- الرّواية رقم (٥٤٣٧) جاء فيها: "أخبرنا أبو جعفر الفقيهُ، أنا أبو عُلَاثة، ثنا أبي، أنا ابنُ لهيعة، عن أبي الأسود، [عن عُرْوة] في تسميةِ من شَهِد بدرًا مع رسُول الله ﷺ ".
ما بين المعقوفتين سقط من النُّسخ الخَطيّة كافة، وبناءً عليه سقط من طبعتهم (٧/ ٣٤)، وأثبتناه من "إتحاف المهرة" لابن حجر، وسائر أسانيد المصنِّف، فهذا إسناد المصنف إلى "مغازي عروة بن الزبير".
- الرواية رقم (٦١٩٤) جاء فيها: "قد اتفق الشَّيخان ﵄ على إخراج
حديث الزهري، عن عروة، [عن المِسْور بن مَخْرمة]، وعبد الرحمن بن
عَبْدٍ القارِيِّ، أنهما سَمِعا عُمر بن الخطاب ﵁ يقُول".
ما بين المعقوفتين سقط من النُّسخ الخَطيّة كافة، وبناءً عليه سقط من طبعتهم (٧/ ٤٢٠)، وأثبتناه من "الصَّحيحين"، ويزيد ذلك وضوحًا أن عروة وُلِد بعد وفاة عُمر بن الخطاب ﵁.
- الرواية رقم (٥٥٩٣) جاء فيها: "ثنا زَيد بنُ الحُباب، ثنا عبدُ الحميدِ بن أبي عَبْس الأنصاريُّ [من بني حَارثة، قال أنبأنا ميمونُ بن زَيد بن أبي عَبْس]، أخبرني أبي أن أبا عَبْس كان يُصلي".
ما بين المعقوفتين سقط من النُّسخ الخَطيّة كافة، و"تلخيص الذهبي للمستدرك" و"إتحاف المهرة"، وبناءً عليه سقط من طبعتهم (٧/ ١١٨)،
[ ١ / ٢١ ]
وأثبتناه من "دلائل النبوة" للبيهقي (٦/ ٧٨) فقد رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء.
- الرواية رقم (٦٠٤٥) جاء فيها: "حدثني يزيدُ بن أبي حَبيب، عن راشد مولى حَبيب، [عن حَبيب] بن [أبي] أوس، حدثني عَمرو بن العاص".
ما بين المعقوفتين سقط من النُّسخ الخَطية كافة، وبناءً عليه سقط من طبعتهم (٧/ ٣٤٩)، وأثبتناه من "السنن الكبير" (٩/ ١٢٣)، و"دلائل النبوة" (٤/ ٣٤٦)، وكلاهما للبيهقيّ.
وقد تقدم في الرواية رقم (٥٣٨٠) بترجمة خالد بن الوليد من طريق زياد البكّائي، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن راشد مولى حَبيب بن أبي أَوس، عن حَبيب بن أبي أوس.
- الرواية رقم (٦٨١٢) جاء فيها: "عن بكر بن خُنيس، [عن أبي بَدر]، عن عَبْد الله بن عُبيد بن عُمير".
ما بين المعقوفتين سقط من النُّسخ الخَطيّة كافة، وبناءً عليه سقط من طبعتهم (٨/ ٢٧٢)، وأثبتناه من "التَّاريخ الكَبير" للبخاريّ (٥/ ٢٥)، و"المعجم الكبير" للطّبراني (١٧/ ٤٩)، ويزيد ذلك وضوحًا أنه ذُكر في تعليق المصنف على الرواية، ونَصُّه: "أبو [بدر] الراوي عن عَبد الله بن عُبيد بن عُمير اسمه بشار بن الحكم شيخ من البصرة، قد روى عن ثابت البناني غير حديث".
وقوله: "أبو بدر" جاء في النُّسخ الخَطيّة كافة: "أبو بكر"، وأثبتوه هكذا في طبعتهم (٨/ ٢٧٣)، وقد صوَّبناه من المصادر السَّابقة، ومصادر ترجمته.
- الرواية رقم (٦٨٤٢) جاء فيها: "ثنا عبدُ الله بنُ على الغَزّال، [ثنا علي بن الحسن بن شَقيق]، ثنا عبد الله بن المبارك".
[ ١ / ٢٢ ]
ما بين المعقوفتين سقط من النُّسخ الخَطيّة كافة، وبناءً عليه سقط من طبعتهم (٨/ ٢٨٧)، وأثبتناه من سائر أسانيد المصنف.
- الرواية رقم (٢٣١٣) بترقيمنا، ورد في النُّسخ الخَطيّة: "ثنا سُفيان، قال: سمعت أبا المنهال" فأثبتوه كما هو (٣/ ٩١)، وإنما هو: "ثنا سُفيان، [ثنا عَمرو بنُ دِينار] قال: سمعت أبا المنهال"، كما في "التلخيص"، و"السنن الكبير" للبيهقي (٦/ ١٥) فقد رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء.
- الرواية رقم (٢٨٤٢) بترقيمنا، ورد في النُّسخ الخَطيّة: "أنا الشّافعيُّ، أخبرني عمي محمَّد بن علي بن شَافع، عن نافع بن عُجَيْر بن عَبد يزيد" فأثبتوه كما هو (٣/ ٣٩٤)، وإنما هو: "أنا الشافعي، أخبرني عمي محمد بن علي بن شافع، [عن عبد الله بن علي بن السَّائب]، عن نافع بن عجير بن عبد يزيد"، كما في "معرفة علوم الحديث" للمصنف (ص ٥٠٠)، و"معرفة السنن والآثار" للبيهقي (١١/ ٤٤) فقد رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء.
- الرواية رقم (١٣٢٤) بترقيمنا، ورد في النُّسخ الخَطيّة: "ثنا محمد بنُ عبد الله بن نُمير، ثنا قُطْبة بن عبد العزيز" فأثبتوه كما هو (٢/ ١٧٣)، وإنما هو: "ثنا محمدُ بن عبد الله بن نُمير، [ثنا يحيى بن آدم]، ثنا قُطْبة بن عبد العزيز"، كما في "السنن الكبير" للبيهقي (٣/ ٤٠٥) فقد رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء.
- الرواية رقم (١٨١٨) جاء فيها: "ثنا سفيانُ، عن منصور، والأعمش، [عن ذر]، عن يُسيع الحضرميِّ".
ما بين المعقوفتين سقط من النُّسخ الخَطيّة كافة، وبناءً عليه سقط من طبعتهم (٢/ ٤٦٢)، وأثبتناه من "التلخيص"، و"شعب الإيمان" (٢/ ٣٦٢) فقد رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء، وهُو: ذر بن عَبد الله بن زُرارة
[ ١ / ٢٣ ]
الهمداني، ويزيد ذلك وضوحًا أن يُسيعًا لا يروي عنه سوى ذر.