٤٦٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاق، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ -ﷺ- عَنْ الْمَذْيِ؟ فَقَالَ: "يَكْفِيكَ مِنْهُ الْوُضُوءُ"، فَقَالَ: وَكَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا أَصَابَ ثَوْبِي؟ قَالَ: "تَأْخُذُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ، فَتَنْضَحُ مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ ترى أنه أصابه".
_________________
(١) = تعالى: ﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ﴾ من طريق وَكِيعٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ -رجل من الأنصار- عن سهل فذكره، وذكر حديث سهل، عن أبي أيضا. ثم وجدت في ابن جرير الحديث من رواية ابن أبي أنس، عن ابن أبي سعيد، عن أبيه مرفوعا نحوا منه، فعلى هذا قد سمعه عمران من ابن أبي سعيد، وسمعه أيضا من سهل، والله تعالى أعلم. وفي إحدى طرق أحمد "٣/ ٨": عمران بن أبي قيس، والظاهر أنه تصحيف؛ ففي "تفسير ابن كثير" "٢/ ٣٨٩" بعد أن عزاه لأحمد قال عمران بن أبي أنس: والحديث ذكره الحافظ ابن كثير -حديث أبي سعيد- وقال في آخره: وكذا رواه الترمذي والنسائي عن قتيبة، عن الليث، وصححه الترمذي. "تفسير ابن كثير" "٢/ ٣٩٠". قلت: وحديث أبي سعيد أخرجه مسلم "ص١٠١٥". ٤٦٧ حسن: وأخرجه أبو داود "حديث رقم ٢١٠" كتاب الطهارة، باب "٨٣" في المذي، وصرح ابن إسحاق هناك بتحديث سعيد له. وأخرجه الترمذي في الطهارة، باب "٨٤" ما جاء في المذي يصيب الثوب "تحفة" "١/ ٣٧٢" وقال: حسن صحيح، ولا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي مثل هذا. وابن ماجه "حديث رقم ٥٠٦" كتاب الطهارة، باب: الوضوء من المذي، وصرح ابن إسحاق هناك أيضا بالتحديث. وأخرجه أحمد "٣/ ٤٨٥" مصرحا بتحديث سعيد لابن إسحاق.
[ ١ / ٣٧٤ ]
٤٦٨- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ سول اللَّهِ ﷺ: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ جَاءَ مَسْجِدَ قُبَاءَ فَرَكَعَ فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ؛ كَانَ ذَلِكَ كَعِدْلِ عمرة".
_________________
(١) ٤٦٨ حسن لغيره: إذ إن هذا السند ضعيف؛ ففيه موسى بن عبيدة ضعيف، ويوسف بن طهمان ترجمته في "لسان الميزان" قال عنه الحافظ هناك: واهٍ. وذكر له الحديث، ثم قال: ويروي نحوه بإسناد صالح. قلت: إلا أن يوسف بن طهمان تُوبع من محمد بن سليمان الكرماني. فحديث الباب أخرجه النسائي مع بعض الاختلاف اللفظي "٢/ ٣٠" فقال: أخبرنا قتيبة، حدثنا مجمع بن يعقوب، عن محمد بن سليمان الكرماني قال: سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف قال: قال أبي: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "من خرج حتى يأتي هذا المسجد -مسجد قباء- فصلى فيه؛ كان له عدل عمرة". وأخرجه ابن ماجه أيضا من طريق أبي سليمان الكرماني بسنده مرفوعا: "من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة؛ كان له كأجر عمرة"، "حديث رقم ١٤١٢"، وأخرجه أحمد من طريق ابن الكرماني أيضا "٣/ ٤٨٧". وقد أخرج الترمذي وابن ماجه شاهدا ضعيفا، فقال الترمذي: حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب وسفيان بن وكيع قالا: أخبرنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بن جعفر، أخبرنا أبو الأبرد مولى بني حطمة، أنه سمع أسيد بن ظهير الأنصاري، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -ﷺ- يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قال: "الصلاة في مسجد قباء كعمرة". قال: وفي الباب عن سهل بن حنيف، وقال أيضا: حديث أسيد حديث حسن غريب، ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئا يصح غير هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من حديث أبي أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جعفر، وأبو الأبرد اسمه: زياد، مديني ضعيف. قلت: وهذا شاهد ضعيف؛ ففيه أبو الأبرد مقبول. وللحديث شاهد آخر عزاه المباركفوري في "شرح التحفة" إلى الطبراني، لكن فيه أربع ركعات بدلا من ركعتين، وهو شاهد ضعيف. قلت: حاصل القول: أن الحديث بمجموع طرقه حسن.
[ ١ / ٣٧٥ ]
٤٦٩- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، كُتِبَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً".
٤٧٠- حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الله بن
_________________
(١) ٤٦٩ صحيح لغيره: إذ إن في هذا السند موسى بن عبيدة، وهو ضعيف. والحديث عزاه الحافظ في "الفتح" "١١/ ٦" إلى الطبراني بسند ضعيف، وعزاه المنذري في الترغيب أيضا إلى الطبراني. لكن الحديث أخرجه أبو داود رقم "٥١٩٥"، كتاب الأدب، باب: كيف السلام؟ والترمذي "تحفة" "٧/ ٣٨٠"، وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في "اليوم والليلة" "١٢٤" وقال الحافظ في "الفتح": سنده قوي. "فتح" "٦/ ١١"، واللفظ لأبي داود، حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا جعفر بن سليمان، عن عوف، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، قام رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- فقال: السلام عليكم فرد ﵇، ثم جلس، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "عشرا"، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه فقال: "عشرون"، ثم جاء آخر فقال: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فرد عليه، فجلس فقال: "ثلاثون". وعزاه المنذري في "الترغيب والترهيب" "٣/ ٤٢٩" أيضا إلى البيهقي وقال: حسنه البيهقي، وأخرج البخاري في "الأدب المفرد" رقم "٩٨٦"، وابن حبان في "موارد الظمآن" رقم "١٩٣١" من حديث أبي هريرة شاهدا. فقال البخاري هناك: حدثنا عبد العزيز بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن يعقوب بن زيد التيمي، عن سعيد المقبري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- وَهُوَ فِي مجلس فقال: السلام عليكم، فقال: "عشر حسنات"، فمر رجل آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال: "عشرون حسنة"، فمر رجل آخر فقال: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فقال: "ثلاثون حسنة". ٤٧٠ سند ضعيف: =
[ ١ / ٣٧٦ ]
مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: "مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ، أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ؛ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظله".
_________________
(١) = فيه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عقيل: إلى الضعف أقرب. وأخرجه أحمد "٣/ ٤٨٧"، وقال ابن أبي حاتم في "العلل" "ص٣٢٦": ورواه يوسف بن عدي، عن عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عقيل، عن سهل بن حنيف، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قلت لأبي زرعة: أيهما أصح؟ قال: الصحيح عن ابن عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سهل، عن أبيه، وقد حدثني عمرو بن قسيط، عن عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ ابن عقيل، عن ابن سهل، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- وكذا رواه زهير بن محمد، عن ابن عقيل، عن ابن سهل، عن أبيه.
[ ١ / ٣٧٧ ]