قال ابن ناصر الدين الدمشقي: "حدث أبو عبد الله محمد بن الحسين الأصبهاني هذا بكتاب المغازي لعبد الرزاق بن همام، وبكتاب الصلاة له أيضًا عن النقوي هذا - واسمه محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم - بسماعه لهما من الدبري عن عبد الرزاق، روى عنه كتاب المغازي أبو الفضل جعفر بن يحيى الحكاك التميمي
_________________
(١) "المعجم الفهرس" (ص ٣١٩).
(٢) "صلة الخلف" (ص ٩٨).
(٣) "اللآلئ المصنوعة" (١/ ١٠١).
(٤) طبعته مكتبة القرآن - بولاق - القاهرة، بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، دون تاريخ، وذكر المحقق (ص ١٨) أن النسخ الخطية التي اعتمد عليها تمثل الجزء الثاني.
(٥) "الفهرست" (ص ٢٧٩).
(٦) "التحبير في المعجم الكبير" (١/ ١٨٣)، وينظر: "المنتخب من معجم شيوخ السمعاني" (١/ ٥٨٨، ١٣٠٤).
(٧) "فهرسة ابن خير" (ص ١٢٩، ٢٣٦).
(٨) "توضيح المشتبه" (٥/ ٢٣٤).
(٩) "الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ" (ص ١٤٦).
(١٠) "معجم المؤلفين" (٥/ ٢١٩).
(١١) "فهرسة ابن خير" (ص ١٢٩).
[ ١ / ٥٨ ]
المكي، وروى عنه بعض كتاب الصلاة أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري الخطيب" (^١).
وقد كُتب على غلاف الجزء الموجود من نسخة المكتبة الظاهرية لـ"المصنَّف" بخط يُشبه خط ناسخها: "الأول من كتاب الصلاة لعبد الرزاق بن همام رواية إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري عنه. رواه عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله النقوي - محمدُ بن الحسين بن يوسف الأصبهاني ثم الصنعاني" (^٢). وما هو - في الحقيقة - إلا جزء من كتاب الطهارة من "المصنف" لعبد الرزاق.