° [٢١٣١٣] أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: الاِسْتِحْدَادُ (^٥)، وَالْخِتَانُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَتَقْلِيمُ (^٦) الْأَظْفَارِ".
• [٢١٣١٤] أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ فِي الْخِتَانِ: هُوَ لِلرِّجَالِ سُنَّةٌ، وَلِلنِّسَاءِ طُهْرَةٌ.
• [٢١٣١٥] أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: إِبْرَاهِيمُ أَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ، وَأَوَّلُ مَنْ قَرَى الضَّيْفَ، وَأَوَّلُ مَنْ رَأَى الشَّيْبَ (^٧)، قَالَ: فَلَمَّا رَأَى الشَّيْبَ،
_________________
(١) * [ف/١٤٣ أ].
(٢) قوله: "شهر بن حوشب" غير واضح في (ف)، والمثبت من (س).
(٣) قوله: "قاطع رحم" غير واضح في (ف)، والمثبت من (س).
(٤) قوله: "جالسا بعد" غير واضح في (ف)، ومكانه بياض في (س)، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٥٨) من طريق الدبري، به.
(٥) مكانه بياض في (س). ° [٢١٣١٣] الإتحاف: طح حب حم ١٨٥٩٩] [شيبة: ٢٠٥٩].
(٦) الاستحداد: حلق العَانَة بالحديد. (انظر: النهاية، مادة: حدد).
(٧) التقليم: القص. (انظر: النهاية، مادة: قلم). • [٢١٣١٥] [شيبة: ٣٢٤٩٢، ٣٦٨٨٩].
(٨) في (ف): "المثيب"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "شعب الإيمان" للبيهقي (١١/ ١٢٣) من طريق الدبري، به.
[ ١٠ / ٢٢٧ ]
قَالَ: أَيْ رَبِّ مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا وَقَارٌ وَحِلْمٌ قَالَ: أَيْ رَبِّ، زِدْنِي وَقَارًا (^١)، قَالَ: وَاخْتَتَنَ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ مِائَتَي سَنَةٍ.
قال عبد الرزاق: وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُّومِ اسْمُ قَرْيَةٍ (^٢)، هَكَذَا أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ لَا شَكَّ.
• [٢١٣١٦] أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَرِهَ ذَبِيحَةَ الْأَرْغَلِ، وَقَالَ: لَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ.
• [٢١٣١٧] قال مَعْمَرٌ: وَسَأَلْتُ حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ ذَبِيحَتِهِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهَا.
• [٢١٣١٨] أخبرنا ابْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَمْ يَخْتَتِنْ *.
• [٢١٣١٩] أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ فَخَشِيَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ إِنِ اخْتَتَنَ، لَمْ يَخْتَتِنْ، وَتُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ، وَتُقْبَلُ صَلَاتُهُ، وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ.