١٨٤ - أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود:
اختلف في سماعه من أبيه
_________________
(١) ثقة من كبار الثالثة، والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه
(٢) أبو عبيدة الناجي: فيه مقال [واه]
(٣) أبو معشر: ضعيف، فيه ضعف ضعيف
(٤) أبو هارون -وهو العبدي-: ضعيف متروك وفيهم من كذبه
(٥) ابن ساباط الأحول: ليس له صحبة ثقة كثير الإرسال من الثالثة
(٦) يزيد الرقاشي عن امرأة من قومه: لم أعرف حالها
(٧) ابنة أبي الدرداء: (البزار) ما نعرفها المطلب الرابع مصادر المؤلف في الكتاب تقدَّم أن أصل مادة كتاب (المطالب) هي الأحاديث الزوائد في عشرة مسانيد، ألا أن الحافظ لم يقتصر عليها، كعادة المصنفين المتأخرين، فاحتاج أن يورد فيه من غيرها، إما على سبيل التخريج، أو التعليق، أو الاستشهاد، أو غيرها من الأغراض، بل لم يكتف بذلك حتى جعل بعضها أصلًا في بابه، كما سيأتي إيضاح ذلك في فقرة (ج) الآتية، أما البوصيرى -﵀- فقد
[ ١ / ١٢٩ ]
نهج هذا النهج، إلاَّ أنه -كما أسلفت قريبًا- أكثر من الحافظ في ذلك، ولذا جاءت مصادره ضعف ما في المطالب مرتين أو ثلاثًا (١)، وأما الهيثمي فهو أقل الثلاثة، وغالب ما نقله إنما هو في الكلام على الرواة (٢)، وفي أكثر الأحيان لا يسنده إلى مصدر، وعلى هذا فهو أكثرهم التزامًا بشرطه بأن لا يورد في كتابه إلاَّ زوائد المعاجم الثلاثة، والمسانيد الثلاثة على الكتب الستة، بل لا يورد من غيرها أحاديث في الأصول إلاَّ في شبه النادر، أو لا يكاد يوجد.
وقبل أن أبدأ بذكر مصادر الحافظ أود أن أشير إلى أمرين:
١ - الأصل أن أكتفي بذكر المصادر الواردة في القسم الذي حققته -كما في عنوان المبحث-، إلاَّ أنني رأيت الحكم لا يكون قريبًا من الحقيقة، والتصوير مبتورًا حينئذِ، فعزمت أن أستوفي مصادره من كل الكتاب، سيما وأنني أثناء قراءتي الكتاب للإحصاء شدني إليه لما فيه من الأحاديث والأبواب والتعليقات، وفيها عدد كثير من المصادر، ومن ثم استعنت باللهِ وكررت راجعًا إليه مرة ثانية، إلاَّ أن هذه الجولة كانت مع نسخة (عم) - إلاَّ في مواطن النقص فأعتمد (مح) - كما شجعني أيضًا أني سأستخرج الرواة الذين أورد فيهم جرحًا أو تعديلًا.
٢ - تسهيلًا على الباحث جعلت الإحالة على مكانها في لوحات (مح) إلاَّ في القسم الذي حققته فالإحالة إلى رقم الحديث، وإذا تكرر ذكر المصدر -في غير القسم المحقق- أكثر من ثلاث مرات فإني أكتفي بالإشارة لبعضها:
واليك الآن هذه المصادر مرتبة حسب طبقة أصحابها:
_________________
(١) انظر: مقدمة الإتحاف (ق ١ ص ٢٨١ - ٢٩٥).
(٢) انظر: المقصد (ص ٥١ - ٥٣).
[ ١ / ١٣٠ ]
١ - "السيرة" (١) لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن يسار، المتوفي سنة (١٥٠ هـ).
٢ - "الموطأ" (٢) للإمام مالك بن أنس، الإمام المشهور، -﵀-، المتوفي سنة (١٧٩ هـ).
٣ - "السنن" (٣) لموسى بن طارق اليماني، أبو قرة الزبيدي، المتوفي سنة (٢٠٣ هـ).
٤ - "الآثار" (٤) للإمام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، المتوفى سنة (٢٠٤هـ).
٥ - "المصنف" (٥) لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني، المتوفى سنة (٢١١هـ).
٦ - "العلل" (٦) لعلي بن عبد الله المديني، أبو الحسن البصري، المتوفى سنة (٢٣٤ هـ).
٧ - "المغازي" (٧) لمحمد بن عائذ، أبو عبد الله القرشي، الدمشقي، المتوفى سنة (٢٣٤ هـ).
٨ - "المصنف" (٨) لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، المتوفى سنة (٢٣٥ هـ).
_________________
(١) السير (٧/ ٣٣)، وانظر: (ق ١٦٨: أ).
(٢) انظر: ل (١١) ونقل له إسنادًا واحدًا في التفسير.
(٣) انظر: ل (٩) ونقل له إسنادًا.
(٤) السير (١٠/ ٥)، وانظر: المطالب (ق ١٧٨: أ) ونقل له اسنادًا.
(٥) السير (٩/ ٥٦٣)، وانظر: المطالب (ق ٣١: أ) ونقل منه إسنادين.
(٦) انظر: ل (٤٥).
(٧) انظر: ل (٢٠٣) ونقل منه إسنادًا.
(٨) السير (١١/ ١٢٢)، وانظر: المطالب (ق ٨٤: ب) ونقل له إسنادًا منه.
[ ١ / ١٣١ ]
٩ - ١١ - "المسند" (١) و"الزهد" (٢)، و"العلل" (٣) للإمام أحمد بن حنبل الشيباني، البغدادي، المتوفى سنة (٢٤١هـ).
١٢ - حرملة بن يحيى المصري، المتوفي سنة (٢٤٣ هـ)، ولعله في زياداته على كتاب "السُّنَن" للإمام الشافعي (٤).
١٣ - "السنن" (٥)، لعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، المتوفى سنة (٢٥٥ هـ)، وسماه في الأولى مسندًا.
١٤ - ١٦ - "الصحيح" (٦)، و"التاريخ الكبير" (٧)، و"الأدب المفرد" (٨) للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، المتوفى سنة (٢٥٦ هـ).
١٧ - "جزء الحسن بن عَرَفة العَبْدي" (٩)، المتوفَّى سنة (٢٥٧ هـ).
١٨ - "الزهريات" (١٠) لمحمد بن يحيى، أبو عبد الله الذهلي، المتوفَّي سنة (٢٥٨ هـ)، وسماه في الأولى "علل حديث الزهري".
_________________
(١) انظر: ح (٤٠، ٩٠، ١٣٠، ١٣٥، ١٨٦)، ول (١٤٢، ١٦٣).
(٢) انظر: ل (١٠٨، ١١١، ١٥٩، ١٦٢، ١٦٣، ١٦٧، ١٨٠) وفيه (٢٧) إسنادًا له.
(٣) ولم يذكره صراحة وإنما ظهر بالتتبع. انظر: المطالب (ق ٣٢: ب)؛ وعلل أحمد (١/ ٢٦١).
(٤) السير (١١/ ٣٨٩)، وانظر: الحديث رقم (٢٢ [٣]) وذكر له إسنادًا في المناقب.
(٥) انظر: ل (١٤٥،٩١).
(٦) انظر: ح (١٥، ١٦، ٣٠، ٧٩، ١٠٨، ١٩٤)، ول (١٤٠، ١٥٠، ١٦٥).
(٧) انظر: ل (٣٢، ٦٨، ٨٨، ١١٥، ١٦٦).
(٨) انظر: (ق ٨٥ ب) وذكر له (٧) أسانيد.
(٩) السير (١١/ ٥٤٧)، وانظر: المطالب (ق ١٩٧:أ).
(١٠) انظر: ل (١١٣، ١٧٨) وفيه إسنادان.
[ ١ / ١٣٢ ]
١٩ - "الصحيح" (١) للإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري، المتوفى سنة (٢٦٤ هـ).
٢٠ - "الفوائد" (٢) لإسماعيل بن عبد الله، العبدي، أبو بشر الأصبهاني، الملقب بـ (سموية)، المتوفَّى سنة (٢٦٧ هـ).
٢١و ٢٢ - "السنن" (٣)، و"المراسيل" (٤) للإمام سليمان بن الأشعث، أبو داود السجستاني، المتوفَّى سنة (٢٧٥ هـ).
٢٣و ٢٤ - "السنن" (٥)، و"الشمائل" (٦) للإمام محمد بن عيسى، أبو عيسى الترمذي، المتوفى سنة (٢٧٥ هـ).
٢٥ - "السنن" (٧) للإمام محمد بن يزيد القزويني، أبو عبد الله ابن ماجه، المتوفى سنة (٢٧٥ هـ).
٢٦ - "كتاب الصحابة" (٨) لسعيد بن يعقوب الأصبهاني (من طبقة الجماعة).
٢٧ - بقَيُّ بن مَخْلَد، المتوفى سنة (٢٧٦ هـ)، لعله في مسنده (٩).
٢٨ - يعقوب بن سفيان الفسوي، المتوفَّى سنة (٢٧٧ هـ)، لم يوضح
_________________
(١) انظر: ح (١٥، ١٦، ٣٠، ١٠٨، ١٩٤)، ول (١٣٥، ١٤٣، ١٦٥).
(٢) انظر: ل (١٦٦) وذكر له سندًا واحدًا.
(٣) انظر: ح (١٢، ٢٠، ١٠٨، ١٣٥)، ول (٧٥).
(٤) انظر: ل (٥٢، ٦٧، ٧٧) بأسانيدها.
(٥) انظر: ح (٢٠، ١٠٨، ١٣٥)، ول (١٤٠، ١٤٥) فنقل منه إسنادًا.
(٦) انظر: ل (١٣٦) بإسناده.
(٧) انظر: ح (٢٠، ٧٩، ٩٧، ١٠٨، ١٣٥، ١٨٢)، ول (١٤٥).
(٨) انظر: ح (٣٥) بسنده.
(٩) السير (١٣/ ٢٨٥)، وانظر: الحديث رقم (١٣٧:أ) من هذا البحث وله سند واحد.
[ ١ / ١٣٣ ]
المصدر، فإما أن يكون في مشيخته أو تاريخه (١).
٢٩ - "التاريخ" (٢) لأحمد بن زهير، أبو بكر بن أبي خيثمة، النسائي، المتوفَّى سنة (٢٧٩هـ).
٣٠ - "المسند" (٣) لعلي بن عبد العزيز، أبو الحسن البغوي، المتوفى سنة (٢٨٦ هـ).
٣١ - "الأشربة" (٤) لأحمد بن عمرو البصري، المعروف بابن أبي عاصم، المتوفى سنة (٢٨٧هـ).
٣٢ - زيادات معاذ بن المثنى العنبري، المتوفى سنة (٢٨٨ هـ)، على مسند مُسَدِّد (٥).
٣٣ - زيادات عبد الله بن أحمد بن حنبل، المتوفى سنة (٢٩٠ هـ)، على كتاب "الزهد" لأحمد (٦) والمسند.
٣٤ - "المسند" (٧) لأحمد بن عمرو بن عبد الخالق، البزار، المتوفى سنة (٢٩٢هـ).
٣٥ - "لمسند" (٨) لمحمد بن عبد الله الحضرمي، الملقب بـ (مطين)، المتوفى سنة (٢٩٧ هـ).
_________________
(١) انظر: ل (١٣٦)؛ والرسالة المستطرفة (ص ١٤٠، ١٤١).
(٢) انظر: ل (٣٧، ١٤٨) وله سندان.
(٣) انظر: ل (٣٧) وله ثلاثة أسانيد.
(٤) انظر: ل (١٦٦) و(ق ٦٤: ب)؛ وسير أعلام النبلاء (١٣/ ٤٣٠) وله سند.
(٥) تاريخ بغداد (١٣/ ١٣٦). وانظر: المطالب (ق ١٩٠: أ).
(٦) السير (١٣/ ٥١٦)، وانظر: المطالب (ق ١٦٦: ب) ونقل منه (٧) أسانيد.
(٧) انظر: ح (١، ٦٦، ٨٢، ١٣٣)، ول (١١٦، ١٤٧، ١٩٨) وله (١١٤) إسنادًا.
(٨) انظر: ل (٣٧) ونقل منه اسنادًا.
[ ١ / ١٣٤ ]
٣٦ - "كتاب الصحابة" (١) لمحمد بن سعد، أبو منصور الباوردي، المتوفى سنة (٣٠١ هـ).
٣٧ - ٣٩ - "السنن المجتبى" (٢)، و"السنن الكبرى" (٣)، و"عمل اليوم والليلة" (٤) للإمام أحمد بن شعيب، أبو عبد الرحمن النسائي، المتوفى سنة (٣٠٣ هـ).
٤٠ - "المسند" (٥) للحسن بن سفيان النسائي، المتوفى سنة (٣٠٢ هـ).
٤١ - "المسند" (٦) لمحمد بن هارون، أبو بكر الروياني، المتوفى سنة (٣٠٧ هـ).
٤٢ - الإمام محمد بن جرير الطبري، المتوفى سنة (٣١٠ هـ)، لم يوضح المصدر (٧).
٤٣ - "الصحيح" (٨) للإمام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، المتوفى سنة (٣١١ هـ).
٤٤ - "البعث" (٩) لأبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستانى، المتوفى سنة (٣١٦ هـ).
_________________
(١) انظر: ل (٣٢، ٢٠٣) وله إسنادان في الكتاب.
(٢) انظر: ح (١٢، ٢٠، ١٠٨، ١٣٥، ١٩٤).
(٣) انظر: ل (٦٣، ١١١، ١٣٢).
(٤) انظر: ل (٩١، ١٢٠) وللنسائي في المطالب خمسة أسانيد.
(٥) انظر: ل (٣٧، ١٤٧، ٢٠٣) وله (٧) أسانيد.
(٦) انظر: ل (١٣، ٧٢، ١٠٨، ١٨٠، ١٨١) وله (٧) أسانيد.
(٧) انظر: ل (٢٠٢) وله فيه إسناد، وذكر بعض الباحثين: أن الذي يظهر أنه كتاب التاريخ.
(٨) انظر: ح (٢٠)، ول (٩، ٤٠) وله فيه إسناد.
(٩) انظر: ل (١٩٤).
[ ١ / ١٣٥ ]
٤٥ و٤٦ - "المعجم" (١)، و"الجعديات" (٢) لعبد الله بن محمد، أبو القاسم
البغوي، المتوفى سنة (٣١٧ هـ).
٤٧ - "التفسير" (٣) للإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم، أبو محمد الرازي، المتوفى سنة (٣٢٧ هـ).
٤٨ - "المسند" (٤) للهيثم بن كليب الشاشي، المتوفى سنة (٣٣٥ هـ).
٤٩ - "تاريخ مصر" (٥) لعبد الرحمن بن أحمد، أبوسعيد بن يونس الصدفي، المتوفَّى سنة (٣٤٧ هـ).
٥٠ - "معجم الصحابة" (٦) لأبي الحسين عبد الباقي بن قانع، البغدادي، المتوفى سنة (٣٥١هـ).
٥١ - "كتاب الصحابة" (٧) لسعيد بن عثمان، أبو علي بن السكن البغدادي، المتوفى سنة (٣٥٣هـ).
٥٢ - "أخبار مكة" (٨) للفاكهي عبد الله بن محمد المكي، المتوفى سنة (٣٥٣ هـ).
_________________
(١) انظر: ل (٦٦، ٢٠٣).
(٢) انظر: ل (١٩٨) وللبغوي في المطالب (٣) أسانيد.
(٣) انظر: ل (١٣٢) وله إسناد واحد.
(٤) انظر: ل (١٢، ١١٣، ١٤٢، ١٦٦) وله (٤) أسانيد.
(٥) انظر: ل (١١٣).
(٦) انظر: ل (٣٨).
(٧) انظر: ل (٣٢، ٣٧، ٥٦، ٦٨) وله (٣) أسانيد.
(٨) السير (١٦/ ٤٤)، وانظر: المطالب (ق ٤٤: ب).
[ ١ / ١٣٦ ]
٥٣ - "الصحيح" (١) للإمام أبي حاتم محمد بن حبان، السجستاني، المتوفى سنة (٣٥٤ هـ).
٥٤ - ٥٦ - "المعجم الكبير" (٢)، و"المعجم الأوسط" (٣)، و"الدعاء" (٤) للإمام أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، المتوفى سنة (٣٦٠ هـ).
٥٧ - "عمل اليوم والليلة" (٥) لأحمد بن محمد بن إسحاق أبو بكر بن السني، المتوفى سنة (٣٦٤هـ).
٥٨ - "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦) للإمام أبي أحمد عبد الله بن عدي، الجرجاني، المتوفى سنة (٣٦٥هـ).
٥٩ - زيادات أبي بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني المقرئ، المتوفى سنة (٣٨١ هـ) (٧).
٦٠ - ٦٢ - "السنن" (٨)، و"غرائب مالك" (٩)، و"العلل" (١٠)، للإمام على بن عمر، أبو الحسن الدارقطني، المتوفى سنة (٣٨٥ هـ).
_________________
(١) انظر: ح (١٨٠)، ول (١١، ١٢١، ١٥٩، ١٨٤، ١٩٨) وله (١٢) إسنادًا.
(٢) انظر: ل (٦٨، ٧٣) وللطبراني (١٧) إسنادًا في المطالب.
(٣) انظر: ح (٤٧)، ول (٩، ١٣، ٨٣، ٩١).
(٤) انظر: ح (٣٧).
(٥) انظر: ل (٨٢، ١٢٢)، وفي المرة الأولى أطلق، فإما أن يكون هذا، أو (الطب النبوي) ولابن السني إسناد واحد في المطالب.
(٦) انظر: ح (٣٧)، ول (١٥١) ونقل منه إسنادًا واحدًا.
(٧) للسير (١٦/ ٣٩٨)، وانظر: المطالب (ق ١٩٧: أ).
(٨) انظر: ل (٤٩، ٦٧)، وفي ل (٦٨، ٩٩)، يظمر أنه أخذها من العلل.
(٩) انظر: ل (١٩٢) وللدارقطني إسناد واحد فقط في المطالب.
(١٠) قال بعض الباحثين: لعله في علله. انظر: المطالب (ق ٦٦ ب).
[ ١ / ١٣٧ ]
٦٣ - "التفسير الكبير" (١) لأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان، المعروف بابن شاهين، المتوفَّى سنة (٣٨٥هـ).
٦٤ - "معرفة الصحابة" (٢) للإمام أبي عبد الله، محمد بن إسحاق ابن منده الأصبهاني، المتوفَّى سنة (٣٩٥هـ).
٦٥ - ٦٧ - "المستدرك" (٣)، و"الكنى" (٤)، و"تاريخ نيسابور" (٥) للإمام أبي عبد الله، محمد بن عبد الله، الحاكم النيسابوري، المتوفَّى سنة (٤٠٥هـ).
٦٨ - "الفوائد" (٦) لتمام بن محمد بن عبد الله، الرازي، المتوفَّى سنة (٤١٤ هـ).
٦٩ - ٧١ - "الحلية" (٧)، و"معرفة الصحابة" (٨)، و"صفة الجنة" (٩) للإمام أبي نعيم، أحمد بن عبد الله الأصبهاني، المتوفَّى سنة (٤٣٠هـ).
٧٢ و٧٣ - "السنن الكبرى" (١٠)، و"دلائل النبوة" (١١) للإمام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، المتوفَّى سنة (٤٥٨ هـ).
_________________
(١) السير (١٦/ ١٦٢)، وانظر: المطالب (ق ٦٤: ب).
(٢) انظر: ل (٣٧، ٦٨، ٧٣، ٢٠٢) وله في المطالب (٥) أسانيد.
(٣) انظر: ح (١٢، ١٨٠)، ول (٩، ٧٥، ١١٥، ١٨٤).
(٤) انظر: ل (١٦٦) وللحاكم في المطالب (٩) أسانيد.
(٥) انظر: المطالب (ق ٢٠٠: أ).
(٦) انظر: ل (٨٨، ١٨٩) ومنه في المطالب إسنادان.
(٧) انظر: ل (١٠٨).
(٨) انظر: ل (٩، ٦٨، ٢٠٣).
(٩) انظر: ل (١٩٨) ولأبي نعيم في المطالب (٧) أسانيد.
(١٠) انظر: ح (٦٩)، ول (١٠، ٣٠، ٤٠، ٤٩).
(١١) انظر: ل (١٧٦) وللبيهقي في المطالب إسناد واحد.
[ ١ / ١٣٨ ]
٧٤ - الإمام أبو بكر أحمد بن علي، الخطيب البغدادي، المتوفَّى سنة (٤٦٣ هـ)، لم يعين المصدر (١).
٧٥ - "الجمع بين الصحيحين" (٢) لمحمد بن أبي نصر، أبو عبد الله الحميدي الأندلسى، المتوفَّى سنة (٤٨٨ هـ)، لم يعين المصدر، لكن يظهر أنه (الجمع بين الصحيحين".
٧٦ - "التفسير" (٣) للإمام ابن مردويه، وهناك اثنان، الجد والحفيد، ولم يظهر لي من المقصود منهما.
٧٧ - "الموضوعات" (٤) للإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، المتوفَّى سنة (٥٩٧ هـ).
٧٨ - "المختارة" (٥) للحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد، الضياء المقدسي، المتوفَّى سنة (٦٤٣ هـ).
٧٩و ٨٠ - "الإصابة" (٦)، وجزء "من بني لله مسجدًا" (٧) للحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفَّى سنة (٨٥٢ هـ). صاحب كتابنا هذا (٨).
* * *
_________________
(١) انظر: ل (٨٨).
(٢) انظر: ل (١٤٣).
(٣) انظر: ل (١٣٦، ١٥٩) ولابن مردويه إسنادان في المطالب.
(٤) انظر: ل (٦٢، ٨٢).
(٥) انظر: ل (٥٢، ١٥١).
(٦) انظر: ل (٦٣، ١٩٢).
(٧) انظر: ل (١٣).
(٨) كما نقل من أخلاق أهل القرآن للآجري، ومن تاريخ داريًا لأبي علي عبد الجبار ومن محمد بن حرب النسائي من كل واحد إسنادًا.
[ ١ / ١٣٩ ]
بعد هذه القائمة الكبيرة من المصادر الأصيلة التي حلى بها الحافظ كتابه (المطالب)، يحق لنا أن نقول بأنه صنفه وسط هذه الموسوعة، آخذًا في اعتباره مواطن الاتفاق والاختلاف معها، يصرح بذلك تارة، ويلمح أخرى، ويسكت أحيانًا لوضوح المقصود، تفننا منه، وإبداعًا في البناء، ومع هذا وافته المنية وهو غير راض عن هذا المصنف مع عشرات من مصنفاته، لأن همته العالية أبت أن تقنع بمثل ذلك، وفيها (التقريب) و(الدرر) (١)، فكيف لو عاش في زمننا وشاهد الفضلات، تثقل كواهل المكتبات، قد جثمت على رؤوس الأمهات؟ ماذا سيفعل لو رأى المتطفلين على ساح العلماء، قد ركبوا موجة التعالم؟