٥٣٧٦ - عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه؛
«أنه صلى مع رسول الله ﷺ فتنخع، فدلكها بنعله اليسرى» (^٢).
- وفي رواية: «أنه صلى مع رسول الله ﷺ، فتنخع، فدلكها بنعله اليسرى».
زاد خالد في حديثه: وكان في أرض جلدة (^٣).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يصلي في نعليه، قال: فتنخع، فتفله تحت نعله اليسرى، قال: ثم رأيته حكها بنعليه» (^٤).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يصلي، ثم تنخم تحت قدمه، ثم دلكها بنعله، وهي في رجله» (^٥).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٠٠ و١٦٨٧) قال: أخبرنا معمر، عن سعيد الجُريري. و«أحمد» ٤/ ٢٥ (١٦٤١٨ و١٦٤١٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن سعيد الجُريري. وفي (١٦٤٢٢) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجُريري. وفي (١٦٤٢٨) قال: حدثنا علي بن عاصم، أخبرني الجُريري. و«مسلم» ٢/ ٧٧ (١١٧١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا كهمس. وفي (١١٧٢) قال: وحدثني يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، عن الجُريري. و«أَبو داود» (٤٨٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن سعيد الجُريري. و«النَّسَائي» ٢/ ٥٢، وفي «الكبرى» (٨٠٨) قال: أخبرنا سويد بن
⦗٣١٧⦘
نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن سعيد الجُريري.
_________________
(١) قال أَبو حاتم الرازي: عبد الله بن الشخير العامري والد مطرف، ويزيد بني عبد الله بن الشخير، له صحبة. «الجرح والتعديل» ٥/ ٧٩.
(٢) اللفظ لأحمد (١٦٤٢٢).
(٣) اللفظ لابن خزيمة (٨٧٨).
(٤) اللفظ لأحمد (١٦٤٢٨).
(٥) اللفظ لعبد الرزاق (١٦٨٧).
[ ١١ / ٣١٦ ]
و«ابن خزيمة» (٨٧٨) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا الجُريري (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن الجُريري (ح) وحدثنا الصَّنْعاني، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا الجُريري (ح) وحدثنا أَبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن الجُريري. و«ابن حِبَّان» (٢٢٧٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن الجُريري.
كلاهما (سعيد الجُريري، وكهمس بن الحسن) عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه، فذكره.
- قال ابن خزيمة: أَبو العلاء، هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، أخو مطرف، نسبوه إلى جده.
- قال أَبو بكر: هذا الخبر رواه حماد بن سلمة، عن الجُريري، فقال: عن أبي العلاء، عن مطرف، عن أبيه.
- أَخرجه أحمد (١٦٤٣٠) قال: حدثنا عفان. و«أَبو داود» (٤٨٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و«ابن خزيمة» (٨٧٩) قال: حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار البصري، والحجاج بن المنهال.
أربعتهم (عفان بن مسلم، وموسى بن إسماعيل، والعلاء بن عبد الجبار، والحجاج بن المنهال) عن حماد بن سلمة، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن أخيه مطرف بن عبد الله، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ كان يصلي، ويبزق تحت قدمه اليسرى» (^١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يصلي، فبزق تحت قدمه اليسرى».
⦗٣١٨⦘
زاد العلاء: «ثم دلكها» (^٢).
زاد فيه: «عن مطرف» (^٣).
_________________
(١) اللفظ لأحمد (١٦٤٣٠).
(٢) اللفظ لابن خزيمة.
(٣) المسند الجامع (٥٨٩٧)، وتحفة الأشراف (٥٣٤٨)، وأطراف المسند (٣١٨٧)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (١٠٠٥). والحديث؛ أخرجه البزار (٢٢٩٥)، وأَبو عَوانة (١٢٠٩ و١٢١٠)، والطبراني في «الأوسط» (٧٠٩١)، والبيهقي ٢/ ٢٩٣.
[ ١١ / ٣١٧ ]
٥٣٧٧ - عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه؛
«أنه رأى النبي ﷺ يصلي وعليه نعل مخصوفة».
أخرجه ابن حبان (٢١٨٤) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا عثمان بن طالوت بن عباد الجَحدري، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا كهمس بن الحسن، عن أبي العلاء، عن أبيه، فذكره.
[ ١١ / ٣١٨ ]
٥٣٧٨ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ وفي صدره أزيز كأزيز المرجل، من البكاء» (^١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يصلي، وفي صدره أزيز كأزيز الرحى، من البكاء ﷺ» (^٢).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ وهو يصلي، ولجوفه أزيز كأزيز المرجل».
يعني يبكي (^٣).
- وفي رواية: «دخلت على النبي ﷺ المسجد، وهو قائم يصلي، وبصدره أزيز كأزيز المرجل» (^٤).
⦗٣١٩⦘
أخرجه أحمد (١٦٤٢١) قال: حدثنا يزيد. وفي (١٦٤٢٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ٤/ ٢٦ (١٦٤٣٥) قال: حدثنا عفان. و«عَبد بن حُميد» (٥١٤) قال: حدثني سليمان بن حرب. و«أَبو داود» (٩٠٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون. و«التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٢٢) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك.
_________________
(١) اللفظ لأحمد (١٦٤٢١).
(٢) اللفظ لأبي داود.
(٣) اللفظ للنسائي.
(٤) اللفظ لابن حبان (٦٦٥).
[ ١١ / ٣١٨ ]
و«النَّسَائي» ٣/ ١٣، وفي «الكبرى» (٥٤٩ و١١٣٦ و١١٧٩٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله. و«أَبو يَعلى» (١٥٩٩) قال: حدثنا حوثرة. و«ابن خزيمة» (٩٠٠) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد العنبري، قال: حدثني أبي. و«ابن حِبَّان» (٦٦٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا حوثرة بن أشرس العدوي. وفي (٧٥٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يزيد بن هارون.
سبعتهم (يزيد بن هارون، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، وعبد الله بن المبارك، وحوثرة بن أشرس، وعبد الصمد العنبري) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (^١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل (١٦٤٢١): لم يقل «من البكاء» إلا يزيد بن هارون.
- أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٥٠) قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن ضمرة، عن السري بن يحيى، عن عبد الكريم بن راشد، عن ابن الشخير، عن أبيه، قال:
«كان يسمع للنبي ﷺ أزيز بالدعاء، وهو ساجد، كأزيز المرجل».
ولم يسم ابن الشخير.
_________________
(١) المسند الجامع (٥٨٩٨)، وتحفة الأشراف (٥٣٤٧)، وأطراف المسند (٣١٨٦). والحديث؛ أخرجه البيهقي ٢/ ٢٥١، والبغوي (٧٢٩).
[ ١١ / ٣١٩ ]
٥٣٧٩ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ وهو يصلي قاعدا، أو قائما، وهو يقرأ: ﴿ألهاكم التكاثر﴾ حتى ختمها» (^١).
- وفي رواية: «جئت النبي ﷺ، وهو يقول: ﴿ألهاكم التكاثر﴾، حتى ختمها» (^٢).
أخرجه أحمد (١٦٤٣٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة). و«عَبد بن حُميد» (٥١٥) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٦٣١) قال: أخبرنا أحمد بن مُصَرِّف بن عَمرو.
كلاهما (عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وأحمد بن مُصَرِّف) عن زيد بن الحُبَاب، عن شداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي، قال: حدثني غَيلان بن جرير، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (^٣).
_________________
(١) اللفظ لأحمد.
(٢) اللفظ للنسائي.
(٣) المسند الجامع (٥٩٠٤)، وتحفة الأشراف (٥٣٤٦)، وأطراف المسند (٣١٨٢)، ومَجمَع الزوائد ٢/ ١٥٠. والحديث؛ أخرجه البزار (٢٢٩٣).
[ ١١ / ٣٢٠ ]
٥٣٨٠ - عن هانئ بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه، قال:
«كنت مسافرا، فأتيت النبي ﷺ وهو يأكل، وأنا صائم، فقال: هلم، قلت: إني صائم، قال: أتدري ما وضع الله عن المسافر؟ قلت: وما وضع الله عن المسافر؟ قال: الصوم، وشطر الصلاة» (^١).
أخرجه النَّسَائي ٤/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٢٦٠٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن
⦗٣٢١⦘
عبد الكريم، قال: حدثنا سهل بن بكار، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير، فذكره (^٢).
- أَخرجه النَّسَائي ٤/ ١٨١، وفي «الكبرى» (٢٦٠٠) قال: أخبرنا قتيبة. وفي ٤/ ١٨١، وفي «الكبرى» (٢٦٠١) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا أَبو داود.
_________________
(١) اللفظ للنسائي ٤/ ١٨٢.
(٢) المسند الجامع (٥٩٠٠)، وتحفة الأشراف (٥٣٥٣).
[ ١١ / ٣٢٠ ]
كلاهما (قتيبة بن سعيد، وأَبو داود الطيالسي) عن أبي عَوانة الوَضَّاح، عن أبي بشر، عن هانئ بن عبد الله بن الشخير، عن رجل من بلحريش، عن أبيه، قال:
«كنا نسافر ما شاء الله، فأتينا رسول الله ﷺ وهو يطعم، فقال: هلم فاطعم، فقلت: إني صائم، فقال رسول الله ﷺ: أحدثكم عن الصيام، إن الله وضع عن المسافر الصوم، وشطر الصلاة» (^١).
- لفظ قتيبة: «كنت مسافرا، فأتيت النبي ﷺ وأنا صائم، وهو يأكل، قال: هلم، قلت: إني صائم، قال: تعال، ألم تعلم ما وضع الله عن المسافر؟ قلت: وما وضع عن المسافر؟ قال: الصوم، ونصف الصلاة».
- في رواية قتيبة: «هانئ بن الشخير».
_________________
(١) اللفظ للنسائي ٤/ ١٨١، لفظ أبي داود.
[ ١١ / ٣٢١ ]
- فوائد:
- قال المِزِّي: الحديث حديث أَبي زُرعَة (يعني عُبيد الله بن عبد الكريم)، والصواب حذف «عن» (يعني هانئ بن عبد الله بن الشخير، عن رجل من بالحريش) من حديث قتيبة، والطرسوسي (يعني عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام) وهانئ هو ابن عبد الله بن الشخير، أخو مطرف، ويزيد، وقول قتيبة: «عن هانئ بن الشخير» ينَسبَه إلى جَدِّه، وسقط ذكر أبيه، ولعله: «عن هانئ، رجل من بني الحريش»، و«عن» مزيدة فيه. «تحفة الأشراف».
⦗٣٢٢⦘
وأخرجه ابن الأثير من طريق النَّسَائي، وقال: هذا الرجل هو عبد الله بن الشخير. «أسد الغابة» ٦/ ٤١٦.
[ ١١ / ٣٢١ ]
٥٣٨١ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه،
«عن النبي ﷺ في صوم الدهر، قال: ما صام وما أفطر، أو لا صام ولا أفطر» (^١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ: من صام الأبد، فلا صام ولا أفطر» (^٢).
- وفي رواية: «أنه سأل نبي الله ﷺ أو سئل نبي الله ﷺ عن رجل يصوم الدهر؟ فقال: لا صام، ولا أفطر» (^٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال في صوم الدهر: لا صام ولا أفطر» (^٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٦٤٥) قال: حدثنا عبيد بن سعيد، عن شعبة. و«أحمد» ٤/ ٢٤ (١٦٤١٣) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة (ح) وبَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٢٥ (١٦٤١٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي (١٦٤٢٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. وفي (١٦٤٢٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي (١٦٤٢٩) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. و«الدَّارِمي» (١٨٧٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي.
_________________
(١) اللفظ لأحمد (١٦٤١٣).
(٢) اللفظ لابن أبي شيبة.
(٣) اللفظ لأحمد (١٦٤٢٩).
(٤) اللفظ للنسائي ٤/ ٢٠٧ (٢٦٩٦).
[ ١١ / ٣٢٢ ]
و«ابن ماجة» (١٧٠٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبيد بن
⦗٣٢٣⦘
سعيد (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وأَبو داود، قالوا: حدثنا شعبة. و«النَّسَائي» ٤/ ٢٠٦، وفي «الكبرى» (٢٦٩٥) قال: أخبرني عَمرو بن هشام، قال: حدثنا مخلد، عن الأوزاعي. وفي ٤/ ٢٠٧، وفي «الكبرى» (٢٦٩٦) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. و«ابن خزيمة» (٢١٥٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وأَبو داود، قالا: حدثنا شعبة. و«ابن حِبَّان» (٣٥٨٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبيد بن سعيد، قال: سمعت شعبة.
أربعتهم (شعبة بن الحجاج، وسعيد بن أبي عَروبَة، وهمام بن يحيى، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي) عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (^١).
- صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (١٦٤١٣)، والنَّسَائي ٤/ ٢٠٧.
- أَخرجه أحمد (١٦٤٣٢) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن مطرف بن الشخير، عن أبيه، وكان أَبوه قد أتى رسول الله ﷺ قال: من صام الدهر، فلا صام ولا أفطر. موقوف.
_________________
(١) المسند الجامع (٥٨٩٩)، وتحفة الأشراف (٥٣٥٠)، وأطراف المسند (٣١٨٣). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (١٢٤٣).
[ ١١ / ٣٢٢ ]
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقلت: حديث مطرف، عن عمران بن حصين، قيل للنبي ﷺ: إن فلانا لا يفطر، قال: لا صام، ولا أفطر.
⦗٣٢٤⦘
رواه الجُريري، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن مطرف، عن عمران.
ورواه قتادة، عن مطرف، عن أبيه، أيهما أصح؟ فقال: يحتمل عنهما كليهما. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٠٧).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه الجُريري، عن أبي العلاء، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ قال: من صام الأبد فلا صام، ولا أفطر.
قلت: رواه قتادة، عن مطرف، عن أبيه، عن النبي ﷺ.
قال أبي: قتادة أحفظ.
وقال أَبو زُرعَة: ما أقف من هذا الحديث على شيء، يحتمل أن يكون جميعا صحيحين، ومطرف عن أبيه ما أدري كيف هو.
والجُريري بأخرة ساء حفظه، وليس هو بذاك الحافظ. «علل الحديث» (٦٧٩).
[ ١١ / ٣٢٣ ]
٥٣٨٢ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه؛
«أن رجلا قال: يا رسول الله، هوام الإبل نصيبها؟ قال: ضالة المسلم حَرَق النار» (^١).
- وفي رواية: «قدم على النبي ﷺ رهط من بني عامر، فقالوا: يا رسول الله، إنا نجد في الطريق هوامي من الإبل؟ فقال ﷺ: ضالة المسلم حَرَق النار» (^٢).
أخرجه أحمد (١٦٤٢٣). وابن ماجة (٢٥٠٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٥٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد. و«ابن حِبَّان» (٤٨٨٨) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد.
⦗٣٢٥⦘
أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثنى، وعُبيد الله بن سعيد، ومُسَدَّد بن مسرهد) عن يحيى بن سعيد، عن حميد الطويل، عن الحسن البصري، عن مطرف، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٨٦٠٤) عن ابن عُيينة، عن حبيب بن الشهيد. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٥٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، قال: حدثنا الأشعث.
كلاهما (حبيب بن الشهيد، والأشعث بن عبد الملك) عن الحسن البصري، قال:
«جاء قوم إلى النبي ﷺ فاستحملوه، فلم يجدوا عنده، فقالوا: أتأذن لنا في ضالة الإبل؟ قال: ذاك حَرَق النار»، «مُرسَل» (^٣).
_________________
(١) اللفظ لأحمد.
(٢) اللفظ لابن حبان.
(٣) المسند الجامع (٥٩٠١)، وتحفة الأشراف (٥٣٥١)، وأطراف المسند (٣١٨٥). والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٥٤٧)، والبيهقي ٦/ ١٩١، والبغوي (٢٢٠٩ و٢٢١٠).
[ ١١ / ٣٢٤ ]
- فوائد:
- رواه سعيد بن إياس الجُريري، عن مطرف، عن أبي مسلم الجذمي، عن الجارود العبدي، عن النبي ﷺ، وسلف برقم ().
[ ١١ / ٣٢٥ ]
٥٣٨٣ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: أنت سيد قريش، فقال النبي ﷺ: السيد الله، قال: أنت أفضلها فيها قولا، وأعظمها فيها طولا، فقال رسول الله ﷺ: ليقل أحدكم بقوله، ولا يستجره الشيطان» (^١).
- وفي رواية: «أنه وفد إلى النبي ﷺ في رهط من بني عامر، قال: فأتيناه فسلمنا عليه، فقلنا: أنت والدنا، وأنت سيدنا، وأنت أطول علينا (قال يونس:
⦗٣٢٦⦘
وأنت أطول علينا طولا) وأنت أفضلنا علينا فضلا، وأنت الجفنة الغراء، فقال: قولوا قولكم، ولا يستجرنكم الشيطان، قال: وربما قال: ولا يستهوينكم» (^٢).
أخرجه أحمد (١٦٤١٦) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة، قال: سمعت قتادة. وفي ٤/ ٢٥ (١٦٤٢٠) قال: حدثنا سويد بن عَمرو، وعبد الصمد، قالا: حدثنا مهدي، قال: حدثنا غَيلان.
_________________
(١) اللفظ لأحمد (١٦٤١٦).
(٢) اللفظ لأحمد (١٦٤٢٠).
[ ١١ / ٣٢٥ ]
وفي (١٦٤٢٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة، عن قتادة. وقال ابن جعفر: قال: سمعت قتادة. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (٢١١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا أَبو مسلمة، عن أبي نضرة. و«أَبو داود» (٤٨٠٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا أَبو مسلمة، سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة. و«النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٠٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (١٠٠٠٤) قال: أخبرنا حرمي بن يونس بن محمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، عن غَيلان بن جرير. وفي (١٠٠٠٥) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا أَبو مسلمة (^١)، عن أبي نضرة.
ثلاثتهم (قتادة، وغيلان بن جرير، وأَبو نضرة العبدي) عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (^٢).
_________________
(١) تحرف في المطبوع إلى: «حدثنا أَبو سلمة»، وهو سعيد بن يزيد بن مَسلَمة، الأزدي، الطاحي، أَبو مسلمة، البصري. «تهذيب الكمال» ١١/ ١١٤.
(٢) المسند الجامع (٥٩٠٢)، وتحفة الأشراف (٥٣٤٩)، وأطراف المسند (٣١٨٤). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (١٤٨٢: ١٤٨٤)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» ٥/ ٣١٨.
[ ١١ / ٣٢٦ ]
٥٣٨٤ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه، قال:
⦗٣٢٧⦘
«انتهيت إلى رسول الله ﷺ وهو يقول: ﴿ألهاكم التكاثر﴾، يقول ابن آدم: مالي مالي، وما لك من مالك؛ إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت» (^١).
- وفي رواية: «انتهيت إلى النبي ﷺ وقد أنزلت عليه: ﴿ألهاكم التكاثر﴾ وهو يقرأ: ﴿ألهاكم التكاثر﴾، ويقول: يقول ابن آدم: مالي مالي (^٢)، وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت، أو أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت» (^٣).
أخرجه أحمد (١٦٤١٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. وفي (١٦٤١٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة.
_________________
(١) اللفظ لأحمد (١٦٤١٥).
(٢) تحرف في طبعة ابن عباس، لمسند عَبد بن حُميد، إلى: «مالي»، بدون تكرار، والمثبت عن الطبعات الثلاث: عالم الكتب، وبلنسية، والتركية، ونسخة أيا صوفيا الخطية، الورقة (٧١/ أ).
(٣) اللفظ لعَبد بن حُميد.
[ ١١ / ٣٢٦ ]
وفي ٤/ ٢٦ (١٦٤٣١) قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا سعيد. وفي (١٦٤٣٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي (١٦٤٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي (١٦٤٣٧) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. و«عَبد بن حُميد» (٥١٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و«مسلم» ٨/ ٢١١ (٧٥٣٠) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام. وفي (٧٥٣١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وقالا جميعا (^١): حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي. و«التِّرمِذي» (٢٣٤٢ و٣٣٥٤) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. و«النَّسَائي» ٦/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٦٤٠٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال:
⦗٣٢٨⦘
حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. وفي «الكبرى» (١١٦٣٢) قال: أخبرنا محمد بن عَمرو، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة.
_________________
(١) يعني ابن المثنى، ومحمد بن بشار.
[ ١١ / ٣٢٧ ]
و«ابن حِبَّان» (٧٠١) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وهو غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٣٢٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي.
خمستهم (هشام الدَّستوائي، وشعبة بن الحجاج، وسعيد بن أبي عَروبَة، وأبان بن يزيد، وهمام بن يحيى) عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (^١).
- زاد في رواية أحمد (١٦٤٣٦): «وكان قتادة يقول: كل صدقة لم تقبض فليس بشيء».
- صرح قتادة بالسماع عند أحمد (١٦٤٣٣)، وابن حبان (٧٠١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
_________________
(١) المسند الجامع (٥٩٠٤)، وتحفة الأشراف (٥٣٤٦)، وأطراف المسند (٣١٨٢). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (١٢٤٤)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٤٨١)، والطبراني في «الأوسط» (٢٨٨٨)، والبيهقي ٤/ ٦١، والبغوي (٤٠٥٥).
[ ١١ / ٣٢٨ ]
٥٣٨٥ - عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«مثل ابن آدم، وإلى جنبه تسع وتسعون منية، إن أخطأته المنايا، وقع في الهرم حتى يموت» (^١).
أخرجه التِّرمِذي (٢١٥٠ و٢٤٥٦) قال: حدثنا أَبو هريرة، محمد بن فراس البصري، قال: حدثنا أَبو قتيبة، سَلْم بن قُتيبة، قال: حدثنا أَبو العوام، وهو عمران القطان، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، فذكره (^٢).
⦗٣٢٩⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وأَبو العوام، هو عمران القطان.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
_________________
(١) لفظ (٢١٥٠).
(٢) المسند الجامع (٥٩٠٣)، وتحفة الأشراف (٥٣٥٢). والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٢٨٣٦ و٥٦٦٦)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠٠٩١).
[ ١١ / ٣٢٨ ]
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عِمران بن دَاوَر، أَبي العَوَّام القَطَّان. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
[ ١١ / ٣٢٩ ]
• عبد الله بن طخفة الغِفاري
ويقال: ابن طهفة
- حَدِيثُ ابْنٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ طِخْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ طِخْفَةَ؛
«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا كَثُرَ الضَّيْفُ عِنْدَهُ قَالَ: لِيَنْقَلِبْ كُلُّ رَجُلٍ بِضَيْفِهِ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ اجْتَمَعَ عِنْدَهُ ضِيفَانٌ كَثِيرٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لِيَنْقَلِبْ كُلُّ رَجُلٍ مَعَ جَلِيسِهِ، قَالَ: فَكُنْتُ مِمَّنِ انْقَلَبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ: فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ: يَا عَائِشَةُ، هَلْ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ حُوَيْسَةٌ كُنْتُ أَعْدَدْتُهَا لإِفْطَارِكَ، قَالَ: فَجَاءَتْ بِهَا فِي قُعَيْبَةٍ لَهَا، فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْهَا قَلِيلًا فَأَكَلَهُ، ثُمَّ قَالَ: خُذُوا بِاسْمِ اللهِ، فَأَكَلْنَا مِنْهَا حَتَّى مَا نَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: هَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَرَابٍ؟ قَالَتْ نَعَمْ، لُبَيْنَةٌ كُنْتُ أَعْدَدْتُهَا لَكَ، قَالَ: هَلُمِّيهَا، فَجَاءَتْ بِهَا، فَتَنَاوَلَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَرَفَعَهَا إِلَى فِيهِ فَشَرِبَ قَلِيلًا، ثُمَّ قَالَ: اشْرَبُوا بِاسْمِ اللهِ، فَشَرِبْنَا، حَتَّى وَاللهِ مَا نَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ خَرَجْنَا فَأَتَيْتُ، المَسْجِدَ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى وَجْهِي، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلَ يُوقِظُ النَّاسَ: الصَّلَاةَ. الصَّلَاةَ. وَكَانَ إِذَا خَرَجَ يُوقِظُ النَّاسَ لِلصَّلَاةِ فَمَرَّ بِي وَأَنَا عَلَى وَجْهِي، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْتُ: أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طِخْفَةَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يَكْرَهُهَا اللهُ ﷿».
سلف في مسند طِخْفَة بن قيس الغِفاري برقم (٤٩١٩).
[ ١١ / ٣٢٩ ]