثبتُّ هذه الفروقَ كما هي.
وعلى ورقةِ العنوانِ سماعانِ على جابرِ بنِ ياسينَ سنةَ (٤٥٨ هـ) .
وقبلَ ورقةِ العنوانِ سماعٌ بخطِّ عليِّ بنِ مسعودٍ الموصليِّ الحلبيِّ على الفخرِ ابنِ البخاريِّ سنةَ (٦٦٤ هـ) بإجازتِهِ مِن أبي شجاعٍ بالإسنادِ المُتقدمِ.
ثم سماعٌ بخطِّه في نفسِ السَّنةِ على الحافظِ الجمالِ ابنِ الصابونيِّ (٤)،
_________________
(١) كما جاء في أول ورقة من المخطوط. وهي الرواية التي يروي بها الحافظ الضياء والفخر ابن البخاري هذا الجزء.
(٢) قال ابن السمعاني: شيخ مسن بهي المنظر به طرش. توفي سنة (٥٤٥ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٢٢٢) .
(٣) الإمام العالم المفتي المقرئ المجود القدوة الصوفي المجاور إمام المقام. قال ابن نقطة: ثقة صحيح الأخذ للقراءات والحديث. توفي سنة (٦٠٩ هـ) . انظر «السير» (٢٢/ ١٧) .
(٤) أبوحامد محمد بن علي بن محمود، شيخ دار الحديث النورية، جمع وصنف وتوفي سنة (٦٨٠ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٦٤٣) .
[ ١ / ٥٢ ]
بروايتِهِ عن ابنِ المُقَيَّرِ، بإجازتِهِ مِن أبي الكرمِ المباركِ ابنِ الشَّهرُزُوريِّ وأبي الفضلِ ابنِ ناصرٍ، بإجازتِهما مِن ابنِ النَّقُّورِ. وبإجازةِ ابنِ الصابونيِّ أيضًا مِن نورِ العينِ لامعةَ بنتِ المباركِ (١)، بسماعِهِا مِن أبي البركاتِ عبدِالباقي النَّرسيِّ.
وفي آخرِ الجزءِ سماعٌ على جابرِ بنِ ياسينَ الحِنائيِّ سنةَ (٤٥٨ هـ، ٤٦٣ هـ) .
ثم سماعٌ على أبي القاسمِ السَّمرقنديِّ، بروايتِهِ عن ابنِ النَّقُّورِ وأبي منصورٍ ابنِ العطارِ، جميعًا عن المُخَلِّصِ.
وفي ثَنايا الجزءِ على جانبِ الورقةِ [٣٥] سماعٌ على الضياءِ المقدسيِّ سنةَ (٦٣٨ هـ) .
_________________
(١) توفيت سنة (٦١٣ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٤٤/ ١٤٣) .
[ ١ / ٥٣ ]