١٠٩٠ - [١] قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِي حَفْصٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ مُتَتَابِعَتَيْنِ.
[٢] رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ غَنَّامٍ (٢) عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيِّ وَعَبْدَانَ بْنِ أَحْمَدَ قَالَا (٣): ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُعَاوِيَةُ مِثْلَهُ (٤).
[٣] وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى [قَالَ: ثنا أَبُو بكر] (٥).
_________________
(١) لم ترد في (مح) و(ش) و(عم).
(٢) في (ك) و(بر): "تمام"، وفي (مح): "عنام".
(٣) في (ش): "قال".
(٤) المعجم الكبير (٦/ ١٧٩: ٥٩٢٣).
(٥) سقط عن (ك)، وسقطت كلمة: "أبو بكر" فقط عن (بر) و(مح) و(ش).
[ ٦ / ١٦٩ ]
١٠٩٠ - تخريجه:
رجاله ثقات: أبو حفص هو عبد السلام بن حفص.
والحديث رواه ابن أبي شيبة في المسند (١/ ٩١: ١٠٥) بتمامه، وفي المصنف=
[ ٦ / ١٦٩ ]
= (٣/ ٩٧) بالإسناد الأول، وليس فيه: "متتابعتين".
والروياني (٢/ ٢١٥: ١٠٦٤): نا ابن إسحاق، نا عبد الله بن أبي شيبة، به.
ورواه الطبراني في الكبير (٦/ ١٧٩: ٥٩٢٣) بالإسناد الثاني.
ورواه أبو يعلى (١٣/ ٥٤٢: ٧٥٤٨) بالإسناد الثالث.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٩٢)، ورجال أبي يعلى رجال ثقات، وأورده في المقصد العلي (١/ ٤٩٧: ٥٣٦)، وفيه: حدثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ محمَّد بن جعفر بن أبي كثير قال: حدثني أبو حازم به.
ورواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (١/ ٣٤٣: ٥٥٨) قال: حدثني محمَّد بن إبراهيم الأنماطي، حدثنا عبد الله بن أبي شيبة به.
ورواه عبد بن حميد كما في المنتخب (١/ ٤١٨) قال: حدثني زيد بن الحباب، ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال: سمعت أبا حازم عن سهل به.
[ ٦ / ١٧٠ ]
١٠٩١ - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ (١) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (٢) بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ عِيَاضٍ، عن أبي سعيد ﵁، رَفَعَهُ: مَنْ صَامَ (٣) يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ (٤) سَنَتَيْنِ سَنَةً قَبْلَهُ وَسُنَّةً بَعْدَهُ.
رَوَاهُ ابْنُ ماجه من هذا الوجه فزاد عن أبي سَعِيدٍ عَنْ (٥) قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ (٦).
* وَإِسْحَاقُ ضَعِيفٌ جدًا.
_________________
(١) بداية (ص ١٦٥) في (عم).
(٢) كذا في (ك) و(بر)، وفي باقي النسخ: "عبيد الله".
(٣) في (ك) و(بر) و(حس): "صيام".
(٤) في (ك) و(بر): "بمنزلة".
(٥) في (حس) و(بر): "وعن".
(٦) كما في السنن (١/ ٥٥١: ١٧٣١) قال: حدثنا هشام بن عمار، ثنا يحيي بن حمزة عن إسحاق -يعني ابن أبي فروة-، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد، عن قتادة بن النعمان به. قال في الزوائد: إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف إسحاق.
[ ٦ / ١٧١ ]
١٠٩١ - تخريجه:
ابن لهيعة صدوق خلط، وإسحاق متروك، وعياض هو ابن عبد الله بن سعد ابن أبي السرح ثقة.
والحديث رواه عبد بن حميد كما في المنتخب (٢/ ٩٧)، وأشار الترمذي له في (٣/ ١٢٤)، ورواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٣) قال: حدثنا محمَّد بن هياج، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا عمر بن صهبان عن زيد بن أسلم، عن عياض بِهِ، وَقَالَ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا عمر بن صهبان، وليس بالقوي، وقد حدث عنه جماعة كثيرة من أهل العلم.=
[ ٦ / ١٧١ ]
= ورواه الطبراني في الأوسط (٣/ ٤٥: ٢٠٨٦) قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا سلمة بن الفضل قال: حدثنا الحجاج بن أرطاة عن عطية بن سعيد، عن أبي سعيد بنحوه.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٩٢): رواه البزار وفيه عمر بن صهبان وهو متروك، والطبراني في الأوسط وإسناد الطبراني حسن.
وروى أبو داود الطيالسي في مسنده (ص ٨٤: ٦٠٢) قال: حدثنا وهيب عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نضرة، عن أبي سعيد قال: لما تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- قام خطباء الأنصار إلى قوله: فقام زيد بن ثابت فقال: يا رسول الله، فما تقول في صوم يوم عرفة؟ قال: إني لأحتسب على الله ﷿ أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها (هكذا في المطبوع ولعل فيه سقطًا).
[ ٦ / ١٧٢ ]
١٠٩٢ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا عثمان بن حكيم، حدثتني ندبة (١) قالت: سَمِعْتُ [ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄] (٢) يَقُولُ: مَنْ صَحِبَنِي (٣) مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى فَلَا يصومنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ فَإِنَّهُ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ الله تعالى (٤).
_________________
(١) في (ك) والمجردة: "بدنة"، وفي (عم): "بدية".
(٢) سقط من (عم) و(حس).
(٣) في (ك) و(بر): "ضحى".
(٤) في (عم): "﷿".
[ ٦ / ١٧٣ ]
١٠٩٢ - تخريجه:
ندبة هي مولاة ميمونة مقبولة الرواية، وباقي رجال الإسناد ثقات.
ورواه عبد الرزاق (٤/ ٢٨٣: ٧٨٢٠) عن الثوري عن عثمان به.
وقد ورد عن ابن عباس الإفطار يوم عرفة بعرفة. رواه أحمد (٦/ ٣٣٨ أو ٣٤٠) و(١/ ٢١٧: ١٨٧٠) و(١/ ٢٧٨: ٢٥١٦) و(١/ ٣٤٩: ٣٢٦٦) و(١/ ٣٥٩: ٣٣٧٦)، وابن أبي شيبة (ص ١٨٠) (تحقيق عمر العمروي)، والحميدي (١/ ٢٣٧: ٥١٢)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٨٣: ٧٨١٦)، وابن حبان (٤/ ٣٧٠: ٣٦٠٥)، والبيهقي (٤/ ٢٨٤)، وابن حزم (٧/ ١٨)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (١/ ٣٥٣: ٥٧٦ و٥٧٧ و٥٧٨).
كما ورد عنه النهي عن صيام يوم عرفة بعرفة رواه أحمد (١/ ٣٢١: ٢٩٤٦) و(١/ ٣٤٦: ٣٢٣٩) و(١/ ٣٦٧: ٣٤٧٦)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٨٣: ٧٨١٧)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (١/ ٣٤٧: ٥٦٤)، وأبو يعلى (٥/ ١٢٩: ٢٧٤٤)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٧٤: ٦٩٣).
[ ٦ / ١٧٣ ]
١٠٩٣ - [وقال مُسَدَّدٌ] (١): حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ عَنْ هُودِ (٢) بْنِ شِهَابِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بْنُ الخطاب ﵁ عَلَى أَبْيَاتٍ (٣) بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ (٤): لِمَنْ هَذِهِ الْأَبْيَاتُ؟ قُلْنَا: لِعَبْدِ الْقَيْسِ، فَقَالَ لَهُمْ خَيْرًا وَنَهَاهُمْ عن صوم يوم عَرَفَةَ.
قَالَ: وَحَجَّ أَبِي وَطَلِيقُ بْنُ محمَّد الْخُزَاعِيُّ فَاخْتَلَفَا فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ أبي (٥): بينك وبيني سعيد بن المسيب، فأتياه فَقَالَ: يَا أَبَا محمَّد اخْتَلَفْنَا فِي صَوْمِ يوم عرفة فجعلناك بيننا فقال (٦): أخبركم عن من هو خير مني عن ابن عمر -﵄- أنه كان لا يصومه.
_________________
(١) زيادة من (ك) و(بر).
(٢) بداية (ق ١٧٢) من (ش).
(٣) في (بر): "إنسان".
(٤) في (مح) و(ش): "وقال".
(٥) في (عم): "إلىَّ".
(٦) في (مح) و(ش): "وقال".
[ ٦ / ١٧٤ ]
١٠٩٣ - تخريجه:
الحارث صدوق يخطئ، وهود ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٨٦)، وقال أحمد: لا أعرفه كما في الجرح والتعديل (٩/ ١١٢)، وأبوه شهاب مقبول.
ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٣٤) من طريق مسدد.
كما روى عبد الرزاق (٤/ ٢٨٣: ٧٨١٨) عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول: طاف عمر يوم عرفة في منازل الحاج حتى أداه الحر إلى خباء قوم فسقي سويقًا فشرب.
وروى النسائي في الكبرى (٦/ ١٥٢: ٢٨٣٢) عن عطاء، عن عبيد بن عمير، كان عمر ينهى عن صوم يوم عرفة.=
[ ٦ / ١٧٤ ]
= وقد ورد من حديث ابن عمر أن عمر كان لا يصوم يوم عرفة قال ابن عمر: وأنا لا أصومه، رواه عبد الرزاق (٤/ ٢٨٥: ٧٨٢٩)، وأحمد (٢/ ٤٧: ٥٠٨٠) و(٢/ ٥٠: ٥١١٧) و(٢/ ٧٢: ٥٤١١) و(٢/ ٧٣: ٥٤٢٠) و(٢/ ١١٤: ٥٩٤٨)، والحميدي (٢/ ٣٠٠: ٦٨١)، والدارمي (٢/ ٢٣)، والترمذي (٣/ ١٢٥: ٧٥١) وحسنه، وأبو يعلى (٩/ ٤٤٥: ٥٥٩٥)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (١/ ٣٥٥: ٥٨٢)، وابن حبان (٨/ ٣٦٩: ٣٦٠٤)، والطحاوي (٢/ ٧٢) من شرح معاني الآثار، والبغوي في شرح السنّة (٦/ ٣٤٦: ١٧٩٢).
وروى عبد الرزاق (٤/ ٢٨٣: ٧٨١٩) عن مولى لابن عباس قال: دخلت على ابن عمر وهو يأكل يوم عرفة قال (يعني ابن عمر): وتخبر الناس أني أمرتك أن تفطر.
[ ٦ / ١٧٥ ]
١٠٩٤ - وَقَالَ [أَبُو دَاوُدَ] (١) الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ (٢) عَنْ مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عباس -﵄- قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ.
خَالَفَهُ الْحُفَّاظُ عَنْ حَوْشَبٍ وَقَالُوا (٣) عَنْ مَهْدِيٍّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وابن ماجه (٤).
_________________
(١) زيادة من (بر) و(ك) و(حس).
(٢) في (ك) و(حس): "عبيد".
(٣) في (مح) و(ش): "قال"، وفي (عم): "فقالوا".
(٤) هكذا رواه أبو داود (٢/ ٣٢٦: ٢٤٤٠)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٠/ ٢٨٤: ١٤٢٥٣)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٢٦٤: ٢٥٧٧)، والبيهقي (٤/ ٢٨٤) و(٥/ ١١٧)، والمزي في تهذيب الكمال (٢٨/ ٥٨٦) من طريق سليمان بن حرب قال: ثنا حوشب به. ورواه أحمد (٢/ ٣٠٤)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (١٠/ ٢٨٤: ١٤٢٥٣) عن عبد الرحمن بن مهدي قال: ثنا حوشب به. ورواه أحمد (٢/ ٣٠٤)، وابن ماجه (١/ ٥٥١: ١٧٣٢) من حديث وكيع قال: ثنا حوشب به. ورواه ابن خزيمة (٣/ ٢٩٢: ٢١٠١)، والحاكم (١/ ٤٣٤)، والبيهقي (٤/ ٢٨٤) من حديث أبي داود الطيالسي قال: حدثنا حوشب به.
[ ٦ / ١٧٦ ]
١٠٩٤ - تخريجه:
مهدي بن حرب الهجري مقبول، وبقية رجاله ثقات.
ولم أجد هذا الحديث في المطبوع من مسند الطيالسي، وهذا يخالف ما ذكره البيهقي (٥/ ١١٧) من أن أبا داود رواه عن حوشب من حديث أبي هريرة، وما رواه عنه ابن خزيمة (٣/ ٢٩٢: ٢١٠١)، والحاكم (١/ ٤٣٤).=
[ ٦ / ١٧٦ ]
= وقد رواه البيهقي من حديث ابن عباس في (٥/ ١١٧) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ محمَّد بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو أسامة الكلبي، ثنا حسن بن الربيع، ثنا الحارث بن عبيد، عن حوشب، عن مهدي، عن عكرمة، عن ابن عباس به، قال: كذا قال الحارث بن عبيد والمحفوظ عن عكرمة عن أبي هريرة.
[ ٦ / ١٧٧ ]