١١٣٥ - [١] قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ عن من حَدَّثَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -﵄- قَالَ لِبَنِيهِ: اخْرُجُوا طَائِعِينَ (١) مِنْ مَكَّةَ مُشَاةً فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: "إِنَّ لِلْحَاجِّ الرَّاكِبِ (٢) بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا رَاحِلَتُهُ (٣) سَبْعِينَ حَسَنَةً، وَلِلْمَاشِي (٤) بِكُلِّ خُطْوَةٍ يخطوها سبع مائة حَسَنَةً مِنْ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ"، قِيلَ: يَا رَسُولَ الله [وما حسنات الحرم؟ قال] (٥) -ﷺ-: الْحَسَنَةُ بِمِائَةِ أَلْفٍ.
[٢] تَابَعَهُ عِيسَى بْنُ سَوَادَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ زَاذَانَ عن ابن عباس -﵄- أخرجه ابن خزيمة والحاكم من طريقه، وقال البيهقي: عيسى مجهول.
_________________
(١) في (ك): "طائفين".
(٢) بداية (ق ٨١) من (حس).
(٣) زاد في (حس): "سبع مائة".
(٤) في (ش): "الماشي".
(٥) سقط من (مح).
[ ٦ / ٢٧٥ ]
١١٣٥ - تخريجه:
محمَّد بن مسلم صدوق وشيخه مجهول، وورد عند الأزرقي أن شيخه هو =
[ ٦ / ٢٧٥ ]
= إبراهيم بن ميسرة وهو حجة.
قال البوصيري (٤/ ٣٠٦): "رجال أبي يعلى على شرط مسلم إلَّا أنه منقطع"، قلت: بل هو متصل.
والحديث أخرجه الأزرقي في أخبار مكة (٢/ ٧)، قال: حدثني أحمد بن ميسرة المكي، حدثنا يحيي بن سليم قال: حدثني محمَّد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن سعيد بن جبير بنحوه.
وأخرجه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (٢/ ٣٥٤) قال: ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الجمال، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيي بن سليم به.
والضياء في المختارة (١٠/ ٥٠: ٤٤ و٤٥) من طريقين عن سهل بن عثمان به.
ورواه ابن عدي (٤/ ١٥٧٠) قال: ثنا محمَّد بن إسماعيل، ثنا إبراهيم الصفار، ثنا عبد الله بن ربيعة، ثنا محمَّد بن مسلم به.
ورواه الضياء في (١٠/ ٥٤: ٤٧) من طريق الطبراني، ثنا محمَّد بن هشام بن أبي الدميك، ثنا إبراهيم بن زياد سبلان، ثنا يحيي بن سليم عن محمَّد بن مسلم، عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد بن جبير بنحوه.
ورواه كذلك الطبراني في الكبير (١٢/ ٧٥: ١٢٥٢٢)، والبزار كما في كشف الأستار (٢/ ٢٦: ١١٢١)، وقال إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن جبير.
ورواه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٤: ٣٢٥) قال: حدثنا إسماعيل بن علي، ثنا محمد بن يونس، ثنا حجاج بن نصير، ثنا محمد بن مسلم الطائفي به.
ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٧٦: ٩٣١) بطريقين عن حجاج بن نصير به.
والحديث في صحيح ابن خزيمة (٤/ ٢٤٤: ٢٧٩١) قال: ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، ثنا عِيسَى بْنُ سَوَادَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خالد، عن زاذان، عن ابن =
[ ٦ / ٢٧٦ ]
= عباس، وَقَالَ: إِنْ صَحَّ الْخَبَرَ، فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ من عيسى بن سوادة هذا.
وقال الحاكم (١/ ٤٦٠): حدثنا أبو علي الحافظ، ثنا محمَّد بن الحسين بن حفص الخثعمي، ثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي به وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، قال الذهبي: ليس بصحيح أخشى أن يكون كذبًا وعيسى قال أبو حاتم منكر الحديث.
وفي سنن البيهقي (٤/ ٣٣١) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ بشر بن موسى الأسدي، ثنا فروة بن أبي المغراء الكندي، ثنا عيسى بن سوادة به.
ورواه (١٠/ ٧٨) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمَّد بن الحسين بن حفص الخثعمي، ثنا علي بن مسروق الكندي به.
وقد رواه من طريق عيسى بن سوادة: الطبراني في الكبير (١٢/ ١٠٥: ١٢٦٠٦)، وفي الأوسط (٣/ ٣٢٦: ٢٦٩٦)، والبزار (٢/ ٢٦) كما في الكشف.
وعيسى بن سوادة قال فيه أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف، روى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ زَاذَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- حديثًا منكرًا. انظر: الجرح والتعديل (٦/ ٢٧٧).
وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٣٦)، وقال: يروي عن عمرو بن دينار المقاطيع. وانظر في ترجمته: ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٢)، ولسان الميزان (٤/ ٣٩٦).
وروى الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة مرفوعًا: للماشي أجر سبعين حجة وللراكب أجر ثلاثين حجة، رواه في الأوسط (٨/ ٣٩: ٧٠٧٩).
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢١٢)، وفيه محمَّد بن محصن العكاشي وهو متروك. وورد في مضاعفة الثواب في مكة أحاديث منها:
• حديث صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلّا المسجد الحرام. =
[ ٦ / ٢٧٧ ]
= رواه البخاري برقم (١١٩٠)، ومسلم (٢/ ١٠١٢: ١٣٩٤) من حديث أبي هريرة.
• ومن حديث ابن عمر رواه مسلم (٢/ ١٠١٣: ١٣٩٥)، والطيالسي (ص ٢٥١: ١٨٢٦)، وعبد الرزاق (٥/ ١٢١: ٩١٣٦)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٧١)، وأحمد (٢/ ١٦: ٤٦٤٦)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٢١: ٤٠٢٩)، والدارمي (١/ ٣٣٠)، وابن ماجه (١/ ٤٥١: ١٤٠٥)، والفاكهي (٩٩/ ٢: ١٢٠٨)، والنسائي (٥/ ٢١٣)، وأبو يعلى (١٠/ ١٦٣: ٥٧٨٧)، والبيهقي (٥/ ٢٤٦)، والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٠٣)، والبغدادي في تاريخ بغداد (٤/ ١٦٢)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٢٦)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٥٣).
• ومن حديث ابن عباس رواه مسلم (٢/ ١٠١٤: ١٣٩٦)، والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٢٤٦).
• ومن حديث عبد الله بن عثمان بن الأرقم رواه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٢٤٧).
• ومن حديث أنس بن مالك رواه البزار كما في كشف الأستار (١/ ٢١٣)، والطبراني في الأوسط (٤/ ٥٤١: ٣٩٢٠).
• ومن حديث حبير بن مطعم رواه الطيالسي (ص ١٢٨: ٩٥٠)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٧١) و(١٢/ ٢١١: ١٢٥٧٣)، وأحمد (٤/ ٨٠)، والفاكهي (٢/ ٩١: ١١٨٧)، والبزار كما في كشف الأستار (١/ ٢١٣)، والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٢٤٦)، والطبراني في الكبير (٢/ ١٣٨: ١٥٦٢)، وأبو يعلى (١٣/ ٤٠٨: ٧٤١٢)، والبخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢٢٣).
• حديث أرقم بن الأرقم رواه الفاكهي (٢/ ٩٢: ١١٨٨)، والطبراني في الكبير (١/ ٣٠٦: ٩٠٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٣٨٢: ١٠٠٧)، والحاكم (٣/ ٥٠٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١٩: ٦٨٨)، وابن الأثير في أسد الغابة (٣/ ٥٧٦). =
[ ٦ / ٢٧٨ ]
= • ومن حديث علي بن أبي طالب رواه الفاكهي (٢/ ٩٠: ١١٨٥)، والبزار (١/ ٢١٦: ٤٣٠)، وابن عدي (٣/ ١١٨٢)، والحارث كما في بغية الباحث (١/ ٤٦٩: ٣٩٧).
• ومن حديث عائشة رواه عبد الرزاق (٥/ ١٢٠: ٩١٣١)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٧١) و(١٢/ ٢١١)، وأحمد (٢/ ٢٧٧)، والفاكهي (٢/ ٩٤: ١١٩٢)، والترمذي في العلل (١/ ٢٤٠)، والبزار (٢/ ٥٦)، وأبو يعلى (٨/ ١٤٦: ٤٦٩١)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٢٦).
• ومن حديث ميمونة رواه عبد الرزاق (٥/ ١٢١: ٩١٣٥)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٧١) و(١٢/ ٢٠٩: ١٢٥٦٨)، وأحمد (٦/ ٣٣٣)، والفاكهي (٢/ ١٠٣: ١٢١٨)، والنسائي (٢/ ٣٣) و(٥/ ٢١٣)، وأبو يعلى (١٣/ ٣٠: ٧١١٣)، والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٠٢)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٤٢٥: ١٠٢٩)، والبيهقي (١٠/ ٨٣)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٢٦).
• ومن حديث أبي سعيد الخدري رواه البزار (١/ ٢١٥)، وأبو يعلى (٢/ ٣٩٣: ١١٦٥)، وابن حبان (٤/ ٥٠٣: ١٦٢٣)، وأحمد (٣/ ٧٧).
• ومن حديث سعد بن أبي وقاص رواه أحمد (١/ ١٨٤: ١٦٠٥)، والبزار (١/ ٢١٤)، وأبو يعلى (٢/ ٢١٢: ٧٧٤)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٢٦).
• وفي حديث جابر وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه رواه أحمد (٣/ ٣٤٣ و٣٩٧)، وابن ماجه (١/ ٤٥١: ١٤٠٦)، والفاكهي (٢/ ٩٠: ١١٨٤)، والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٢٤٦)، والبيهقي (٥/ ٢٤٦)، والبخاري في الكبير (٤/ ٢٩)، وابن عدي (٧/ ٢٦٧٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٦/ ٢٧)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (٢٢/ ٢٥٥)، وأبو نعيم في أخبار أصفهان (٢/ ٨١). =
[ ٦ / ٢٧٩ ]
= • ومن حديث عبد الله بن الزبير رواه أحمد (٤/ ٥)، والأزرقي (٢/ ٦٤)، وعبد بن حميد كما في المنتخب (١/ ٤٦٥)، والفاكهي (٢/ ٨٩: ١١٨٣)، والترمذي في العلل الكبير (١/ ٢٤٠)، والبزار كما في كشف الأستار (١/ ٢١٤)، والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٢٩)، والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٢٤٥)، والحارث كما في بغية الباحث (١/ ٤٧٠: ٣٩٨)، والطيالسي (١٩٥: ١٣٦٧)، وابن حبان (٤/ ٤٩٩: ١٦٢٠)
• ومن حديث أنس رواه ابن ماجه (١/ ٤٥٣: ١٤١٣)، والمقدسي في فضائل بيت المقدس (ص ٥٢: ١٩)، وابن عدي (٦/ ٢٣٢٨)، وابن الجوزي في العلل (٢/ ٨٦)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٤٦).
• ومن حديث ابن عمر رواه ابن عبد البر في التمهيد (٦/ ٢٩).
• ومن حديث أبي الدرداء رواه الفاكهي (٢/ ٩١: ١١٨٦)، والبزار (١/ ١١٢)، والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٢٤٨)، وابن عدي (٣/ ١٢٣٤).
• ومن حديث أبي هريرة رواه الفاكهي (٢/ ١٠١: ١٢١٣).
• ومن حديث ابن عباس رواه الفاكهي (٢/ ٩٣: ١١٩١).
وروى الأزرقي (٢/ ٢٣) من حديث ابن عباس من أدركه شهر رمضان بمكة فصامه كله وقام منه ما تيسَّر كتب الله له مائة ألف شهر رمضان بغير مكة الحديث، ورواه ابن ماجه (٢/ ١٠٤١: ٣١١٧)، وابن شاهين في فضائل شهر رمضان (ص ٥٨).
وبمعناه من حديث ابن عمر رواه البزار كما في الكشف (١/ ٤٥٩).
وفي حديث معاذ مرفوعًا من أعد قوسًا في الحرم ليقاتل به عدو الكعبة كتب له كلل يوم ألف ألف حسنة حتى يحضر العدو، رواه الفاكهي (٢/ ٢٨٦: ١٥٤١).
[ ٦ / ٢٨٠ ]