١١٧٨٦ - عن عبد الله بن كعب بن مالك الأَنصاري، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار، قالوا: وإن كان شيئًا يسيرا يا رسول الله؟ قال: وإن كان قضيبا من أراك، وإن كان قضيبا من أراك، وإن كان قضيبا من أراك، قالها ثلاث مرات» (^٢).
- وفي رواية: «لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه، إلا حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار، قال: فقال رجل من القوم: يا رسول الله، وإن كان شيئًا يسيرا؟ قال: وإن كان سواكا من أراك» (^٣).
- وفي رواية: «من حلف على يمين فاجرة، يقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق، حرم الله عليه الجنة، وأوجب له النار، قيل: يا رسول الله، وإن كان شيئًا يسيرا؟ قال: وإن كان قضيبا من أراك» (^٤).
أخرجه مالك (^٥) (٢١٢٩) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن معبد بن كعب السلمي. و«ابن أبي شيبة» (٢٢٥٨١) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن
⦗١٦٨⦘
كعب بن مالك. و«أحمد» ٥/ ٢٦٠ (٢٢٥٩٤) و(٢٤٢٧٢) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر، قال: أخبرني العلاء، عن معبد بن كعب السلمي.
_________________
(١) قال البخاري: أَبو أمامة بن ثعلبة الحارثي الأَنصاري، له صحبة، وأَبو بردة بن نيار خاله. «الكنى» ١/ ٣. - وقال أَبو حاتم الرازي: ثعلبة بن سهيل، أَبو أمامة الحارثي، ذكر أنه سمع النبي ﷺ يقول: من حلف على يمين. «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٦٢. وقال المِزِّي: أَبو أمامة البلوي الأَنصاري، له صحبة، اسمه إياس بن ثعلبة، ويقال: عبد الله بن ثعلبة، ويقال: ثعلبة بن عبد الله، حليف بني حارثة بن الحارث من الأنصار، وهو ابن أخت أبي بردة بن نيار. «تهذيب الكمال» ٣٣/ ٤٩.
(٢) اللفظ لمالك في «الموطأ».
(٣) اللفظ لابن أبي شيبة.
(٤) اللفظ لابن حبان.
(٥) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (٢٩٢٩)، وسويد بن سعيد (٢٨٨)، وورد في «مسند الموطأ» (٦٢٧).
[ ٢٦ / ١٦٧ ]
وفي (٢٢٥٩٥) و(٢٤٢٧١) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب بن مالك. وفي (٢٤٢٧٣) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك، عن العلاء، عن معبد بن كعب بن مالك. و«الدَّارِمي» (٢٧٦٦) قال: أخبرنا أحمد بن يعقوب الكوفي، عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن معبد بن كعب السلمي. وفي (٢٧٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب بن مالك. و«مسلم» ١/ ٨٥ (٢٧٠) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرنا العلاء، وهو ابن عبد الرَّحمَن مولى الحرقة، عن معبد بن كعب السلمي. وفي (٢٧١) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وهارون بن عبد الله، جميعا عن أبي أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و«ابن ماجة» (٢٣٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و«النَّسَائي» ٨/ ٢٤٦، وفي «الكبرى» (٥٩٣٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا العلاء، عن معبد بن كعب. وفي «الكبرى» (٥٩٤٠) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب. و«ابن حِبَّان» (٥٠٨٧) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا حكيم بن سيف الرَّقِّي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن معبد بن كعب.
كلاهما (معبد بن كعب، ومحمد بن كعب) عن أخيهما عبد الله بن كعب بن مالك، فذكره (^١).
⦗١٦٩⦘
- في رواية محمد بن إسحاق: «عن أَبي أُمامة بن سهل، أحد بني حارثة».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: هذا أَبو أمامة الحارثي، وليس هو أَبا أُمامة الباهلي.
_________________
(١) المسند الجامع (١٢١٨٠)، وتحفة الأشراف (١٧٤٤)، وأطراف المسند (٧٥٩٠)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٤٨٣٧). والحديث؛ أخرجه ابن خزيمة في «التوحيد» (٥٦١)، وأَبو عَوانة (٨٨ و٥٩٧٩)، والطبراني (٧٩٦: ٨٠٠)، والبيهقي ١٠/ ١٧٩، والبغوي (٢٥٠٧).
[ ٢٦ / ١٦٨ ]
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن معبد بن كعب، عن أخيه عبد الله بن كعب، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ: من اقتطع حق امرئ مسلم.
فقال: هذا أَبو أمامة الحارثي، صاحب النبي ﷺ وهو الذي روى عن النبي ﷺ: البذاذة من الإيمان. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٣٣).
[ ٢٦ / ١٦٩ ]
١١٧٨٧ - عن عبد الله بن أنيس، قال: أخبرنا أَبو أمامة بن ثعلبة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من حلف عند منبري هذا بيمين كاذبة، يستحل بها مال امرئ مسلم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه عدلا ولا صرفا».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩٧٤) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أَبي أُمامة بن ثعلبة، قال: أخبرني أبي، عن عبد الله بن عطية، عن عبد الله بن أنيس، فذكره (^١).
_________________
(١) المسند الجامع (١٢١٨١)، وتحفة الأشراف (١٧٤٤). والحديث؛ أخرجه الطبراني (٧٩٥).
[ ٢٦ / ١٦٩ ]
١١٧٨٨ - عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أَبي أُمامة، قال:
«ذكر أصحاب رسول الله ﷺ يوما عنده الدنيا، فقال رسول الله ﷺ: ألا تسمعون، ألا تسمعون، إن البذاذة من الإيمان، إن البذاذة من الإيمان».
يعني التقحل
⦗١٧٠⦘
أخرجه أَبو داود (٤١٦١) قال: حدثنا ابن نفيل، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي أُمامة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، فذكره.
- قال أَبو داود: هو أَبو أمامة بن ثعلبة الأَنصاري.
• أخرجه أحمد (٢٤٢٧٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن زهير، يعني ابن محمد، عن صالح، يعني ابن كَيْسان. و«ابن ماجة» (٤١١٨) قال: حدثنا كثير بن عُبيد الحِمصي، قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن أُسامة بن زيد.
كلاهما (صالح، وأُسامة) عن عبد الله بن أَبي أُمامة الحارثي، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ:
«البذاذة من الإيمان».
قال: البذاذة القشافة، يعني التقشف (^١).
- ليس فيه: «عبد الله بن كعب» (^٢).
_________________
(١) اللفظ لابن ماجة.
(٢) المسند الجامع (١٢١٨٢)، وتحفة الأشراف (١٧٤٥)، وأطراف المسند (٧٥٩١). والحديث؛ أخرجه الروياني (١٢٧٣)، والطبراني (٧٩٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥٧٦٢ و٦٠٥١ و٧٧٨٥).
[ ٢٦ / ١٦٩ ]
- فوائد:
- قال أَبو بكر الأثرم: حدثنا أَبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، بحديث زهير بن محمد، عن صالح بن كَيْسان، عن عبد الله بن أَبي أُمامة، عن أبيه، عن النبي ﷺ؛ البذاذة من الإيمان.
يقول: هذا ليس هو أَبو أمامة الباهلي، هذا يقولون: أَبو أمامة بن ثعلبة الأَنصاري.
وقال: حدثناه عباد، عن محمد بن عَمرو، عن عبد الله بن أَبي أُمامة الأَنصاري، لم يقل: عن أبيه. «سؤالاته» (٨٥).
[ ٢٦ / ١٧٠ ]
• أَبو أمية التغلبي
يأتي حديثه في المجاهيل في، ترجمة حرب بن عُبيد الله بن عُمير الثقفي، عن جَدِّه، رجل من بني تَغلِب، عن النبي ﷺ، برقم (١٦٧١٥).
[ ٢٦ / ١٧٠ ]