٣٨٨٨ - عن عمارة بن خزيمة الأَنصاري، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«يأتي الشيطان الإنسان فيقول: من خلق السماوات؟ فيقول: الله، ثم يقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله، حتى يقول: من خلق الله؟ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل: آمنت بالله ورسوله ﷺ» (^٢).
أخرجه أحمد (٢٢٢١١). وعَبد بن حُميد (٢١٥) كلاهما عن الحسن بن موسى الأشيب، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، أنه سمع عروة بن الزبير، يحدث، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأَنصاري، فذكره (^٣).
_________________
(١) قال أَبو حاتم الرازي: خزيمة بن ثابت الأَنصاري، له صحبة. «الجرح والتعديل» ٣/ ٣٨١.
(٢) اللفظ لأحمد.
(٣) المسند الجامع (٣٦١٨)، وأطراف المسند (٢٣١٨)، ومَجمَع الزوائد ١/ ٣٢، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (١٣٦). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (٦٥٠)، والطبراني (٣٧١٩).
[ ٧ / ٥٨٠ ]
٣٨٨٩ - عن عمارة بن خزيمة، عن خزيمة بن ثابت الأَنصاري؛
«أن النبي ﷺ ذكر الاستطابة، فقال: ثلاثة أحجار، ليس فيها رجيع» (^١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ سُئِل عن الاستطابة، فقال: ثلاثة أحجار، ليس فيها رجيع» (^٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٥٠) و١٤/ ٢٢٣ (٣٧٤٦٢) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. وفي ١/ ١٥٦ (١٦٦٤) قال: حدثنا ابن نُمير، وعبدة. و«أحمد»
⦗٥٨١⦘
٥/ ٢١٣ (٢٢٢٠٠) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي ٥/ ٢١٤ (٢٢٢١٦) قال: حدثنا ابن نُمير. و«الدَّارِمي» (٧١٦) قال: أخبرني محمد بن عُيينة، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر. و«أَبو داود» (٤١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا أَبو معاوية.
خمستهم (عَبدة بن سليمان، وعبد الله بن نُمير، ومحمد بن بشر، وعلي بن مُسهِر، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن هشام بن عروة، عن عَمرو بن خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، فذكره.
- قال أَبو داود: كذا رواه أَبو أُسامة، وابن نُمير، عن هشام.
_________________
(١) اللفظ لأحمد (٢٢٢٠٠).
(٢) اللفظ لأحمد (٢٢٢١٦).
[ ٧ / ٥٨٠ ]
• أخرجه الحُميدي (٤٣٧) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» ٥/ ٢١٣ (٢٢٢٠٥) قال: حدثنا وكيع. و«ابن ماجة» (٣١٥) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أنبأنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وسفيان بن عُيينة) عن هشام بن عروة، عن أبي خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن خزيمة بن ثابت، قال: قال رسول الله ﷺ:
«في الاستنجاء ثلاثة أحجار، ليس فيها رجيع» (^١).
- وأخرجه الحُميدي (٤٣٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال في الرجل يأتي الغائط، قال:
«أو لا يجد أحدكم ثلاثة أحجار».
قال هشام: وأخبرني أَبو وجزة، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليس فيها رجيع».
_________________
(١) اللفظ لأحمد.
[ ٧ / ٥٨١ ]
- وأخرجه أحمد (٢٢٢٢٣ و٢٢٢٢٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال في الاستنجاء:
«أما يجد أحدكم ثلاثة أحجار».
⦗٥٨٢⦘
قال (^١): وأخبرني رجل، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ:
«ثلاثة أحجار، ليس فيهن رجيع» (^٢).
- أَخرجه مالك (٦٣) (^٣) عن هشام بن عروة، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ سُئِل عن الاستطابة، فقال: أو لا يجد أحدكم ثلاثة أحجار».
_________________
(١) القائل هشام بن عروة.
(٢) المسند الجامع (٣٦١٩)، وتحفة الأشراف (٣٥٢٩)، وأطراف المسند (٢٣١٦).
(٣) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري للموطأ (٧١). والحديث؛ أخرجه الطبراني (٣٧٢٣: ٣٧٢٧)، والبيهقي ١/ ١٠٣، والبغوي (١٧٩).
[ ٧ / ٥٨١ ]
٣٨٩٠ - عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت الأَنصاري، قال:
«رخص لنا رسول الله ﷺ في المسح على الخفين: ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم، ولو استزدناه لزادنا» (^١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال: امسحوا على الخفاف ثلاثة أيام، ولو استزدناه لزادنا» (^٢).
- وفي رواية: «جعل رسول الله ﷺ المسح على الخفين ثلاثة أيام للمسافر، ويوما وليلة للمقيم، ولو مضى السائل على مسألته لجعلها خمسا» (^٣).
- وفي رواية: «أن أعرابيا سأل النبي ﷺ عن المسح، فقال: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة» (^٤).
⦗٥٨٣⦘
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٠) عن الثوري، عن أبيه، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون. وفي (٧٩١) عن الثوري، عن حماد، عن إبراهيم. و«الحميدي» (٤٣٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا منصور، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون الأَوْدي. وفي (٤٣٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمر بن سعيد، عن أبيه، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون الأَوْدي.
_________________
(١) اللفظ للحميدي (٤٣٨).
(٢) اللفظ لأحمد (٢٢٢٠١).
(٣) اللفظ لابن حبان (١٣٢٩).
(٤) اللفظ لابن حبان (١٣٣٣).
[ ٧ / ٥٨٢ ]
و«ابن أبي شيبة» (١٨٧٤) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن هشام الدَّستوائي، قال: حدثنا حماد، عن إبراهيم. وفي (١٨٧٦) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن سفيان، عن أبيه، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون. و«أحمد» ٥/ ٢١٣ (٢٢١٩٥) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي، قال: حدثنا حماد، عن إبراهيم. وفي ٥/ ٢١٣ (٢٢١٩٦) و٥/ ٢١٤ (٢٢٢١٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم، وحماد، عن إبراهيم. وفي ٥/ ٢١٣ (٢٢٢٠١) قال: حدثنا أَبو عبد الصمد العمي، قال: حدثنا منصور، قال: حدثنا إبراهيم بن يزيد التيمي، عن عَمرو بن ميمون. وفي ٥/ ٢١٣ (٢٢٢٠٣) قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون. وفي ٥/ ٢١٤ (٢٢٢٠٦) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حماد، ومنصور، عن إبراهيم. وفي (٢٢٢١٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا هشام، عن حماد، عن إبراهيم. وفي ٥/ ٢١٤ (٢٢٢١٤) و٥/ ٢١٥ (٢٢٢٢٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي معشر، عن النَّخَعي. وفي ٥/ ٢١٤ (٢٢٢١٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان (ح) وأَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون. وفي ٥/ ٢١٥ (٢٢٢١٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني حكم، وحماد، سمعا إبراهيم. وفي ٥/ ٢١٥ (٢٢٢٢٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثني أبي، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون. و«أَبو داود» (١٥٧) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، وحماد، عن إبراهيم. قال أَبو داود: رواه منصور بن المُعتَمِر، عن إبراهيم التيمي، بإسناده، قال فيه:
⦗٥٨٤⦘
«ولو استزدناه لزادنا». و«التِّرمِذي» (٩٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون.
[ ٧ / ٥٨٣ ]
و«ابن حِبَّان» (١٣٢٩) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، ببست، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون. وفي (١٣٣٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون. وفي (١٣٣٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن عَمرو بن ميمون. وفي (١٣٣٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم، عن عَمرو بن ميمون.
كلاهما (عَمرو بن ميمون، وإبراهيم النَّخَعي) عن أبي عبد الله الجدلي، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقال عقب (٩٦): وقد روى الحكم بن عتيبة، وحماد، عن إبراهيم النَّخَعي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، ولا يصح.
قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد: قال شعبة: لم يسمع إبراهيم النَّخَعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح.
وقال زائدة، عن منصور: كنا في حجرة إبراهيم التيمي، ومعنا إبراهيم النَّخَعي، فحدثنا إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي ﷺ في المسح على الخفين.
- أَخرجه أحمد (٢٢١٩٧). وابن ماجة (٥٥٤) قال: حدثنا محمد بن بشار.
[ ٧ / ٥٨٤ ]
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت إبراهيم التيمي، يحدث، عن الحارث بن سويد، عن عَمرو بن ميمون، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي ﷺ أنه قال:
⦗٥٨٥⦘
«ثلاثة أيام، قال شعبة: أحسبه قال: ولياليهن، للمسافر، في المسح على الخفين».
ليس فيه: «أَبو عبد الله الجدلي».
- وأخرجه ابن ماجة (٥٥٣) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أبيه، عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون، عن خزيمة بن ثابت، قال:
«جعل رسول الله ﷺ للمسافر ثلاثا، ولو مضى السائل على مسألته، لجعلها خمسا».
ليس فيه: «الحارث» ولا «أَبو عبد الله الجدلي» (^١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٨٧٥) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم التيمي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، قال:
«جعل رسول الله ﷺ للمسافر يمسح ثلاثا، ولو استزدناه لزادنا».
ليس فيه: «عَمرو بن ميمون» (^٢).
_________________
(١) المسند الجامع (٣٦٢٠ و٣٦٢١)، وتحفة الأشراف (٣٥٢٨)، وأطراف المسند (٢٣٢٠). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (١٣١٤ و١٣١٥)، وابن الجارود (٨٦)، وأَبو عَوانة (٧٢٥)، والطبراني (٣٧٤٩: ٣٧٩٢)، والبيهقي ١/ ٢٧٦ و٢٧٧ و٢٧٨.
(٢) أخرجه الطيالسي (١٣١٤)، والطبراني (٣٧٥٦). وقال أَبو القاسم الطبراني: أسقط أَبو الأحوص من الإسناد عَمرو بن ميمون.
[ ٧ / ٥٨٤ ]
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح، لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت، وكان شعبة يقول: لم يسمع إبراهيم النَّخَعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه سعيد بن
⦗٥٨٦⦘
مسروق، وسلمة بن كهيل، ومنصور بن المُعتَمِر، والحسن بن عُبيد الله كلهم روى عن إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، عن النبي ﷺ في المسح على الخفين.
ورواه الحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، وأَبو معشر، وشعيب بن الحَبحاب، والحارث العكلي، عن إبراهيم النَّخَعي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة، عن النبي ﷺ لا يقولون: عَمرو بن ميمون.
قال أَبو زُرعَة: الصحيح من حديث إبراهيم التيمي، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة، عن النبي ﷺ.
والصحيح من حديث النَّخَعي: عن أبي عبد الله الجدلي، بلا عَمرو بن ميمون.
قال أبي: عن منصور مختلف؛ جَرير الضبي، وأَبو عبد الصمد يحدثان به يقولان: عن ابن التيمي، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة.
وأَبو الأحوص يحدث به لا يقول فيه: عَمرو بن ميمون. «علل الحديث» (٣١).
[ ٧ / ٥٨٥ ]
٣٨٩١ - عن هرمي بن عبد الله، قال: سمعت خزيمة بن ثابت يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أعجازهن» (^١).
- وفي رواية: «عن هرمي بن عبد الله، قال: تذاكرنا شأن النساء، في مجلس بني واقف، وما يؤتى منهن، فقال خزيمة بن ثابت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أيها الناس، إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أعجازهن» (^٢).
- وفي رواية: «عن خزيمة بن ثابت؛ أن النبي ﷺ نهى أن تؤتى المرأة من قبل دبرها» (^٣).
⦗٥٨٧⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٠٧٨) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي، عن عبد الملك بن قيس الخطمي. و«أحمد» ٥/ ٢١٣ (٢٢١٩٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج، عن عَمرو بن شعيب. وفي (٢٢١٩٩) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: أخبرنا الحجاج، عن عَمرو بن شعيب.
_________________
(١) اللفظ لابن أبي شيبة.
(٢) اللفظ للدارمي (١٢٤٧).
(٣) اللفظ للنسائي (٨٩٣٩).
[ ٧ / ٥٨٦ ]
و«الدَّارِمي» (١٢٤٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن حصين الأَنصاري، قال: حدثني عبد الملك بن عَمرو بن قيس، رجل من قومي، وكان من أسناني. وفي (٢٣٥٤) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن عُبيد الله بن عبد الله بن الحصين، عن عبد الملك بن عَمرو بن قيس الخطمي. و«ابن ماجة» (١٩٢٤) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أنبأنا عبد الواحد بن زياد، عن حجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٩٣٧) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا الوليد بن كثير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الله بن الحصين، عن عبد الملك بن عَمرو بن قيس الخطمي. وفي (٨٩٣٨) قال: أخبرني عَمرو بن هشام، عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن عُبيد الله بن عبد الله بن حصين، قال: حدثني رجل من قومي، يقال له: عبد الملك بن عَمرو بن قيس. وفي (٨٩٣٩) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن علي بن الحكم، عن عَمرو بن شعيب. وفي (٨٩٤٠) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، يعني ابن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال حدثه، أن عبد الله بن علي بن السائب، أحد بني المطلب حدثه، أن حصين بن محصن الخطمي حدثه. و«ابن حِبَّان» (٤٢٠٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال حدثه، أن عبد الله بن علي بن السائب حدثه، أن حصين بن محصن حدثه.
ثلاثتهم (عبد الملك الخطمي، وعَمرو بن شعيب، وحصين بن محصن) عن هرمي بن عبد الله، فذكره.
[ ٧ / ٥٨٧ ]
ـ في رواية يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب: «هرمي بن عَمرو الخطمي».
- وفي رواية حَرملة، عن عبد الله بن وهب: «هرمي»، غير منسوب.
- وأخرجه أحمد (٢٢٢١٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: سمعت أبي يحدث. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٩٣٥) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي. وفي (٨٩٣٦) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو مصعب عبد السلام بن حفص. و«ابن حِبَّان» (٤١٩٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: سمعت أبي.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وعبد السلام بن حفص) عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد، أن عُبيد الله بن الحصين الوائلي حدثه، أن هرمي بن عبد الله الواقفي حدثه، أن خزيمة بن ثابت الخطمي حدثه، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يستحيي الله من الحق، ثلاثا، لا تأتوا النساء في أعجازهن».
ليس فيه: «عبد الملك بن عَمرو».
- في رواية عبد السلام بن حفص: «عُبيد الله بن عبد الله بن الحصين الوائلي».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: رواه الوليد بن كثير، فقال: عُبيد الله بن عبد الله.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٣٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن هرمي بن عبد الله، عن خزيمة بن ثابت، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله لا يستحيي من الحق، يقولها ثلاثا، لا تأتوا النساء في أعجازهن».
ليس فيه: «عُبيد الله بن الحصين».
[ ٧ / ٥٨٨ ]
- وأخرجه أحمد (٢٢٢٠٩) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، وابن لَهِيعة، قالا: حدثنا حسان مولى محمد بن سهل. والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٤١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، عن أبيه، قال: حدثنا حيوة، وذكر آخر، قال: أخبرنا حسان مولى محمد بن سهل، وفي «الكبرى»
⦗٥٨٩⦘
(٨٩٤٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، قال: حدثنا خالد، وهو ابن يزيد.
كلاهما (حسان، وخالد) عن سعيد بن أبي هلال، عن عبد الله بن علي، عن هرمي بن عَمرو الخطمي، عن خزيمة بن ثابت، صاحب رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن» (^١).
- في رواية خالد بن يزيد: «هَرَمي بن عبد الله» (^٢)
- ليس فيه: «المطلب، ولا حصين بن محصن» (^٣).
_________________
(١) اللفظ لأحمد.
(٢) هكذا في المطبوع، ونسختنا الخطية من «السنن الكبرى»: «هرمي بن عبد الله»، وفي «تحفة الأشراف»: «هرمي بن عَمرو». قال البخاري: قال سعيد بن أبي هلال: عن عبد الله بن علي، عن هرمي بن عَمرو الأَنصاري، عن خزيمة، عن النبي ﷺ. «التاريخ الكبير» ٨/ ٢٥٦.
(٣) المسند الجامع (٣٦٢٢)، وتحفة الأشراف (٣٥٣٠)، وأطراف المسند (٢٣١٥). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٠٨٧)، والطبراني (٣٧٣٣: ٣٧٤٣)، والبيهقي ٥/ ٢١٣ و٧/ ١٩٦ و١٩٧ و١٩٨.
[ ٧ / ٥٨٨ ]
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: هَرمي بن عبد الله، وقيل: هَرمي بن عُتبة، وقيل: هَرمي بن عَمرو، وقيل: عبد الله بن هَرمي الأَنصاري الواقفي، ويُقال: الخَطْمي، المَدني، مُختَلَفٌ في صُحبته، له حديثٌ واحدٌ عن خُزيمة بن ثابت، في النهي عن إِتيان النساء في أَدبارهن، وفي إِسناده اضطرابٌ كبيرٌ. «تهذيب الكمال» ٣٠/ ١٦٥.
[ ٧ / ٥٨٩ ]
٣٨٩٢ - عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن» (^١).
أخرجه الحُميدي (٤٤٠). وأحمد (٢٢٢٠٢). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٣٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور.
ثلاثتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وابن منصور) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، فذكره (^٢).
_________________
(١) اللفظ للحميدي.
(٢) المسند الجامع (٣٦٢٥)، وتحفة الأشراف (٣٥٣٠)، وأطراف المسند (٢٣١٥). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (٧٢٨)، وأَبو عَوانة (٤٢٩٤)، والطبراني (٣٧١٦)، والبيهقي ٧/ ١٩٧.
[ ٧ / ٥٨٩ ]
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال ابن عُيينة: عن ابن الهاد، عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه، وهو وهم. «التاريخ الكبير» ٨/ ٢٥٦.
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا، رواه ابن عُيينة، عن ابن الهاد، عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: لا تأتوا النساء في أدبارهن.
قال أبي: هذا خطأ أخطأ فيه ابن عُيينة، إنما هو ابن الهاد، عن علي بن عبد الله بن السائب، عن عُبيد الله بن محمد، عن هرمي، عن خزيمة، عن النبي ﷺ. «علل الحديث» (١٢٠٦).
[ ٧ / ٥٩٠ ]
٣٨٩٣ - عن رجل، عن خزيمة بن ثابت؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن يأتي الرجل امرأته في دبرها» (^١).
- وفي رواية: «إتيان النساء في أدبارهن حرام» (^٢).
أخرجه أحمد (٢٢١٩٤). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٤٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن شداد الأعرج، عن رجل، فذكره (^٣).
_________________
(١) اللفظ لأحمد.
(٢) اللفظ للنسائي.
(٣) المسند الجامع (٣٦٢٣)، وتحفة الأشراف (٣٥٣٠)، وأطراف المسند (٢٣١٥).
[ ٧ / ٥٩٠ ]
٣٨٩٤ - عن عَمرو بن أحيحة بن الجلاح، قال: سمعت خزيمة بن ثابت يقول: قال رسول الله ﷺ:
«إن الله ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن» (^١).
⦗٥٩١⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٤٣) قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أَعْيَن. وفي (٨٩٤٤) قال: أخبرنا أحمد بن سيار المَرْوَزي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، يعني أبا إسحاق الشافعي. وفي (٨٩٤٥) قال: أخبرنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا يونس بن محمد.
ثلاثتهم (الحسن، وأَبو إسحاق الشافعي، ويونس) عن محمد بن علي بن الشافع بن السائب الشافعي، أن عبد الله بن علي بن السائب حدثه، أنه سمع عَمرو بن أحيحة بن الجلاح، فذكره (^٢).
_________________
(١) اللفظ للنسائي (٨٩٤٣).
(٢) المسند الجامع (٣٦٢٤)، وتحفة الأشراف (٣٥٣٠). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٠٨٦)، والطبراني (٣٧٤٤)، والبيهقي ٧/ ١٩٦.
[ ٧ / ٥٩٠ ]
٣٨٩٥ - عن ابن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ قال:
«من أصاب ذنبا، أقيم عليه حد ذلك الذنب، فهو كفارته».
- وفي رواية: «من أقيم عليه حد، غفر له ذلك الذنب» (^١).
أخرجه أحمد (٢٢٢١٠) و٥/ ٢١٥ (٢٢٢٢٠) قال: حدثنا روح. و«الدَّارِمي» (٢٤٨٣) قال: أخبرنا مروان بن محمد الدمشقي، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (روح بن عبادة، وعبد الله بن وهب) عن أُسامة بن زيد الليثي، عن محمد بن المُنكدِر، عن ابن خزيمة بن ثابت، فذكره (^٢).
_________________
(١) اللفظ للدارمي.
(٢) المسند الجامع (٣٦٢٦)، وأطراف المسند (٢٣٢١)، ومَجمَع الزوائد ٦/ ٢٦٥، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٣٥٣٦). والحديث؛ أخرجه الطبراني (٣٧٢٨ و٣٧٣١ و٣٧٣٢)، والدارقُطني (٣٥٠٣: ٣٥٠٥)، والبيهقي ٨/ ٣٢٨، والبغوي (٢٥٩٤).
[ ٧ / ٥٩١ ]
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
- وذكر البخاري الاختلاف في طرقه، ثم قال: وهو حديث لا تقوم به حجة. «التاريخ الأوسط» ٢/ ٩٣٩.
⦗٥٩٢⦘
- وقال التِّرمِذي: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا روح بن عبادة، عن أُسامة بن زيد، عن محمد بن المُنكدِر، عن ابن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: من أصاب ذنبا، فأقيم عليه الحد، فهو كفارة له.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ فيه اضطراب، وضعفه جدا.
قال محمد، يعني البخاري: وقد روي عن أُسامة بن زيد، عن رجل، عن بكير بن الأشج، عن محمد بن المُنكدِر، عن خزيمة بن ثابت.
ورواه المُنكدِر بن محمد، عن أبيه، عن خزيمة بن معمر (^١). «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤١٤ و٤١٥).
_________________
(١) أخرجه الطبراني (٣٧٩٤)، من طريق يحيى الحماني، عن المُنكدِر بن محمد بن المُنكدِر، عن أبيه، عن خزيمة بن معمر، عن النبي ﷺ.
[ ٧ / ٥٩١ ]
• حديث إبراهيم بن سعد، عن سعد بن مالك، وخزيمة بن ثابت، وأُسامة بن زيد، قالوا: قال رسول الله ﷺ:
«الطاعون رجز، أو عذاب، عذب به قوم، فإذا وقع بأرض وأنتم بها، فلا تخرجوا منها، وإذا سمعتم به بأرض، فلا تدخلوا عليه».
سبق في مسند أُسامة بن زيد، رضي الله تعالى عنه.
- وحديث محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت (^١)؛
«أن أعرابيا باع من النبي ﷺ فرسا أنثى، ثم ذهب، فزاد على النبي ﷺ ثم جاحد أن يكون باعها، فمر بهما خزيمة بن ثابت، فسمع النبي ﷺ يقول: قد ابتعتها منك، فشهد على ذلك، فلما ذهب الأعرابي، قال له النبي ﷺ: أحضرتنا؟
⦗٥٩٣⦘
قال: لا، ولكن لما سمعتك تقول: قد باعك، علمت أنه حق، لا تقول إلا حقا، قال: فشهادتك شهادة رجلين».
يأتي إن شاء الله تعالى، في أَبواب المبهمات.
_________________
(١) أوردنا الإحالة هنا، لأنه وقع في مطبوع «المُصَنَّف» لعبد الرزاق: «محمد بن عمارة، عن خزيمة بن ثابت»، وانظر تعليقنا هناك.
[ ٧ / ٥٩٢ ]
٣٨٩٦ - عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، أن أباه قال:
«رأيت في المنام كأني أسجد على جبهة النبي ﷺ فأخبرت بذلك رسول الله ﷺ فقال: إن الروح لا تلقى الروح، وأقنع النبي ﷺ رأسه هكذا، فوضع جبهته على جبهة النبي ﷺ» (^١).
- وفي رواية: «عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن أبيه؛ أنه رأى في المنام، كأنه يسجد على جبين رسول الله ﷺ فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: إن الروح ليلقى الروح، أو قال: إن الروح يلقى الروح - شك يزيد - فأقنع رسول الله ﷺ رأسه، ثم أمره فسجد من خلفه على جبين رسول الله ﷺ» (^٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١١٥٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أحمد» ٥/ ٢١٤ (٢٢٢٠٨) و٥/ ٢١٥ (٢٢٢٢٢) قال: حدثنا عفان. و«عَبد بن حُميد» (٢١٦) قال: حدثنا ابن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٨٤) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا عفان.
_________________
(١) اللفظ لأحمد (٢٢٢٠٨).
(٢) اللفظ لابن أبي شيبة.
[ ٧ / ٥٩٣ ]
كلاهما (يزيد، وعفان) عن حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، فذكره (^١).
- وخالفه شعبة في إسناده ولفظه؛
⦗٥٩٤⦘
- أخرجه أحمد (٢٢٢٠٧). والنَّسَائي في «الكبرى» (٧٥٨٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني أَبو جعفر المديني، يعني الخطمي، قال: سمعت عمارة بن عثمان بن سهل بن حنيف، يحدث، عن خزيمة بن ثابت؛
«أنه رأى في منامه أنه يقبل النبي ﷺ فأتى النبي ﷺ فأخبره بذلك، فناوله النبي ﷺ فقبل جبهته».
- في رواية النَّسَائي: «عمارة بن عثمان بن حنيف» (^٢).
_________________
(١) المسند الجامع (٣٦٢٩)، وتحفة الأشراف (٣٥٣٢)، وأطراف المسند (٢٣١٧)، ومَجمَع الزوائد ٧/ ١٨٢، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٦٠١٨ و٨٠٦٥). والحديث؛ أخرجه الطبراني (٣٧١٧)، والبغوي (٣٢٨٥).
(٢) المسند الجامع (٣٦٢٨)، وتحفة الأشراف (٣٥٣٢)، وأطراف المسند (٢٣١٧)، ومَجمَع الزوائد ٧/ ١٨٢، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٦٠١٨).
[ ٧ / ٥٩٣ ]
- فوائد:
- رواه ابن شهاب الزُّهْري، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن عمه، وسيأتي في أَبواب المبهمات، إن شاء الله تعالى.
[ ٧ / ٥٩٤ ]
٣٨٩٧ - عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت، قال: ما زال جدي كافا سلاحه يوم الجمل، حتى قتل عمار بصفين، فسل سيفه، فقاتل حتى قتل، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تقتل عمارًا الفئة الباغية» (^١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٠٣٠) قال: حدثنا علي بن حفص. و«أحمد» ٥/ ٢١٤ (٢٢٢١٧) قال: حدثنا يونس، وخلف بن الوليد.
ثلاثتهم (علي، ويونس بن محمد، وخلف) عن أبي معشر، نجيح بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت، فذكره (^٢).
_________________
(١) اللفظ لأحمد.
(٢) المسند الجامع (٣٦٣٠)، وأطراف المسند (٢٣١٩)، ومَجمَع الزوائد ٧/ ٢٤٢، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٦٨٩٤). والحديث؛ أخرجه الطبراني (٣٧٢٠).
[ ٧ / ٥٩٤ ]