(٢١٥) تقدَّم حَدِيثُ عُمَرَ ﵁ فِي بَابِ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ، "أَوَّلُ شَيْءٍ يَهْلِكُ مِنْ هَذِهِ الأمم الجراد" (١).
_________________
(١) انظر: حديث رقم (٢٣٧٥).
[ ١٨ / ٣٦٦ ]
درجته:
الحديث ضعيف بهذا الإِسناد، فيه عبيد بن واقد القيسي، ومحمد بن عيسى بن كيسان وكلاهما ضعيف.
وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٢)، وقال: "رواه أبو يعلى في الكبير وفيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف".
وذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ل ١٦٤)، وقال: "رواه أبو يعلى وسنده ضعيف لضعف محمَّد بن عيسى بن كيسان".
[ ١٨ / ٣٦٦ ]
تخريجه:
لم أجده في مسند أبي يعلى المطبوع، وهو في المقصد العلي (ق ١٧٤) ومن طريقه ابن حبّان في المجروحين (٢/ ٢٥٦).
وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١/ ٢٣٨: ٦٧٤)، وأبو الشيخ في "العظمة" (ح ٩٣٨ و١٢١٧)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٣٥٢) في ترجمة (عبيد بن واقد القيسي)، والخطيب البغدادي في تاريخه (١١/ ٢١٧، ٢١٨)، وأبو عمر الداني في =
[ ١٨ / ٣٦٦ ]
= "السنن الواردة في الفتن" (٢/ ٩٢٧: ٥٢٧) كلهم من طرق عن عبيد بن واقد القيسي، به، بنحوه، إلَّا نعيم بن حماد وأبا الشيخ في الموضع الثاني وأبا عمرو الداني فإنهم ذكروا اللفظ المرفوع منه فقط.
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٣ - ١٤) من طريق آخر، وحكم عليه بالوضع، وتعقبه السيوطي في حكمه عليه بالوضع وقال: "لم يتهم محمَّد بن عيسى بكذب، بل وثقه بعضهم فيما نقله الذهبي، وقال ابن عدي: أنكر عليه هذا الحديث وحديث آخر واقتصر الحافظ على تضعيفه" الآلي المصنوعة (١/ ٨١ - ٨٢).
قلت: فالحديث في نظره ضعيف، لا موضوع، وإليه يميل ابن كثير في تفسيره (١/ ٢٤).
[ ١٨ / ٣٦٧ ]
٤٤٩٢ - وقال مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عَوْنُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِلَالِ بن خباب قال: سألت سعيدًا ﵁، ما علامة هلكة الناس؟ قال: إذا هلك علماؤهم.
[ ١٨ / ٣٦٨ ]
٤٤٩٢ - درجته:
ضعيف، لأن فيه هلال بن خباب وقد اختلط.
وذكره البوصيري في الإِتحاف (٣/ ل ١٢٩)، وعزاه لمسدد وسكت عليه.
[ ١٨ / ٣٦٨ ]
تخريجه:
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٤٥٨)، عن أبي أسامة قال: حدَّثنا ثابت بن زيد عن هلال بن خباب، به، بنحوه.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٦/ ٢٧٢) أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدَّثنا حزم قال: حدَّثنا هلال بن خباب قال: لقيت سعيد بن جبير بمكة، فقلت: من أين هلاك الناس؟ قال: من قبل علمائهم.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٧٦) من طريق عباد بن العوام عن هلال بن خباب، به، بنحوه.
وجملة القول أن الأثر ضعيف بهذا الإِسناد، لأن مداره على هلال بن خباب وهو ضعيف لأجل اختلاطه.
[ ١٨ / ٣٦٨ ]