١٩٠٩ - عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب، قال: قال رسول الله ﷺ:
«لا تضربوا إماء الله، فجاء عمر فقال: قد ذئر النساء على أزواجهن، فأذن لهم، فضربوهن، فأطاف بآل رسول الله ﷺ نساء كثير، فقال النبي ﷺ: لقد طاف بآل محمد ﷺ الليلة سبعون امرأة، كلهن يشتكين أزواجهن، ولا تجدون أولئك خياركم» (^٢).
- وفي رواية: «لا تضربوا إماء الله، قال: فذئر النساء، وساءت أخلاقهن على أزواجهن، فقال عمر بن الخطاب: ذئر النساء، وساءت أخلاقهن على أزواجهن، منذ نهيت عن ضربهن، فقال النبي ﷺ: فاضربوا، فضرب الناس نساءهم تلك الليلة، فأتى نساء كثير يشتكين الضرب، فقال النبي ﷺ حين أصبح: لقد طاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة، كلهن يشتكين الضرب، وايم الله، لا تجدون أولئك خياركم» (^٣).
_________________
(١) قال ابن حجر: جزم أحمد بن حنبل، والبخاري، وابن حبان، بأن لا صحبة له، ولم يخرج أحمد حديثه في مسنده. «تهذيب التهذيب» ١/ ٣٨٩. - وقال البخاري: لا يعرف لإياس صحبة. «التاريخ الكبير» ١/ ٤٤٠. - وقال أَبو حاتم، وأَبو زُرعَة: مديني، له صحبة. «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٨٠. - وذكره ابن حبان في الصحابة، وقال: يقال: إن له صحبة. «الثقات» ٣/ ١٢. وأعاده في التابعين، وقال: يقال: إن له صحبة، ولا يصح ذلك عندي. «الثقات» ٤/ ٣٤. - وقال أَبو عمر ابن عبد البَر: إياس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب، الدَّوْسي، مديني، له صحبة. «الاستيعاب» ١/ ٢١٥. - وقال ابن الأثير: قال أَبو عمر، يعني ابن عبد البَر: هو مدني، له صحبة، وقال ابن منده، وأَبو نُعيم: اختلف في صحبته. «أسد الغابة» ١/ ٣٣٨.
(٢) اللفظ للنسائي.
(٣) اللفظ لابن حبان.
[ ٤ / ٣٣ ]
أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٤٥) قال: أخبرنا معمر. و«الحميدي» (٩٠٠) قال: حدثنا سفيان. و«الدَّارِمي» (٢٣٦٠) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، قال: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (١٩٨٥) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و«أَبو داود» (٢١٤٦) قال: حدثنا ابن أبي خلف (^١)، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح، قالا: حدثنا سفيان. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٢٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حِبَّان» (٤١٨٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، فذكره (^٢).
- في رواية مَعمر، عند ابن حِبَّان: «إياس بن أَبي ذُباب».
- وفي رواية مَعمَر، وابن أَبي خلف، وابن الصَّبَّاح، وقتيبة: «عبد الله بن عبد الله».
- وقال أَبو داود: قال ابن السَّرح: «عُبيد الله بن عبد الله».
- وذكر المِزِّي أَن رواية ابن ماجة، والنَّسَائي: «عُبيد الله». «تحفة الأشراف».
_________________
(١) قال ابن حجر: وقع في رواية اللؤلؤي: «حدثنا ابن أبي خلف»، والذي في رواية ابن داسة، وابن الأعرابي: «حدثنا أحمد بن محمد بن أبي خلف». «النكت الظراف». - وقال المِزِّي: وفي كتاب النكاح من سنن أبي داود: حدثنا أحمد بن أبي خلف، هكذا قال أبو سعيد ابن الأعرابي وأبو بكر بن داسة في هذا الحديث، عن أبي داود، وقال عامة الرواة، عن أبي داود: حدثنا ابن أبي خلف، ولم يُسَموه، وقد روى أبو داود عن محمد بن أحمد بن أبي خلف عدة أحاديث غير هذا يُسميه ويَنسُبه في عامتها، ولم نجد له عن أحمد ابن أبي خلف غير هذا الحديث الواحد، على ما فيه من الاختلاف، فالله أعلم. «تهذيب الكمال» ١/ ٤٣١.
(٢) المسند الجامع (١٦٨٧)، وتحفة الأشراف (١٧٤٦). والحديث؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ١/ (١٤١١)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٧١٦ و٢٧١٧)، والطبراني (٧٨٤: ٧٨٦)، والبيهقي ٧/ ٣٠٤ و٣٠٥، والبغوي (٢٣٤٦).
[ ٤ / ٣٤ ]