١١٠٠ - قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ العزيز (١) ابن رفيع، عن قيس بن السكن قال: إن أناسا مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ أَتَوْا أَبَا الدَّرْدَاءِ (٢) ﵁ في يوم الجمعة (٣) وَهُمْ صِيَامٌ (٤) فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ فاقسم عليكم (٥) أن تفطروا.
_________________
(١) في (ش): "عبد الرحمن بن عبد العزيز بن رفيع"، وفي (مح): "عبد الرحمن عن عبد العزيز".
(٢) في مصنف عبد الرزاق وابن أبي شيبة: "أبا ذر".
(٣) في (بر) و(عم): "جمعة".
(٤) في (ش): "صائمين".
(٥) في (ك) و(عم): "عليهم أن يفطروا".
[ ٦ / ١٩٣ ]
١١٠٠ - تخريجه:
قال البوصيري (٤/ ٢٥٥): رجاله ثقات.
رواه ابن أبي شيبة (٣/ ٤٤) عن يحيي به، وفيه (أبو ذر).
ورواه عبد الرزاق (٤/ ٢٨١: ٧٨١١) عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع به، وفيه (أبو ذر).
وقد ورد أن النبي -ﷺ- قال لأبي الدرداء: لا تخص يوم الجمعة بصيام رواه عبد الرزاق (٤/ ٢٧٩: ٧٨٠٣)، وأحمد (٦/ ٤٤٤)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ من الحديث (ص ٢٠١: ٣٧٣ و٣٧٩)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٤٢).=
[ ٦ / ١٩٣ ]
= وفي الباب عدد من الأحاديث منها:
حديث أبي هريرة رواه البخاري برقم (١٩٨٥)، كتاب الصوم، باب صوم يوم الجمعة، ومسلم (٢/ ٨٠١: ١١٤٤) باب كراهية صيام يوم الجمعة منفردًا.
وحديث جابر رواه البخاري برقم (١٩٨٤)، ومسلم (٢/ ٨٠١: ١١٤٣).
وحديث جويرية رواه البخاري برقم (١٩٨٦)، والطيالسي (ص ٢٢٦: ١٦٢٣)، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٤)، وأحمد (٢/ ١٨٩) و(٦/ ٣٢٤ و٤٣٠)، وعبد كما في المنتخب (٣/ ٢٥٥)، وأبو داود (٢/ ٣٢١: ٢٤٢٢)، وابن خزيمة (٣/ ٣١٦: ٢١٦٤)، وابن حبان (٨/ ٣٧٥: ٣٦١١)، والبيهقي (٤/ ٢٧٦ و٣٠٢)، والطحاوي (٢/ ٧٨).
ومن حديث ابن عباس رواه أحمد (١/ ٢٨٨: ٢٦١٥).
ومن حديث جنادة الأزدي رواه ابن أبي شيبة (٣/ ٤٤)، والحاكم (٣/ ٦٠٨)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٨١: ٢١٧٣)، والطحاوي (٢/ ٧٩).
ومن حديث بشير بن الخصاصية رواه أحمد (٥/ ٢٢٤)، وعبد كما في المنتخب (١/ ٣٩٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٠٦: ١١٧٧)، والطبراني في الكبير (٢/ ٤٤: ١٢٣٢).
ومن حديث ابن عمر رواه الطيالسي (ص ٢٦٠: ١٩٢٢).
[ ٦ / ١٩٤ ]
١١٠١ - [وَقَالَ مُسَدَّدٌ] (١): حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ -﵄- قَالَ: مَا رُئي (٢) رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- مفطرًا يوم [الجمعة قط] (٣).
_________________
(١) زيادة من (ك) و(بر).
(٢) في (ش): "رأي".
(٣) سقط من (بر).
[ ٦ / ١٩٥ ]
١١٠١ - تخريجه
ليث هو ابن أبي سليم، صدوق اختلط أخيرًا فترك حديثه، وعمير قال عنه ابن معين: لا أعرفه، (الجرح والتعديل ٦/ ٣٧٧).
والحديث رواه ابن أبي شيبة (٣/ ٤٦) من طريق حفص به.
ورواه ابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٠٦: ١١٧٣) من طريق علي بن المديني، ثنا حفص به.
ورواه أبو يعلى (١٠/ ٧١: ٥٧٠٩) قال: حدثنا ابن نمير، حدثنا حفص به.
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٤٩٩: ٥٣٩).
ورواه أبو أمية الطرسوسي في مسند ابن عمر (ص ٢٩: ٣١) من طريق عبد السلام عن ليث به وتحرفت عمير إلى عمران.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٩: ١٠٧١) قال: حدثنا محمَّد بن المثنى، ثنا مسلم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن عمر به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٣): رواه أبو يعلى والبزار، وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف.
وورد هذا المعنى من حديث ابن مسعود رواه الترمذي (٣/ ١١٨: ٧٤٢)، والنسائي (٤/ ٢٠٤)، والبيهقي (٤/ ٢٩٤)، وابن ماجه (١/ ٥٥٠: ١٧٢٥)، وأحمد (١/ ٤٠٦: ٣٨٦٠)، وأبو يعلى (٩/ ٢٠٦: ٥٣٠٥)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠٣:=
[ ٦ / ١٩٥ ]
= ٢١٢٩)، والطيالسي (ص ٤٨: ٣٥٩)، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٦)، وابن حبان (٨/ ٤٠٦: ٣٦٤٥)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (ص ٢٠٤: ٣٨٥)، والبغوي في شرح الستة (٦/ ٣٥٨: ١٨٠٣).
ومن حديث ابن عباس رواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٩)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ من الحديث (ص ٢٠٣: ٣٨٣)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٠٦: ١١٧٣).
وصيامه ليوم الجمعة يحتمل أن يكون معه غيره أو لعادة أو خاصًا به.
[ ٦ / ١٩٦ ]