١١٠٢ - [١] قال أبو بكر: حدثنا عبيد الله بن موسى أنا (٢) إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر (٣) عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فَسَأَلَهُ عَنِ الصِّيَامِ، فَشُغِلَ عنه فقال له ابن مسعود ﵁: صُمْ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ يَا عَبْدَ الله، فَقَالَ [لَهُ] (٤) رَسُولُ اللَّهِ (٥) -ﷺ-: وما تَبْغِي؟ صُمْ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهر.
* هذا إسناد حسن.
_________________
(١) في (ك) و(بر) أدخل عنوان الباب الآتي: "صوم يوم وإفطار يوم" في عنوان هذا الباب، وقدم أحاديث ذلك الباب على أحاديث هذا الباب.
(٢) في (مح) و(ش): "أبا".
(٣) بداية (ق ٧٧) من (حس).
(٤) زيادة من (ك) و(بر).
(٥) بداية (ص ١٧٤) من (ش).
[ ٦ / ١٩٧ ]
١١٠٢ - [١] تخريجه:
إبراهيم بن مهاجر صدوق لين الحفظ.
قال البوصيري (٤/ ٢٤٤): رواه ابن أبي شيبة بإسناد حسن.
[ ٦ / ١٩٧ ]
١١٠٢ - [٢] رواه الْبَزَّارُ، ثنا محمَّد بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بِهِ.
وَقَالَ: لَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ (١) إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ﵁ إلَّا هذا.
_________________
(١) في (مح) و(ش): "إسناد".
[ ٦ / ١٩٨ ]
١١٠٢ - [٢] تخريجه:
في إسناده إبراهيم بن مهاجر.
وأخرجه البزار هكذا كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٤).
قال الحافظ في مختصر زوائد البزار (١/ ٤٠٨): إسناده حسن.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٩٩): رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
[ ٦ / ١٩٨ ]
١١٠٣ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ (١) حُمَيْدٍ (٢) الْأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- صَوْمُ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبُ وَغَرَ (٣) الصَّدْرِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا (٤) وَغَرُ (٥) الصَّدْرِ؟ قال -ﷺ-: ألُمه (٦) وغله.
_________________
(١) بداية (ق ٥١) من (بر).
(٢) زاد في (ك): "عن".
(٣) في (عم): "وعر".
(٤) بداية (ق ٣٩) من (مح).
(٥) في (عم): "وعر".
(٦) في (مح) و(ش) و(عم): "إثمه".
[ ٦ / ١٩٩ ]
١١٠٣ - تخريجه:
رجاله ثقات، ومجاهد بن جبر تابعي فالحديث مرسل.
قال البوصيري (٤/ ٢٤٤): رواه مسدد مرسلًا والنسائي مرفوعًا من حديث أبي هريرة. وسيأتي ذكر ما في الباب من أحاديث عند الحديث رقم (١١٠٧).
[ ٦ / ١٩٩ ]
١١٠٤ - وقاله أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، ثنا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، ثنا أَبُو هُبَيْرَةَ، عَنْ صَدَقَةَ قال: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ -﵄- عَنِ الصَّوْمِ فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ (١) صِيَامَ خير البشر النبي -ﷺ- الأمي العربي (٢) القرشي أبي القاسم -ﷺ-، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهر ويقول: هي صيام الدهر -ﷺ-.
_________________
(١) في (حس): "تريه".
(٢) في (ك): "المدني".
[ ٦ / ٢٠٠ ]
١١٠٤ - تخريجه:
فرج بن فضالة ضعيف، وأبو هبيرة وصدقة لم أعرفهما. انظر: تعجيل المنفعة (ص ١٢٦).
والحديث رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٤/ ٤٧).
وروى النسائي (٤/ ١٩٨) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا قال: حدثنا عبيد الله قال: حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد، عن ابن عباس كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- لا يفطر أيام البيض في حضر ولا سفر.
ورواه الطبراني في (١٢/ ١١: ١٢٣٢٠) قال: حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، عن يعقوب القمي به.
ورواه الضياء في المختارة (١٠/ ١٠٣) من طريق الطبراني.
وصوم النبي -ﷺ- لثلاثة أيام من كل شهر ورد من حديث عائشة عند مسلم (٢/ ٨١٨: ١١٦٠)، وأبي داود (٢/ ٣٢٨: ٢٤٥٣)، والترمذي (٣/ ١٣٥: ٧٦٣)، وابن ماجه (١/ ٥٤٥: ١٧١٠)، وأحمد (٦/ ١٤٥)، والطيالسي (ص ٢٢٠: ١٥٧٢)، والبيهقي (٤/ ٢٩٥)، وابن حبان (٨/ ٤١٦: ٣٦٥٧ و٣٦٥٤).
ومن حديث أم سلمة رواه النسائي (٤/ ٢٠٣).
ومن حديث حفصة رواه أحمد (٦/ ٢٨٧)، والنسائي (٤/ ٢٢٠)، وأبو داود=
[ ٦ / ٢٠٠ ]
= (٢/ ٣٢٨: ٢٤٥٢)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٠٥ و٢١٦، و٣٥٢: و٣٥٤ و٣٩٦ و٣٩٨)، وأبو يعلى (٢/ ٤٦٩، و٤٧٦: ٧٠٤١ و٧٠٤٨).
ومن حديث ابن عمر رواه أحمد (٢/ ٩٠: ٥٦٤٣)، والنسائي (٤/ ٢١٩). ومن حديث عبد الله بن مسعود رواه أبو داود (٢/ ٣٢٨: ٢٤٥٠)، والترمذي (٣/ ١١٨: ٧٤٢)، والنسائي (٤/ ٢٠٤)، والطيالسي (ص ٤٨: ٣٦٠)، والطبري في مسند عمر ٢/ ٨٦٣)، وابن حبان (٨/ ٤٠٣: ٣٦٤١)، والبيهقي (٤/ ٢٩٤).
ومن حديث بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ -ﷺ- رواه أحمد (٦/ ٢٨٨ و٤٢٣)، والنسائي (٤/ ٢٢٠).
ووصف صيام ثلاثة أيام من كل شهر بصيام الدهر، وورد في أحاديث، منها:
• حديث أبي قتادة رواه مسلم (٢/ ٨١٨: ١١٦٢)، وأبو داود (٢/ ٣٢١: ٢٤٢٥)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠١: ٢١٢٦)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٩٥: ٧٨٦٥)، وأحمد (٥/ ٢٩٦)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر ١/ ٢٩١: ٤٥٨)، والبيهقي (٤/ ٣٠٠)، وابن حبان (٨/ ٤٠٣: ٣٦٤٢).
• وحديث أبي ذر رواه الطيالسي (ص ٦٥: ٤٨٢)، وأحمد (٥/ ١٤٥ و١٥٤)، والترمذي (٣/ ٣٥: ٧٦٢)، والنسائي (٤/ ٢١٩)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر ١/ ٣٣٢: ٥٣٨).
• ومن حديث معاوية بن قرة، عن أبيه، رواه الطيالسي (ص ١٤٤: ١٠٧٤)، والدارمي ٢/ ١٩، وإحمد (٣/ ٤٣٥) و(٤/ ١٩) و(٥/ ٣٤)، والبزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٥)، والطبري في مسند عمر (١/ ٣٣٤: ٥٤١)، والبغوي في مسند ابن الجعد (١/ ٥٣٤: ١١٢٦)، وابن حبان (٨/ ٤١٣: ٣٦٥٢)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٦: ٥٣).
• ومن حديث عبد الملك بن المنهال عن أبيه رواه الطيالسي (ص ١٧٠: ١٢٢٥)، وأحمد (٤/ ١٦٥) و(٥/ ٢٨)، والنسائي (٤/ ٢٢٤)، والطبري في مسند=
[ ٦ / ٢٠١ ]
= عمر (١/ ٣٣٧)، وابن حبان (٨/ ٤١١: ٣٦٥١)، والبيهقي (٤/ ٢٩٤)، وابن ماجه (١/ ٥٤٤: ١٧٠٧)، والطبراني في الكبير (١٩/ ١٦: ٢٤).
• ومن حديث أبي هريرة رواه الطيالسي (ص ٣١٥: ٢٣٩٣)، وأحمد (٢/ ٢٦٣ و٣٨٤ و٥١٣)، والنسائي (٤/ ٢١٨)، والطبري في تهذيب الآثار مسند عمر (١/ ٣٣٢: ٥٣٧)، وابن حبان (٨/ ٤١٧: ٣٦٥٩)، والبيهقي (٤/ ٢٩٣).
• ومن حديث قتادة بن ملحان: رواه أحمد (٥/ ٢٧)، وأبو داود (٢/ ٣٢٨: ٢٤٤٩)، والطبري (مسند عمر ١/ ٣٣٧: ٥٤٧)، والبيهقي (٤/ ٢٩٤)، والطبراني في الكبير (١٩/ ١٥: ٢٣)، وابن ماجه (١/ ٥٤٥).
• ومن حديث علي: رواه أبو يعلى (١/ ٣٤٦: ٤٤٢)، والبزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٣).
• ومن حديث جرير: رواه الطبري (مسند عمر ١/ ٣٣٣: ٥٣٩)، والنسائي (٤/ ٢٢١)، والطبراني في الكبير (٢/ ٣٥٦: ٢٤٩٩)، وفي الصغير (ص ٣٢٩: ٨٩٥)، وفي الأوسط (٨/ ٢٧٠: ٧٥٤٦).
• ومن حديث عبد الله بن مسعود: رواه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٦٩: ١٠٢٣٢).
• ومن حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رواه البخاري برقم (١٩٧٦) كتاب الصوم، باب صوم الدهر، ومسلم (٢/ ٨١٢: ١١٥٩)، وابن حبان (٨/ ٤٠٠: ٣٦٣٨).
[ ٦ / ٢٠٢ ]
١١٠٥ - [١] وقال الحارث: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ (١) بْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ (٢) عَنْ يَزِيدَ بْنِ الحوتكية (٣) قال: إن عمر بن الخطاب ﵁ سُئِلَ عَنِ الْأَرْنَبِ [فَقَالَ] (٤): مَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ النَّبِيَّ -ﷺ- حِينَ أَتَاهُ الأعرابي (٥) [الرجل] (٦) فَقَالَ: رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: جَاءَ بِهَا الْأَعْرَابِيُّ وقد تطيبها وَصَنَعَهَا (٧)، وَأَهْدَاهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (٨) -ﷺ- فَقَالَ: رَأَيْتُهَا تَدْمَى؛ أَيْ تَحِيضُ، ثم قال -ﷺ- للقوم: كلوا، فلم يأكل الأعرابي، فقال -ﷺ-: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْكُلَ؟ قَالَ: إِنِّي صائِم، قَالَ: فَهَلَّا الْبِيضُ.
* هَكَذَا (٩) رَوَاهُ الْحَجَّاجُ وَهُوَ مدلس (١٠).
_________________
(١) في (ك): "حجاج".
(٢) في (عم): "الحبحاب".
(٣) في (ك): "الحولية".
(٤) سقطت من (بر).
(٥) مطموسة في (ك) و(بر).
(٦) سقط من (مح) و(ش).
(٧) في (حس): "نصفها وضعها"، وفي (مح) و(ش): "نظفها وضعها"، وفي (عم): "نظفها وصنعها".
(٨) بداية (ص ١٦٧) من (عم).
(٩) في (ك) و(بر): "هذا".
(١٠) في (ك): "يدلس".
[ ٦ / ٢٠٣ ]
١١٠٥ - [١] تخريجه:
عبد الوهاب صدوق ربما أخطأ، والحجاج صدوق كثير الخطأ والتدليس، ويزيد مقبول.=
[ ٦ / ٢٠٣ ]
= والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (١/ ٤٢٤: ٣٣٩).
ورواه أبو يعلى (١/ ١٦٦: ١٨٥) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا معاذ ابن هشام، حدثني أبي به.
ورواه الطيالسي (ص ١٠: ٤٤) قال: حدثنا المسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة به.
ورواه أحمد (١/ ٣١: ٢١٠) قال: حدثنا أبو النضر، حدثنا المسعودي بنحوه وجعل الرجل الذي استدعاه عمر هو عمار.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٩٨)، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وقد اختلط.
[ ٦ / ٢٠٤ ]
١١٠٥ - [٢] وَقَدْ رَوَاهُ محمَّد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ ابن الحوتكية (١) عن أبي ذر ﵁، وَبَيَّنَ أَنَّ الرَّجُلَ الْمَذْكُورَ (٢) الَّذِي حَدَّثَ بِهَذَا الحديث هو أبو ذر ﵁.
_________________
(١) في (ك): "الحويلة".
(٢) بداية (٣١/ ٤٥٦) من (ك).
[ ٦ / ٢٠٥ ]
١١٠٥ - [٢] تخريجه:
هكذا رواه الحميدي في مسنده (١/ ٧٥: ١٣٦)، وأحمد (٥/ ١٥٠). (وفي الإسناد خطأ مطبعي)، والنسائي (٤/ ٢٢٣).
ورواه من طريق حكيم وحده الإِمام أحمد في المسند (٥/ ١٥٠).
ورواه من طريق محمَّد وحده عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٢٩٩: ٧٨٧٤) و(٤/ ٥١٦: ٨٦٩٣)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠٢: ٢١٢٧).
وورد من طريق عمر بن عثمان بن موهب، عن موسى به، رواه ابن خزيمة (٣/ ٣٠٣)، والنسائي (٧/ ١٩٦).
ومن طريق بيان بن بشر عن موسى به رواه النسائي (٤/ ٢٢٣)، وذكر أنه خطأ.
وقد ورد الحديث في الصيام من طريق موسى بن طلحة، عن أبي ذر بدون ذكر ابن الحوتكية، رواه الطيالسي (ص ٦٤: ٤٧٥)، وأحمد (٥/ ١٥٢و ١٦٢ و١٧٧)، والترمذي (٣/ ١٢٥: ٧٦١)، والنسائي (٤/ ٢٢٢)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠٢: ٢١٢٨)، البيهقي (٤/ ٢٩٤)، وابن حبان (٨/ ٤١٥: ٣٦٥٥)، والحميدي (١/ ٧٦: ١٣٧)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٩٩: ٧٨٧٣)، والبغوي في شرح السنّة (٦/ ٣٥٥: ١٨٠٠).
قال ابن خزيمة (٣/ ٣٠٢): موسى بن طلحة قد سمع من أبي ذر قصة الصوم دون قصة الأرنب، وروى عن ابن الحوتكية القصتين معًا.=
[ ٦ / ٢٠٥ ]
= وقد ورد الحديث عن موسى بن طلحة مرسلًا رواه النسائي (٤/ ٢٢٤).
وورد من حديث أبى رواه النسائي (٤/ ٢٢٣)، وقال: هذا خطأ لعله (أبو ذر).
وورد من حديث أبي مسعود رواه عبد الرزاق (٤/ ٥١٨: ٨٦٩٩).
ورواه الطبراني في الأوسط (٧/ ٤٨٨: ٦٩٦٥) من حديث ابن مسعود وأُبَيّ.
[ ٦ / ٢٠٦ ]
١١٠٥ - [٣] وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْهَيْثَمِ الصَّوَّافِ (١) عَنْ موسى، عن يزيد بن الحوتكية (٢) عن عمر (٣).
وَرُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هريرة.
_________________
(١) في (ك): "الصواب".
(٢) في (ك): "الحويلة".
(٣) في (ك): "محمَّد".
[ ٦ / ٢٠٧ ]
١١٠٥ - [٣] تخريجه:
جاء في مسند أبي حنيفة (ص ٢٣١)، ورواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، عن عمر.
وقد رواه قبل ذلك (ص ٢٣٠) عن أبي حنيفة، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قال: سئل عمر الحديث.
وهكذا رواه أبو يعلى (٣/ ١٨٦: ١٦١٢) قال: قرئ على بشر بن الوليد وأنا حاضر حدثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن موسى بن طلحة به.
ورواه أحمد (٢/ ٣٤٦) قال: حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن موسى، عن أبي هريرة، وفي (٢/ ٣٣٦): ثنا أبو الوليد بن عمر، حدثني أبو عوانة.
والنسائي (٤/ ٢٢٢) قال: أخبرنا محمَّد بن معمر قال: حدثنا حبان قال: حدثنا أبو عوانة به وكذلك (٧/ ١٩٦)، كما رواه ابن حبان (٨/ ٤١٠: ٣٦٥٠) من طريق أبي عوانة بنحوه.
[ ٦ / ٢٠٧ ]
١١٠٦ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شعبة، عن قتادة، قال: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عباس -﵄- عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ الْبِيضِ فَقَالَ (١): كَانَ عمر ﵁ يصومهن.
_________________
(١) في (مح) و(ش): "وقال".
[ ٦ / ٢٠٨ ]
١١٠٦ - تخريجه:
رجاله ثقات، وإسناده متصل.
رواه الحارث كما في بغية الباحث (١/ ٢١٩: ٨٣) و(١/ ٤٢٥: ٣٤٠).
كما رواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (٢/ ٨٥٦: ١٢١٠) قال: حدثنا ابن بشار وابن المثنى قالا: حدثنا محمَّد بن جعفر، حدثنا شعبة بنحوه.
وبرقم (١٢١١) قال: حدثثا ابن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي وحدثنا ابن بشار، حدثنا ابن أبي عدي وأبو داود قالا: حدثنا هشام عن قتادة بنحوه.
وبرقم (١٢١٢) قال: حدثنا ابن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة.
وتمتاز رواية الحارث بتصريح شعبة بالتحديث، وبتصريح قتادة بالسماع.
وروى الطبري برقم (١٢١٥) قال: حدثنا ابن بشار، حدثنا يحيي بن سعيد وعبد الأعلى قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، أن عمر بن الخطاب كان يصوم الأيام البيض.
[ ٦ / ٢٠٨ ]
١١٠٧ - [١] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ (١): إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ (٢) وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدهر ويذهب وحر الصَّدْرِ.
[٢] وَقَالَ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غياث، ثنا حماد به (٣) وحجاج فيه ضعف (٤).
[٣] [لكن] (٥) تابعه يونس بن أبي اسحق أخرجه البزار أيضًا.
_________________
(١) بداية (ص ١٧٥) من (ش).
(٢) في (ك): "الصفر"، وفي (عم): "الصوم".
(٣) كشف الأستار (١/ ٤٩٤)، وانظر مجمع الزوائد (٣/ ١٩٩).
(٤) في (ك): "ضعيف".
(٥) سقط من (مح) و(ش) و(عم).
[ ٦ / ٢٠٩ ]
١١٠٧ - تخريجه:
الحارث الأعور في حديثه ضعف، والحجاج هو ابن أرطاة، صدوق كثير الخطأ والتدليس.
رواه أبو يعلى في المسند (١/ ٣٤٦: ٤٤٢).
ورواه البزار (الكشف ١/ ٤٩٤: ١٠٥٥) قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غَياْثٍ، ثنا حَمَّادٌ، به.
والحديث في كشف الأستار (١/ ٤٩٤: ١٠٥٦) قال: حدثنا محمَّد بن المنتشر الكوفي، ثنا الوليد بن القاسم، عن يونس، عن ابن أبي إسحاق، عن أبيه.
كلما رواه البزار (الكشف ١/ ٤٩٣: ١٠٥٤) حدثنا عبد الواحد، ثنا حماد عن الحجاج، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عن علي.
وقد ورد هذا المعنى في أحاديث منها:=
[ ٦ / ٢٠٩ ]
= • حديث أبي ذر رواه أحمد (٥/ ١٥٤)، والطيالسي (ص ٦٥: ٤٨٢).
• وحديث رجل من الصحابة رواه النسائي (٤/ ٢٠٨)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٩٦: ٧٨٦٧)، وأحمد (٥/ ٧٨).
• وحديث الأعرابي رواه ابن حبان (١٤/ ٤٩٧: ٦٥٥٧)، وأحمد (٥/ ٧٧ و٣٦٣)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٣٤٢)، والبيهقي (٦/ ٣٠٣)، وعبد الرزاق (٤/ ٣٠٠: ٧٨٧٧)، ورواه الطبراني في الأوسط (٥/ ٤٩٤: ٤٩٣٧)، وسماه النمر بن تولب.
• ومن حديث ابن عباس رواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٤٩٤).
• ومن حديث عبد الله بن مسعود رواه الطبراني في الكبير (٩/ ٢٢٧: ٨٩٨٤).
• ومن حديث مجاهد مرسلًا وتقدم برقم (١١٠٣).
[ ٦ / ٢١٠ ]
١١٥٨ - وَقَالَ [أَبُو دَاوُدَ] (١) الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُسْلِمٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ الْمُزَنِيُّ، عَنْ كَهْمَسٍ الْهِلَالِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا وَفِيهِ قَالَ كَهْمَسٌ: إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- فَأَخْبَرْتُهُ بِإِسْلَامِي ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَوْلًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يا رسول الله كأنك تعرفني (٢) قَالَ: أَجَلْ (٣) فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أفطرت منذ فارقتك، قال -ﷺ-: مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ؟! صُمْ (٤) يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: صُمْ يَوْمَيْنِ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ [مِنْ كل شهر] (٥).
_________________
(١) لم يرد في (مح) و(ش) و(عم).
(٢) في (ك) و(بر): "تنكرني"، وكذلك في مسند الطيالسي، وفي (عم): "تنتظرني".
(٣) في (ش): "اصم حل".
(٤) في (ك) و(حس): "صوم"، وفي (ش) سقط لفظ: "صم".
(٥) سقط من (ك) و(بر)، وفي الطيالسي: "من الشهر".
[ ٦ / ٢١١ ]
١١٠٨ - تخريجه:
حماد بن يزيد زكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢١٩)، وترجمه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٠)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣/ ١٥١)، ولم يذكر فيه جرحًا.
والحديث رواه الطيالسي (ص ٧: ٣٢)، وفيه (حماد بن زيد).
ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ١٢٣: ١٤٤٥) قال: حدثنا يونس بن حبيب بن عبد القاهر، نا أبو داود به.
ورواه الطبراني في الكبير (١٩/ ١٩٤: ٤٣٥) قال: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد به.
ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٣٨)، قال: قال لنا موسى بن إسماعيل به.=
[ ٦ / ٢١١ ]
= ورواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (١/ ٣٣٥: ٥٤٤) قال: حدثني العباس بن أبي طالب، حدثنا موسى بن إسماعيل به.
وورد معناه من حديث أبي مجيبة الباهلي، عن أبيه أو عن عمه رواه ابن ماجه (١/ ٥٥٤: ١٧٤١)، وأبو داود (٢/ ٣٢٢: ٢٤٢٨)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٩٧: ٧٨٦٨)، وأحمد (٥/ ٢٨)، والبيهقي (٤/ ٢٩١)، وعبد بن حميد كما في المنتخب (١/ ٢٨٧ و٣٦٤)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٥٨: ٩٠١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٤٥٤: ١٢٥٥)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٤/ ٣٠٩: ٥٢٤٠).
[ ٦ / ٢١٢ ]