١١٤٠٩ - عن محمد بن يحيى بن حبان، عن نعيم بن النحام، قال:
«نودي بالصبح في يوم بارد، وأنا في مرط امرأتي، فقلت: ليت المنادي قال: من قعد فلا حرج عليه، فنادى منادي النبي ﷺ في آخر أذانه: ومن قعد فلا حرج عليه».
أخرجه أحمد (١٨٠٩٩) قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني يحيى بن سعيد، قال: أخبرني محمد بن يحيى بن حبان، فذكره (^٢).
_________________
(١) قال البخاري: نعيم بن عبد الله، النحام، القرشي، العدوي، له صحبة. «التاريخ الكبير» ٨/ ٩٢. - وقال أَبو حاتم الرازي: نعيم بن عبدًا لله النحام القرشي العدوي، له صحبة، يقال: إنه أحد بني عَدي بن كعب، أسلم بمكة قديما قبل عمر، ﵁، وأقام بمكة ولم يهاجر إلى أيام الحُدَيبيَة، وقتل باليرموك، ويقال: قتل يوم الأجنادين في زمان عمر. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٥٩.
(٢) المسند الجامع (١١٩١٤)، وأطراف المسند (٧٤٧١)، ومَجمَع الزوائد ٢/ ٤٧.
[ ٢٥ / ٣٢٦ ]
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
[ ٢٥ / ٣٢٦ ]
١١٤١٠ - عن شيخ سماه عُبيد الله بن عمر، عن نعيم بن النحام، قال:
«سمعت مؤذن النبي ﷺ في ليلة باردة، وأنا في لحافي، فتمنيت أن يقول: صلوا في رحالكم، فلما بلغ حي على الفلاح، قال: صلوا في رحالكم، ثم سألت عنها، فإذا النبي ﷺ قد أمره بذلك» (^١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٢٦). وأحمد (١٨٠٩٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عُبيد الله بن عمر (^٢)، عن شيخ سماه، فذكره (^٣).
_________________
(١) اللفظ لأحمد.
(٢) تحرف في المطبوع من «المُصَنَّف» إلى: «عُبيد بن عُمير»، وكان في الأصل: «عُبيد الله بن عَمرو» كما قال المحقق، والصواب: «عُبيد الله بن عمر»، كما جاء في «مسند أحمد»، إذ أخرجه من طريق عبد الرزاق. قال ابن حجر: عُبيد الله بن عمر العُمَري، عن شيخ سماه، عن نعيم بن النحام، وهو محمد بن يحيى بن حبان. «تعجيل المنفعة» ٢/ ٦١٥. وقال أيضا: وأخرجه أحمد أيضا من طريق معمر، عن عُبيد الله بن عمر، عن شيخ سماه، عن نعيم. «الإصابة» ٦/ ٣٦٢.
(٣) المسند الجامع (١١٩١٥)، وأطراف المسند (٧٤٧١)، ومَجمَع الزوائد ٢/ ٤٧.
[ ٢٥ / ٣٢٦ ]
١١٤١١ - عن عبد الله بن عمر، عن نعيم بن النحام، قال:
«أذن مؤذن النبي ﷺ في ليلة فيها برد، وأنا تحت لحافي، فتمنيت أن يلقي الله على لسانه: ولا حرج، قال: ولا حرج».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٢٧) عن ابن جُريج، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.
[ ٢٥ / ٣٢٧ ]
- نعيم بن هزال الأسلمي (^١)
يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في مسند هزال بن يزيد الأسلمي، ﵁.
_________________
(١) قال ابن حبان: نعيم بن هزال الأسلمي، له صحبة، وهو من بني مالك بن أفصى. «الثقات» (١٣٦٣). - وقال ابن عبد البَر: نعيم بن هزال الأسلمي، من بني مالك بن أفصى، سكن المدينة، روى عنه المدنيون قصة رجم ماعز الأسلمي، وقد قيل: إنه لا صحبة لنعيم هذا، وإنما الصحبة لأبيه هزال، وهو أولى بالصواب والله أعلم. «الاستيعاب» (٢٦٦٠). - وقال المِزِّي: نعيم بن هزال الأسلمي، من بني مالك بن أفصى بن حارثة، إخوة أسلم بن أفصى، مدني، مختلف في صحبته. «تهذيب الكمال» ٢٩/ ٤٩٦. - وقال ابن حَجر: نعيم بن هزال الأسلمي، مختلف في صحبته، قال ابن حبان: له صحبة، وأخرج أَبو داود والحاكم حديثه، وذكره ابن السكن في الصحابة، ثم قال: يقال ليست له صحبة، والصحبة لأبيه، وصوب ذلك ابن عبد البَر. «الإصابة» ٦/ ٣٦٤.
[ ٢٥ / ٣٢٧ ]