وقفنا علي نسخة لقطعة من الكتاب موجودة في دار الكتب المصرية تحت [رقم ١٠٠٦ حديث]، وكتب علي بعض لوحاتها [ك/ ١/ أ]: "مستخرج من الدشت (^١) في ٢ يناير ٨٦ نمرة أول [عمومية ٢١١٣٦]، [خصوصية ١٠٠٦ حديث] "، وكتب تحت أوله: "من دشت صرغتمش".
وختم عليها في بعض المواضع [ك/ ١/ أ]، و[ك/ ١٨٢/ ب] بخاتم بياناته غير واضحة، أغلب الظن أن بياناته هي: "الكتبخانة الخديوية المصرية".
ووقفنا علي قطعة ثانية موجودة في مكتبة فيض الله الملحقة بالمكتبة السليمانية في إستانبول برقم (٥٤١) (^٢)، ومصورتها موجودة في دار الكتب القطرية (^٣)، وموجودة في معهد المخطوطات العربية (^٤).
وقد وقع في بطاقة بيانات النسخة المصورة من معهد المخطوطات من هذه النسخة: "المكتبة: فيض الله، ورقم المخطوط فيها: (٥٤١) "، كما وقع علي غلاف هذه المصورة
_________________
(١) الدَّشْتُ: الصحائف المتفرقة أو الخروم، وهناك من جعلها مقدارًا من الورق. "معجم مصطلحات المخطوط العربي" لأحمد شوقي بنبين ومصطفى طوبى (ص ١٦١).
(٢) ينظر: "الفهرس الشامل للتراث العرب الإسلامي المخطوط، الحديث النبوي الشريف وعلومه ورجاله" (٣/ ١٥١٦)، و"تاريخ التراث العربي" لفؤاد سزكين - النسخة العربية (١/ ١/ ١٨٥).
(٣) ينظر: "فهرس المخطوطات المصورة علي ميكروفيلم، ١٩٦٢ - ١٩٨٣" دار الكتب القطرية، المجلد الأول (ص ١٩)، الدوحة - ١٩٨٤ م، واسمه في الفهرس: "الجامع الكبير في الحديث".
(٤) ينظر: "فهرس المخطوطات المصورة - معهد المخطوطات العربية" لفؤاد سيد (١/ ١٠٥).
[ ١ / ١٤٩ ]
[ف/ ١/ ١] تحت خاتم بيانات وقف فيض الله الرقم: (٥٤١)، لكن وقع علي هذا الغلاف [ف/ ١/ ١] أيضا: (ك: ٥٤٥)، فلعل الثاني ترقيم قديم.
وقد وقع في بطاقة بيانات النسخة المصورة من معهد المخطوطات: "رقم التصوير: (ف ٨٧٧ من ٢٧١) "، ووقع في بطاقة البيانات في موضع آخر: "رقم التصوير: (ف ٨٧٧ من ٢٧١/ ٤٨٩) ".
وقد كُتب علي غلاف هذا الجزء من هذه النسخة [ف/ ١/ ١]: "من كتب الفقير السيد فيض الله المفتي في السلطنة العلية العثمانية عفي عنه".
وقد وقع علي غلاف هذا الجزء الموجود في مكتبة فيض الله من هذه النسخة [ف/ ١/ ١] خاتم وقف شيخ الإسلام السيد فيض الله أفندي، وسيأتي ذكره.
وبمطالعة كلتا القطعتين يمكن الجزم بأنهما من نسخة واحدة، ومما جعلنا نعتبرهما من نسخة واحدة الاعتبارات الآتية:
١ - تشابه خط كلتا القطعتين، فخطهما يشبه أن يكون مغربيًّا يتخلله طريقة كتابة الخط المشرقي.
٢ - علامة الدارة المنقوطة هيئتها واحدة في كلتا القطعتين.
٣ - اتفاق هيئة علامة التصحيح في كلتا القطعتين.
٤ - اتفاق بعض الحواشي في كلتا القطعتين بختمها بعبارة: "صح أصل".
ويمكن للوقوف علي نماذج لهذه الأمور الرجوع إلى إحالاتنا لأرقام اللوحات التي سيرد ذكرها في مبحثي: وصف النسخة، وتوثيقات النسخة، فقد تعرضنا فيهما لهذه الأمور.