روايةُ أبي منصورٍ القزَّازِ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ (١) .
عن ابنِ النَّقُّورِ، عن المُخَلِّصِ.
وهذا الجزءُ ذكرَه الضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ١١٤)، ووصفَهُ بذكرِ أوَّلِه وآخِرِه.
وذكرَ أنَّه سمعَه على شيخِه أبي العباسِ أحمدَ بنِ الحسنِ العاقوليِّ (٢)، بروايتِهِ عن القزَّازِ بالإسنادِ المُتقدمِ، بقراءَةِ أبي الفتحِ محمدِ بنِ الحافظِ عبدِالغنيِّ المقدسيِّ (٣)، يومَ الأربعاءِ العشرينَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ سنةَ (٥٩٨ هـ) .
وهذا موافقٌ تمامًا للسماعِ المُثبتِ في أولِ ورقةٍ مِن النسخةِ الخطيَّةِ. فَهذا مِن المُوافقاتِ الَّلطيفةِ.
* ظ (٤٤٩٥) . هي النسخةُ الخطيةُ التي وَقفتُ عليها لهذا الجزءِ. وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ برقم (٤٤٩٥)، وتقعُ في أربعةِ أوراقَ.
وقد حَظيَت هذه النسخةُ بالعنايةِ، فقُوبلت على أكثرَ مِن نُسخةٍ، وأُثبتَت
_________________
(١) تقدم (ص ٤٩) .
(٢) تلا بالروايات وتصدر للإقراء وحدث. توفي سنة (٦٠٨ هـ) . انظر «السير» (٢٢/ ٢١) .
(٣) الإمام العالم الحافظ المفيد الرحال. قال ابن النجار: كان من أئمة المسلمين، حافظًا للحديث متنًا وإسنادًا، عارفًا بمعانيه وغريبه. توفي سنة (٦١٣ هـ) . انظر «السير» (٢٢/ ٤٢) .
[ ١ / ٧٨ ]
الفروقُ في هوامِشِها مع الإشارةِ إلى هذه الرواياتِ والنسخِ التي قُوبلت عليها بثلاثةِ رموزٍ: (خ) (ع) (ك) .
ويَظهرُ أنَّه قد أُشيرَ إلى الرواياتِ التي تَرمزُ لها بعضُ هذه الرموزِ في ورقةِ العنوانِ، ولكنَّ ذهابَ طرفَ الورقةَ حالَ دونَ أَن أَتبيَّن تمامَ الكلامِ.
وفي آخرِ الجزءِ سماعٌ على أبي منصورٍ القزَّازِ سنةَ (٥٣٣ هـ) .
ثم سماعانِ على أبي القاسمِ عُبيدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ الفراءِ (١) بسماعِهِ مِن أبي منصورٍ القزَّازِ.
وسماعٌ على الضياءِ المقدسيِّ سنةَ (٦٤٢ هـ) .
وفي ثَنايا الجزءِ سماعٌ بخطِّ المزيِّ سنةَ (٦٧٩ هـ) على الفخرِ ابنِ البخاريِّ، بروايتِهِ عن أبي اليُمنِ الكِنديِّ وابنِ جُوَالِق وأحمدَ بنِ الحسنِ العاقوليِّ، بسماعِهم من أبي منصورٍ القزَّازِ.
وسماعٌ على ابنِ جُوَالِق أبي حامدٍ عبدِاللهِ بنِ مسلمِ بنِ ثابتٍ الوكيلِ سنةَ (٥٩٩ هـ) .
وعلى ورقةِ العنوانِ سماعاتٌ لم أَتبيَّن بعضَها لتداخُلِها وذهابِ بعضِ أطرافِ الورقةِ.
_________________
(١) توفي سنة (٥٧٨ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٦/ ٤٣٤) .
[ ١ / ٧٩ ]