٢١٧٣ - عن عَمرو بن عوف، عن بلال بن الحارث المزني؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد الحاجة أبعد».
أخرجه ابن ماجة (٣٣٦) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا عبد الله بن كثير بن جعفر، قال: حدثنا كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (^٢).
_________________
(١) قال أَبو حاتم الرازي: بلال بن الحارث المزني، له صحبة. «الجرح والتعديل» ٢/ ٣٩٥.
(٢) المسند الجامع (١٩٥٠)، وتحفة الأشراف (٢٠٢٩)، ومَجمَع الزوائد ١/ ٢٠٣.
[ ٤ / ٣٧٠ ]
٢١٧٤ - عن الحارث بن بلال، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ أخذ من معادن القبلية الصدقة، وأنه أقطع بلال بن الحارث العقيق أجمع، فلما كان عمر قال لبلال: إن رسول الله ﷺ لم يقطعك لتحجزه عن الناس، لم يقطعك إلا لتعمل، قال: فقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق».
أخرجه ابن خزيمة (٢٣٢٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز، وهو ابن محمد الدراوَرْدي، عن ربيعة، وهو ابن أبي عبد الرَّحمَن، عن الحارث بن بلال، فذكره (^١).
- قال ابن خزيمة: إن صح الخبر، فإن في القلب من اتصال هذا الإسناد.
- أخرجه مالك (^٢) (٦٦٨). وأَبو داود (٣٠٦١) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن غير واحد؛
⦗٣٧١⦘
«أن رسول الله ﷺ قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية».
وهي من ناحية الفرع، فتلك المعادن لا يؤخذ منها، إلى اليوم، إلا الزكاة (^٣).
مرسل (^٤).
_________________
(١) المسند الجامع (١٩٥١). والحديث؛ أخرجه ابن زنجويه في «الأموال» (١٠١٢)، وابن الجارود (٣٧١)، والبيهقي ٤/ ١٥٢ و٦/ ١٤٨.
(٢) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري للموطأ (٦٦٨)، وسويد بن سعيد (٢٠٩).
(٣) اللفظ لمالك.
(٤) تحفة الأشراف (١٠٧٧٧). والحديث؛ أخرجه أَبو عبيد في «الأموال» (٨٦٤)، والبيهقي ٤/ ١٥٢.
[ ٤ / ٣٧٠ ]
٢١٧٥ - عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه؛
«قال: يا رسول الله، أرأيت متعة الحج، لنا خاصة، أم للناس عامة؟ فقال: لا، بل لنا خاصة» (^١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أرأيت فسخ الحج في العمرة لنا خاصة، أم للناس عامة؟ فقال رسول الله ﷺ: بل لنا خاصة» (^٢).
أخرجه أحمد (١٥٩٤٧) قال: حدثنا سريج بن النعمان. وفي (١٥٩٤٨) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، بخط يده، قال: حدثني قريش بن إبراهيم. و«ابن ماجة» (٢٩٨٤) قال: حدثنا أَبو مصعب. و«أَبو داود» (١٨٠٨) قال: حدثنا النفيلي. و«النَّسَائي» ٥/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٣٧٧٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
خمستهم (سريج، وقريش، والنفيلي، وأَبو مصعب، وإسحاق) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، فذكره (^٣).
⦗٣٧٢⦘
- أخرجه الدَّارِمي (١٩٨٦) قال: أخبرنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن بلال بن الحارث، عن أبيه، قال:
«قلت: يا رسول الله، فسخ الحج، لنا خاصة، أم لمن بعدنا؟ قال: بل لنا خاصة».
جعله من مسند الحارث.
_________________
(١) اللفظ لأحمد (١٥٩٤٨).
(٢) اللفظ لابن ماجة.
(٣) المسند الجامع (١٩٥٢)، وتحفة الأشراف (٢٠٢٧)، وأطراف المسند (١٢٩٤). والحديث؛ أخرجه ابن أبي خيثمة في «تاريخه» ٢/ ١/ ٩٣، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١١١١)، والبغوي في «معجم الصحابة» (١٨٢ و٤٦٦)، وابن قانع في «معجم الصحابة» ١/ ٧٧، والطبراني (١١٤٣)، والدارقُطني (٢٥٢١)، وأَبو نُعيم في «معرفة الصحابة» (١١٤٧ و٢١٣٠ و٢١٣١)، والبيهقي ٥/ ٤١.
[ ٤ / ٣٧١ ]
- فوائد:
- قال ابن هانئ: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل في الفسخ. فقال: نعم، هذا عن عشرة من أصحاب النبي ﷺ قيل: فحديث بلال بن الحارث؟ قال: ومن بلال بن الحارث، ومن روى عنه؟ أما أَبوه فمن أصحاب النبي ﷺ فأما هو، فأنكره.
قلت: ترى فسخ الحج؟ قال: نعم، إن شاء هو فسخ، أذهب إلى حديث جابر؛ أنهم أهلوا بالحج وحده، فأمرهم النبي ﷺ أن يحلوا. «سؤالاته» (٧٣٢).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن فسخ الحج؟ قال: هو الرجل يريد الحج، يقول: اللهم إني أريد الحج، فيسره لي، فإذا قدم، فأراد أن يفسخ الحج، طاف بالبيت سبعا، وسبعا بين الصفا والمروة، ثم يقصر، ثم تكون عمرة كما يفعل المُعتَمِر، ويلبس أيضا ثيابه، ويأتي النساء، ثم يهل بالحج يوم التروية أيضا، فهذا فسخ الحج.
وأنا أراه عن عشرة: ابن عباس، وجابر، والبراء، وأسماء، وأنس بن مالك.
أنس يقول: أهلوا بالحج والعمرة، ثم صارت عمرة.
قلت لأبي: فحديث بلال بن الحارث المزني، في فسخ الحج؟ قال: لا أقول به.
قال أبي: لا نعرف هذا الرجل، ولم يروه إلا الدراوَرْدي، هذه الأحاديث أحب إلي. «مسائل أحمد رواية عبد الله» (٧٥٧ و٧٥٨).
- وقال الدارقُطني: تفرد به ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن الحارث، عن أبيه، وتفرد به عبد العزيز الدراوَرْدي، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٣٩١).
[ ٤ / ٣٧٢ ]
فوائد طريق نُعيم بن حماد:
- قال البغوي: هو عندي وهم من نُعيم بن حماد، رواه غير نعيم، عن عبد العزيز، وقال: عن ابن بلال بن الحارث، عن أبيه. «معجم الصحابة» (٤٦٥).
- وقال ابن الأثير: رواه هكذا نُعيم بن حماد، عن الدراوَرْدي، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن بلال بن الحارث بن بلال، عن أبيه، عن النبي ﷺ في فسخ الحج، وهم فيه نعيم، ورواه غيره، عن الدراوَرْدي، عن ربيعة، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه، وهو الصواب» أسد الغابة» ١/ ٤٦٧.
- وقال ابن كثير: كذا رواه نُعيم بن حماد، عن الدراوَرْدي، عن ربيعة، عن بلال بن الحارث، عن أبيه، والصواب ما رواه غيره عن الدراوَرْدي، عن ربيعة، عن الحارث بن بلال، عن أبيه. «جامع المسانيد والسنن» ٣/ ١٩٩.
- وقال ابن حَجر: الدَّارِمي، في الحج: حدثنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن الحارث بن بلال، عن أبيه، به. «إتحاف المهرة» ٢/ ٦٣٦.
- وقال ابن حَجر: وهم فيه نعيم إنما هو: عن الدراوَرْدي، عن ربيعة، عن الحارث بن بلال، عن أبيه بلال بن الحارث كذلك رواه جماعة عنه وهو الصواب.
قلت، القائل ابن حجر: قد رواه الدَّارِمي في «مسنده»، عن نعيم على الصواب فلعله حدث به مرتين أو الوهم من شيخ البغوي وهو في السنن الأربعة من حديث الدراوَرْدي على الصواب. «الإصابة» ٢/ ١٦٢.
[ ٤ / ٣٧٣ ]
٢١٧٦ - عن علقمة بن وقاص، قال: مر به رجل له شرف، فقال له علقمة: إن لك رحما، وإن لك حقا، وإني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء، وتتكلم عندهم بما شاء الله أن تتكلم به، وإني سمعت بلال بن الحارث المزني، صاحب رسول الله ﷺ يقول: قال رسول الله ﷺ:
«إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله، ﷿، له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن أحدكم ليتكلم
⦗٣٧٤⦘
بالكلمة من سخط الله، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله، ﷿، عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه».
قال علقمة: فانظر ويحك ماذا تقول، وماذا تكلم به، فرب كلام قد منعني أن أتكلم به، ما سمعت من بلال بن الحارث (^١).
أخرجه الحُميدي (٩٣٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن علقمة الليثي، عن أبيه. و«أحمد» ٣/ ٤٦٩ (١٥٩٤٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن علقمة الليثي، عن أبيه. و«عَبد بن حُميد» (٣٥٨) قال: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن محمد بن إبراهيم. و«ابن ماجة» (٣٩٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي.
_________________
(١) اللفظ لابن ماجة.
[ ٤ / ٣٧٣ ]
و«التِّرمِذي» (٢٣١٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٦٩) عن علي بن محمد بن زكريا، عن المعافى بن سليمان، عن موسى بن أَعْيَن، عن سفيان، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبيه. وفي (١١٧٧٠) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عُقبة. و«ابن حِبَّان» (٢٨٠) قال: أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، أَبو بكر، ببغداد، قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عَمرو، عن عَمرو بن علقمة. وفي (٢٨١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي. وفي (٢٨٧) قال: أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبيه.
ثلاثتهم (عَمرو بن علقمة، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وموسى بن عُقبة) عن علقمة بن وقاص، فذكره.
⦗٣٧٥⦘
- قال الحميدي: هذا ما عندي، يبلغ به كما كان يقوله أول.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا رواه غير واحد، عن محمد بن عَمرو، نحو هذا، قالوا: عن محمد بن عَمرو، عن أبيه، عن جَدِّه، عن بلال بن الحارث.
وروى هذا الحديث مالك، عن محمد بن عَمرو، عن أبيه، عن بلال بن الحارث، ولم يذكر فيه: «عن جَدِّه».
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: موسى بن عُقبة لم يسمع من علقمة بن وقاص.
[ ٤ / ٣٧٤ ]
• أخرجه مالك (٢٨١٨) (^١). و«النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٧١) عن قتيبة بن سعيد، عن مالك (ح) وعن الربيع بن سليمان، عن شعيب بن الليث، عن الليث، عن محمد بن عَجلان.
كلاهما (مالك، ومحمد بن عَجلان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبيه، عن بلال بن الحارث المزني، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه» (^٢).
ليس فيه: «علقمة بن وقاص» جد محمد بن عَمرو.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٧٧٢) عن أحمد بن حفص بن عبد الله، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عُقبة، عن محمد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص، عن جَدِّه علقمة بن وقاص، عن بلال بن الحارث المزني، صاحب رسول الله ﷺ به، موقوفا.
⦗٣٧٦⦘
لم يقل فيه محمد بن عَمرو: «عن أبيه» (^٣).
_________________
(١) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (٢٠٧٢)، وابن القاسم (١٠٣)، وسويد بن سعيد (١٤٣٧)، وورد في «مسند الموطأ» ٢٦٥.
(٢) اللفظ لمالك.
(٣) المسند الجامع (١٩٥٣)، وتحفة الأشراف (٢٠٢٨)، وأطراف المسند (١٢٩٥). والحديث؛ أخرجه ابن أبي شيبة في «مسنده» (٥٥٢)، وهناد في «الزهد» (١١٤٠ و١١٤١)، والبخاري في «التاريخ الكبير» ٢/ ١٠٦، والطبراني (١١٣٢: ١١٤٠)، والبيهقي ٨/ ١٦٥، والبغوي (٤١٢٤ و٤١٢٥).
[ ٤ / ٣٧٥ ]
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي عبد الله بن محمد الجعفي: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي، عن أبيه علقمة، قال: سمعت بلال بن الحارث، صاحب النبي ﷺ قال: قال النبي ﷺ: إن أحدكم يتكلم بالكلمة، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه.
وقال مالك: عن محمد بن عَمرو، عن أبيه، عن بلال، عن النبي ﷺ.
والأول أصح.
وقال لنا عبد الله بن عثمان، عن ابن المبارك، عن موسى بن عُقبة، عن علقمة بن وقاص، قال لي بلال: سمعت النبي ﷺ، مِثلَه.
وقال لي إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عُقبة، عن محمد بن عَمرو، عن أبيه. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٠٦.
[ ٤ / ٣٧٦ ]