قبل الشّروع في تقسيم كتب الفوائد الحديثيّة أودّ أن أنبّه على أمرين مهمّين:
أوّلهما: إذا وجدنا كتاب فوائد منسوبا إلى شيخٍ ما، ثمّ وجدنا فوائد تُنسب إليه، لكنّها من رواية أخرى عنه، ففي الغالب أنّ هاتين الرّوايتين ليستا لكتاب واحد، وإنّما هما روايتان مختلفتان، ولا تشابه بين أحاديثهما
كما يُلحظ جليا في: فوائد أبي بكر النّجاد من رواية: أبي القاسم الحرفيّ (١)، ومن رواية: ابن شاذان (٢)، ومن رواية: أبي عمرو العلاّف (٣) عنه.
وَفوائد أبي بكر الشاّفعي، من رواية: ابن غيلان (٤)، ومن رواية: أبي الحسن وأبي القاسم الرّازيين وابن شاذان (٥)، ومن رواية: أبي بكر النّرسيّ (٦) عنه.
وَفوائد الدّارقطني من رواية: أبي الغنائم بن المأمون (٧)، ومن رواية:
_________________
(١) انظر ص/٢٠٢ رقم/٤٩.
(٢) انظر ص/٢٥٨ رقم/١٣٨.
(٣) انظر ص/٢٥٨ رقم/١٣٩.
(٤) انظر ص/٢٦٠ رقم/١٤٣.
(٥) انظر ص/٢٦٢ رقم/١٤٤.
(٦) انظر ص/٢٦٣ رقم/١٤٥.
(٧) انظر ص/١٨١ رقم/١٩.
[ ١ / ١٦٠ ]
أبي طالب العشاريّ (١) عنه.
وَفوائد أبي الشّيخ من رواية: أبي طاهر الكاتب (٢)، ومن رواية: أبي عبد الله بن الحسين (٣) عنه.
وَفوائد ابن معروف من رواية: أبي القاسم السّيّاريّ (٤)، ومن رواية: أبي محمَّد الجوهريّ (٥) عنه.
وَفوائد ابن الحمّاميّ من رواية: أبي القاسم بن البسريّ (٦)، ومن رواية: أبي الحسن بن العلاّف (٧) عنه.
وَفوائد أبي القاسم الحرفيّ، من رواية: أبي الفضل الأنصاريّ (٨)، ومن رواية: القاسم بن الفضل (٩) عنه، وغير ذلك
ومثل هذه أعدّها في تقسيمي لكتب الفوائد أكثر من مرّة على حسب عدد الرّوايات عن ذلك الإمام؛ لأنَّ كلّ واحد منها مصَنَّف مستقلّ.
ومنشأ هذا التّعدّد أنّ التّلميذ يأتي إلى شيخ مكثر في الحديث، أو متعسّر في الرواية فينتقي أو يُنتقى له ما يُرى أنّه ليس عند غير هذا الشّيخ، أو لم يقع له هذا الطّريق عن أحد من شيوخه الآخرين، فيسمعه
_________________
(١) انظر ص/١٨١ رقم/٢٠.
(٢) انظر ص/٢٤٥ رقم/١١٧.
(٣) انظر ص/٢٦٥ رقم/١٥٠.
(٤) انظر ص/١٨٣ رقم/٢٢.
(٥) انظر ص/٢٠١ رقم/٤٧.
(٦) انظر ص/١٧٢ - ١٧٣ رقم/٨.
(٧) انظر ص/٢١٩ رقم/٧٤.
(٨) انظر ص/١٧١ رقم/٦.
(٩) انظر ص/٢٣٩ رقم/١٠٦.
[ ١ / ١٦١ ]
على الشّيخ في مجلس بحضور جماعة من تلاميذه، فيروي ذلك عنه، ويُتناقل من بعده، وهكذا يفعل غيره.
وقد يُروى كتاب واحد أو بعض أجزائه من أكثر من طريق كما في فوائد الحنّائيّ، وهذا نادر جدًّا بالنّظر إلى سابقه.
أمّا إذا لم يتبيّن لي الأمر حقّ التّبيّن؛ لسبب من الأسباب كعدم الوقوف على أجزاء متوافقة في التّرقيم من الرّوايتين للمقارنة بينهما، ونحوه، فإنّي أعدُّهما أكثر من مرّة باعتبار الأمر الغالب.
والثّاني: وقفت - كثيرًا - على كتب فوائد منسوبة إلى شيخ ما، وكان قد مَرّ معي دراسة كتب لهم من قبل، فعند الرّجوع إليها، والمقارنة، والنّظر، والتّأمّل تبيّن لي أنّها منتخبة من الكتب السّالفة، وهذه المنتخبات لم أدخلها في التَّعداد داخل تقسيم كتب الفوائد اكتفاء بالأصل المنتخبة منه، وأدرجتها ضمن الفصل الخاصّ بأهميّة كتب الفوائد الحديثيّة، وعناية أهل العلم بها (١) .
وبناءً على هذا، وما تقدّم في الفصل الخاصّ بمناهج المحدّثين في تأليف وتصنيف كتب الفوائد (٢) قسّمتُ كتب الفوائد إلى سبعة أقسام رئيسة، يندرج تحت كلّ قسم عدّة أنواع، وأضرب - كلّ على حسبه - وهذا إجمالها:
القسم الأوّل: كتب الفوائد من الأحاديث الصّحاح وتنقسم إلى نوعين:
_________________
(١) انظر ص/١٣٢ - ١٤٠.
(٢) انظر ص/١٤٣.
[ ١ / ١٦٢ ]
أوّلهما: صحاح على شرط الشّيخين.
والثّاني: صحاح عوالي وهذا النّوع على ضربين:
أ- صحاح عوالي مطلقة.
ب- صحاح عوالي مقيّدة.
القسم الثاني: كتب الفوائد من الأحاديث الصّحاح، والغرائب وتنقسم إلى نوعين أيضا:
أوّلهما: صحاح، وغرائب مطلقة وهذاعلىضربين:
أ- ما خُرِّج أحاديثها، وهذا على قسمين:
أوّلهما: ما رتّب على الشّيوخ.
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.
ب- ما لم تخرّج أحاديثها.
والثّاني: صحاح، وغرائب مقيّدة وهذا على ثلاثة أضرب:
أ- ما خُرِّج أحاديثها.
ب- ما خُرِّج القليل من أحاديثها.
ج- ما لم تخرّج أحاديثها.
القسم الثّالث: كتب الفوائد من الأحاديث الغرائب والأفراد..
وتنقسم إلى نوعين أيضا:
أوّلهما: غرائب وأفراد مطلقة وهذا النّوع على ضربين:
[ ١ / ١٦٣ ]
أ- ما خرّج أحاديثها.
ب- ما لم تخرّج أحاديثها، وهذا على ثلاثة أقسام:
أوّلها: ما رتّب على الشّيوخ.
والثّاني: ما رتّب على الأطراف، ثمّ رتّب على الشّيوخ.
والثّالث: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.
والثّاني: غرائب وأفراد مقيّدة وهذا النّوع على أربعة أضرب:
أ- غرائب عوالي عن شيوخ ثقات.
ب- غرائب عوالي وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
١) ما خُرِّج الكثير من أحاديثها.
٢) ما خُرِّج القليل من أحاديثها، وهذا على نوعين:
الأوّل: ما رُتب على الشّيوخ.
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.
٣) ما لم تخرّج أحاديثها.
ج- غرائب عن ثقات.
د- غرائب عن أهل بلد خاص.
القسم الرّابع: كتب الفوائد من الأحاديث الحسان دون تقييد لها بكونها من الصّحاح، أو الغرائب، أو نحوها وتنقسم إلى نوعين
[ ١ / ١٦٤ ]
أيضا:
أوّلهما: حسان مطلقة.
والثاني: حسان مقيّدة وهذا النوع على ثلاثة أضرب:
أ- حسان عوالي عن ثقات.
ب- حسان عوالي وهذا على قسمين:
أوّلهما: ما رتّب على الشيوخ، وهذا على نوعين:
١) ما خرّج الكثير من أحاديثها.
٢) ما لم تخرّج أحاديثها.
والثاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.
ج- حسان عن ثقات.
القسم الخامس: كتب الفوائد من الأحاديث العوالي وتنقسم إلى نوعين أيضا:
أوّلهما: عوالي مطلقة وهذا النوع على أربعة أضرب:
أ- ما خرّج أحاديثها.
ب- ما خرّج الكثير من أحاديثها وهذا على قسمين:
أوّلهما: ما رتّب على الشيوخ.
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.
ج- ما خرّج القليل من أحاديثها وهذا على قسمين:
أوّلهما: ما رتّب على الشيوخ.
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.
[ ١ / ١٦٥ ]
د- ما لم تخرّج أحاديثها.
والثّاني: عوالي مقيّدة وهذا النوع على ثلاثة أضرب:
أ- ما رتّب على الأطراف.
ب- ما رُتّب على الشّيوخ.
ج- ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.
القسم السّادس: كتب الأحاديث الفوائد المنسوبة وتنقسم إلى نوعين - كذلك -:
أوّلهما: منسوبة إلى شخص وهذا النّوع على أربعة أضرب:
أ-: ما خرّج أحاديثها وهذا على قسمين:
أوّلهما: ما رتّب على الشّيوخ.
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.
ب- ما خرّج الكثير من أحاديثها.
ج- ما خرّج القليل من أحاديثها وهذا على ثلاثة أنواع:
١) ما رتّب على الشّيوخ.
٢) مارتّب على الأطراف.
٣) ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.
د- ما لم تخرّج أحاديثها وهذا على أربعة أنواع:
١) ما رتّب على الشّيوخ.
٢) ما رتّب على الشّيوخ في أوّله، ثمّ انتقي عن بعضهم في آخره.
[ ١ / ١٦٦ ]
٣) ما لم يرتّب على ترتيب معيّن في أوّله، ثمّ رتّب على الأطراف في آخره.
٤) ما لم يرتّب على ترتيب معيّن.
والثاني: منسوبة إلى بلد.
القسم الأخير: كتب الفوائد من الآثار.
ثمّ إنّي رتّبت الكتب الواردة في كل قسم، وما تحته من أنواع، وأضرب، وما شابهها على سنيّ وفيّات مؤلفيها، خاتما بمن لم أقف على تراجمهم، أو سنيّ وفيّاتهم وهذا تفصيلها:
القسم الأوّل: كُتُب الفَوائد من الأحَاديث الصّحَاح
وتنقسم إلى نوعين:
الأوّل: صحاح على شرط الشّيخين
١- كالفوائد الحسان المنتقاة الصحاح على شرط الإمامين البخاريّ، ومسلم، لأبي العزّ محمَّد بن المختار بن محمَّد بن المؤيّد بالله (١) عن شيوخه، انتقاء: أبي عليّ البردانيّ (٢) له.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، وأحاديثه مخرّجة، وتخريجها لأبي العزّ نفسه (٣) .
_________________
(١) الهاشميّ، البغداديّ ثقة، صالح، محترم. مات سنة: ثمان وخمسمائة. انظر: - المنتظم (١/١٤٢) ت/٣٨٢٨، والسير (١٩/٣٨٣) .
(٢) هو: أحمد بن محمّد انظر ترجمته في: السّير (١/٢١٩) . ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّاوي عن المؤيّد بالله.
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٤٧ (١٢٥- ١٣٩) وعنه صورة بمركز المخطوطات التابع للجامعة الإسلامية تحت الرّقم: ٢٤٦١ (١١٥ب - ١٢٩ب)، ٥٦٤ (٦٨أ ٨٤أ)، (٤٥٧٦ ف)، وبمكتبة جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلامية بالرياض: (١٠٩٢٦ ف)، في أربع عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ لوحة صحيفتان، وفي كلّ صحيفة أحد وعشرون سطرًا - تقريبا - بخطّ مشرقيّ. والنسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
[ ١ / ١٦٧ ]
والثّاني: صحاح عوالي وهذا النّوع على ضربين:
أ- صحاح عوالي مطلقة:
٢- كالفوائد المنتخبة الصّحاح العوالي لأبي محمَّد السَّرَّاج (١)، برواية: أبي الفتح محمَّد بن عبد الباقي (٢) عنه، وتخريج: الخطيب البغداديّ له.
وتخريج أحاديثه للخطيب، ومادّته من الأحاديث والآثار والأشعار (٣) .
_________________
(١) هو: جعفر بن أحمد بن الحسن القارئ ثقة، عالم، جليل. مات سنة: خمسمائة. انظر: المنتظم (١٧/١٠٢) ت/٣٧٦٤، والسّير (١٩/٢٢٨) .
(٢) انظر ترجمته في: السّير (٢٠/٤٨١) .
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٣٤ (١٥٤- ١٦٥)، وعنه نسخة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٧٦ (٧١ب- ٨٢أ) ومكتبة جامعة أم القرى: ٦٤١ ف (١٩٧- ٢٠٧)، والمكتبة الصّدّيقيّة بمكتبة الحرم المكّيّ: ١١١٠ (٥٢ب- ٦٣أ) في: إحدى عشرة لوحة، في كلّ لوحة صحيفتان، وفي كلّ صحيفة ثمانية عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، وعليها سماعات، وقراءات. وتوجد الأجزاء من الثّاني إلى الخامس بسقوط الثالث بمكتبة الأسد: (٣٧٦٤)، وعنها نسخة بالجامعة الإسلامية: ٥٣١ (٥٠أ- ٩٣ب)، (٣٦٦٧ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٣٧ ف (٩١- ١٣٧) في: أربع وأربعين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، وهي نسخة جيّدة بخطّ مشرقيّ، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات كثيرة لعلماء وأئمّة في أعصار مختلفة. وللرّابع نسخة بمكتبة الأسد أيضا: ٣٧٦٤ (١١١- ١٢٦) في خمس عشرة لوحة.
[ ١ / ١٦٨ ]
٣- والفوائد العوالي الصّحاح والحسان من أمالي أبي القاسم السّمرقنديّ (١)، من رواية: أبي ياسر بن أبي حَبَّة (٢) عنه، وأحاديثه لم ترتّب ترتيبا معيّنا، خرّج صاحبه بعضها، وأضاف إليها بعض الأشعار الزّهديّة في آخره (٣) .
٤- والفوائد العوالي الصّحاح، والحكايات المخرّجة من مسموعات يوسف بن خليل (٤)، وهي من تخريجه لنفسه ﵀ (٥) .
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .
_________________
(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٧٢.
(٢) هو: عبد الوهّاب بن هبة الله الطحّان انظر ترجمته في: التقييد (ص/٣٧٢) ت/٤٧٧، وذيل تأريخ بغداد لابن النجّار (١/٤١٠) ت/٢٤٤.
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٩٢ (١٨٢- ١٩٠)، وعنه صورة بالجامعة الإسلامية: ٥٤٤ (١٦٣ أ- ١٧١ب)، (٣٦٦٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٥ (١٨٢- ١٩٠) في ثمان لوحات ونصف اللّوحة - تقريبا - في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٤) ابن قراجا، أبو الحجّاج الدّمشقيّ متقن، مصنّف. مات سنة: ثمان وأربعين وستمائة. انظر: السّير (٢٣/١٥١)، وذيل طبقات الحنابلة (٢/٢٤٤) ت/٣٥٣.
(٥) ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّواي عنه.
(٦) منه نسخة تامّة بدار الكتب المصريّة: (٢٥٦٢٠ ب)، وعنها نسخة تحت الرّقم: (٣٥٦٩ ف) في ثلاث وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمود عبد اللّطيف، في الرّابع من ذي القعدة، سنة: إحدى وخمسين وثلاثمائة للهجرة. ويوجد بياض في عدّة أماكن في النّسخة الّتي نقلها محمود عبد اللّطيف، وذكر أنّها كذلك في الأصل المنقولة عنه، وقد حاولتُ أن أقف على الأصل إلاّ أنّي لم أُمكّن من ذلك.
[ ١ / ١٦٩ ]
ب- صحاح عوالي عن أهل بلد خاص
٥- كفوائد خراسان من العوالي الصّحاح المنتقاة لمحمّد بن عمر بن عبد الغالب العثمانيّ (١) .
ومادّته من الأحاديث فقط، ومرتّب على الشّيوخ دون مراعاة لتسلسل حروف المعجم.
وانتقى مؤلفه عن كلّ شيخ من شيوخه ثلاثة أحاديث فأوردها، وخرّجها من الصّحيحين، أو أحدهما، أو من خارجهما (٢) .
_________________
(١) أبو عبد الله الدّمشقيّ ديّن، صالح، ورع. مات سنة: ثمان عشرة وستّمائة. انظر: السّير (٢٢/١٦٠) .
(٢) توجد نسخة تامّة للكتاب في جزأين بمكتبة الأسد: ١١٣٥ (١٥٥- ١٧٢) وعنها صورة بالجامعة الإسلامية: ٥٥٧ (٧٨ب- ٩٥أ)، (٥٠٥٢ ف)، في سبع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا، بخطّ مشرقيّ، وهي نسخة جيّدة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، ويذكر مؤلفها - أحيانا - بعض الفوائد الفقهيّة المستنبطة من أحاديثها.
[ ١ / ١٧٠ ]
القسم الثّاني: الفَوائد من الأحَاديث الصّحَاح والغَرائب وتنقسم إلى نوعين أيضا:
أوّلهما: صحاح، وَغرائب مطلقة وهذا على ضربين:
أ- ما خرّج أحاديثها وهذا على قسمين:
أوّلهما: ما رتّب على الشّيوخ
٦- كالفوائد الصّحاح والغرائب لأبي القاسم الحُرْفيّ (١)، برواية: الشّريف أبي الفضل الأنصاريّ عنه، وتخريج أبي القاسم الطّبري (٢) له.
ولم يُرَاعِ في ترتيبه تسلسل الحروف، ومادّته من الأحاديث والآثار والأشعار، والكلام على أحاديثه غير واضح لمن هو، إلاّ أنّ الغالب أنّه لصاحب الأحاديث نفسه (٣) .
٧- والعمدة من الفوائد والآثار الصّحاح والغرائب من حديث
_________________
(١) بضمّ الحاء، وسكون الرّاء، وكسر الفاء وهو: عبد الرّحمن بن عبيد الله البغداديّ صدوق، في روايته عن ابن النّجّاد اضطّراب. مات سنة: ثلاث وعشرين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٠/٣٠٣) ت/٥٤٥١،والسّير (١٧/٤١١) .
(٢) هو: اللاّلكائيّ، صاحب: شرح أصول اعتقاد أهل السّنّة والجماعة.
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ١١٧٨ (١٢٨- ١٣٩) وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٥٠ (٦٥أ- ٧٧أ)، (٥٠٥٢ ف) مصوّرة عن الظّاهريّة، في عشر لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، وعليها عدّة سماعات.
[ ١ / ١٧١ ]
الشّيخة الكاتبة شهدة (١) بنت أحمد الإبريّ (٢)، برواية: أبي الحسن عليّ ابن عبد الرّشيد (٣) عنها، وتخريج أبي محمَّد بن الأخضر (٤) لها.
ولم يُرَاْعِ في ترتيبه تسلسل الحروف، ومادّته من الأحاديث والآثار والأشعار أيضا وتخريج أحاديثه غير واضح لمن هو (٥) .
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن
٨- كالفوائد الصّحاح والغرائب الأفراد لأبي الحسن بن الحمّاميّ (٦) عن شيوخه،
_________________
(١) بضمّ الشّين المعجمة انظر: تكملة الإكمال لابن نقطة (٣/٤٦١) ت/٣٥٤٥.
(٢) بكسر الألف، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الرّاء المهملة انتهى إليها إسناد بغداد، وعمّرت إلى أن ماتت سنة: أربع وسبعين وخمسمائة. انظر: وفيّات الأعيان (٢/٤٧٧)، والسّير (٢٠/٥٤٢) .
(٣) القاضي، الهمذانيّ انظر ترجمته في: مختصر تأريخ ابن الدّبيثيّ للذّهبيّ (ص/٣٠٦) ت/١١١٨.
(٤) هو: عبد العزيز بن محمود البزّاز انظر ترجمته في: التقييد (ص/٣٦٤) ت/٤٦٤، والنجوم الزّاهرة (٦/١٨٧) .
(٥) الكتاب مطبوع عن نسخة بمكتبة كوبريلّي بتركيا، بتحقيق: د. رفعت فوزي عبد المطلّب. ونشرته: مكتبة الخانجيّ (بالقاهرة) صدرت طبعته الأولى سنة: ١٤١٥هـ، في: ثمان وسبعين ومائة صحيفة، من القطع المتوسّط.
(٦) بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم علي بن أحمد بن عمرالبغداديّ صدوق، فاضل. مات سنة: سبع عشرة وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١١/٣٢٩) ت/٦١٥٦، وغاية النّهاية (١/٥٢١) ت/٢١٥٧.
[ ١ / ١٧٢ ]
رواية: أبي القاسم بن البسريّ (١) عنه، وتخريج أبي الفتح بن أبي الفوارس (٢) له.
ومادّته من الأحاديث والآثار، والكلام على أحاديثه للمخرّج (٣) .
٩- والفوائد المنتقاة من الصّحاح والغرائب المخرّجة من الأصول لأبي القاسم الحنّائيّ (٤)، تخريج: أبي محمَّد النّخشبيّ (٥) له.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .
_________________
(١) هو: عليّ بن أحمد البغداديّ، مسند العراق في وقته انظر ترجمته في: السّير (١٨/٤٠٢)، وتأريخ بغداد (١١/٣٣٥) ت/٦١٦٦.
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٩.
(٣) يوجد الجزء الأربعون من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٠٩ (٢١٤- ٢٢١)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٦٣ (٦١ب- ٦٧ب)، (١٣٢١)، (٤٥٧٤ ف)،وجامعة أمّ القرى: ٦٨٢ ف (٢١٥- ٢٢١) في ستّ لوحات، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها أربعة وعشرون سطرًا - تقريبا - بخطّ مشرقيّ، كتبه: مسعود بن علي النّادر، سنة: سبع وستّين وأربعمائة، وهي نسخة جيّدة مقابلة بالأصل، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها سماعات.
(٤) بكسر المهملة، وفتح النّون المشدّدة، وفي آخرها الياء آخر الحروف وهو: الحسين بن محمَّد بن إبراهيم المعدِّل، الدمشقيّ ثقة، صالح. مات سنة تسع وخمسين وأربعمائة. انظر: ذيل تأريخ مولد العلماء ووفيّاتهم للكتّانيّ (ص/٢٢٦)، وتأريخ دمشق (٥/١١٧) .
(٥) بفتح النّون، وسكون الخاء، وفتح الشّين المعجمتين، وفي آخرها الباء الموحدة وهو: عبد العزيز بن محمّد انظر ترجمته في: القند في تأريخ علماء سمرقند (ص/٢٩٨) ت/٥٣٦، والأنساب (١/١٣٣) .
(٦) الكتاب يقع في أحد عشر جزءًا كما وجد بخط الحنّائيّ نفسه على بعض نسخ الكتاب منه نسخة بمكتبة الأسد: (٣٢٤٩)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة (١٥٤٦) فيها من الأوّل إلى الحادي عشر بسقوط الثّاني. والأوّل فقط بمكتبة الأسد: ٣٨٤٣ (١٠٧- ١٢٦)،٣٨٥٠ (١٢٠)، ٣٧٩٨ (٨٦- ١٢٠) . وللثّاني نسخة بمكتبة الأسد أيضا: (٣٢٤٩)، (٣٧٥٣)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٦٠ (٢- ٢١)، وجامعة الإمام (٤٠١ ف) في: ثمان عشرة لوحة. وله نسخة أخرى بمكتبة الحرم المكّيّ (١٣٤٨ ف) وعنها صورة بجامعة الإمام (١٣٤٨ ف) في: أربع عشرة لوحة. وللثّالث نسخة بمكتبة الأسد: ٣٨٢٩ (٢٤٦- ٢٦٥)، ٣٨٥٠ (٢٥- ٤١) . وللخامس نسخة بمكتبة الأسد أيضا: ٣٨٢٩ (٢٦٧- ٢٨١) . وللثّامن نسخة بمكتبة الأسد أيضا: ٣٧٥٤ (٧٣- ٨٣)، والعاشر: ٣٧٩٨ (٢٢٢- ٢٣٣)، ومن الرّابع إلى الحادي عشر: ٣٨٥٠ (٤٣- ١٨٣) . وانتخب ابن طولون أربعين حديثا منها كما تقدّم ص/١٣٩- ١٤٠. وحقّقت الأجزاء الأربعة الأولى من الكتاب في رسالة علميّة قدّمها الشَّيخ: عبد الله بن عتيق المطرِّفيّ لنيل درجة الماجستير من الجامعة الإسلاميّة، تحت إشراف فضيلة الشَّيخ الدكتور: عبد العزيز بن راجي الصّاعديّ، سنة: أربع عشرة وأربعمائة وألف للهجرة، وذكر أن لبعض أجزاء الكتاب نُسخا أخرى غير ما تقدّم انظر تفصيل ذلك في الرّسالة (ص/١١٦ ١١٨) .
[ ١ / ١٧٣ ]
١٠- والفوائد المنتخبة الصّحاح والغرائب تخريج الخطيب البغداديّ للشّيخ أبي القاسم المهروانيّ وسوف تأتي دراسة مفصّلة عنه إن شاء الله تعالى (١) .
١١- والفوائد المنتخبة الصّحاح والغرائب لأبي القاسم عليّ بن إبراهيم النّسيب (٢)، رواية: أبي القاسم الشّافعيّ (٣) عنه، وتخريج:
_________________
(١) انظر ص/٣٧٥.
(٢) الدّمشقيّ، من ذريّة الحسين بن عليّ ﵁ ثقة، نبيل، مُمَدَّح. مات سنة: ثمان وخمسمائة. انظر: السّير (١٩/٣٥٨)، والنّجوم الزّاهرة (٥/٢٠٥) .
(٣) هو: ابن عساكر.
[ ١ / ١٧٤ ]
الخطيب البغداديّ له.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، والكلام على أحاديثه للمخرّج (١) .
وكلامه ﵀ على أحاديث هذا الكتاب نحو كلامه على أحاديث فوائد المهروانيّ، عدا ما يتعلّق بالعلوّ.
١٢- والفوائد المنتخبة الصّحاح والغرائب لأبي الفرج حمد بن الحسن ابن عليّ الدّينوريّ الأحسائيّ (٢)، تخريج: الخطيب البغداديّ
_________________
(١) أصل الكتاب في: عشرين جزءًا (كما نصّ عليه الذّهبيّ في: السّير ١٩/٣٥٩)، يوجد الجزء الثالث عشر بمكتبة الأسد: ٣٧٧٧ (١٣٩- ١٥٤)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٨٤ (١٠٨ب- ١٢٣ب)، (٣١٨٣ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٠ (١٣٩- ١٥٤) في: خمس عشرة لوحة ونصف اللّوحة في كلّ صحيفة منها من خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: إسماعيل بن عبد الله الأنماطيّ، سنة: تسع وستمائة. والجزء الرّابع عشر بمكتبة الأسد أيضا: ٣٧٧٧ (١٧٧- ١٨٧)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٨٥ (١٩ب- ٣٥أ)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٠ (١٨٧- ٢٠٣) في: ستّ عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها أربعة عشر سطرًا تقريبا، وهي بخطّ الأنماطيّ أيضا. ووقع في كلا الجزأين تآكل في جميع اللّوحات، ذهب بسببه بعض الكلمات خصوصا في الجزء الرّابع عشر، والّذي أثبتت عليه بعض التّصحيحات، والسّماعات. ومنه قطعة كتب عليها بخطّ حديث: (الثّامن عشر من فوائد النّسيب) بمكتبة الأسد: (٣٧٧٧) وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٨٠ (٤٨ب- ٥٩ب) (٣٦٦٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٠ ف (٢٤٦٢٥٧)، في: إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، بخطّ الجزأين السّابقين نفسه، ولم تسلم من التّآكل الّذي وقع فيهما أيضا.
(٢) لم أقف على ترجمة له.
[ ١ / ١٧٥ ]
له أيضا وهو شبيه بفوائد النّسيب (١) .
ب- ما لم تخرّج أحاديثها:
١٣- كالفوائد المنتقاة الحسان الصّحاح والغرائب لأبي الحسن الخلعيّ الفقيه (٢)، من رواية: عبد الله بن رفاعة السَّعديّ (٣) عنه، وتخريج: أحمد بن الحسن بن الحسين الشّيرازيّ (٤) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، الأشعار (٥) .
_________________
(١) منه نسخة بجامعة أمّ القرى: ٤٣٧٧ ف (١- ١٠١) مصوّرة عن: السّليمانيّة بتركيا، فيها غاشية الجزء الثّاني، والأجزاء من الثّالث إلى العاشر. في: إحدى ومائة لوحة، بخطّ مشرقيّ كتبه: هبة الله بن أحمد بن شيبان سنة: خمس وخمسين وأربعمائة. وهي نسخة مقابلة وبعض كلماتها مشكولة، وعليها تصحيحات، وسماعات وأثر رطوبة. وتقدّم فيها الجزء التّاسع والعاشر على بقيّة الأجزاء. وغفل كل من اطّلعت على أنّه ترجم للخطيب عن هذا الكتاب فلم يذكروه في تخاريجه والله أعلم.
(٢) عليّ بن الحسن بن الحسين المصريّ ثقة، جليل، له تصانيف. مات سنة: اثنتين وتسعين وأربعمائة. انظر: وفيّات الأعيان (٣/٣١٧)، وطبقات الشّافعية للسّبكيّ (٥/٢٥٣) .
(٣) انظر ترجمته في: السّير (٢٠/٤٣٥) .
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) الكتاب يقع في: عشرين جزءًا (كما وجد في بعض طباق السّماع) يوجد من هذه الرّواية قليل من الأوّل، وبعض الثّاني، ومن الثّالث إلى العشرين بسقوط العاشر بالجامعة الإسلاميّة: (١١٢١)، (٢٢٨ ف) في: تسع عشرة ومئتيّ لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ستة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة قديمة عليها خطّ صاحب الأحاديث، وبعض العلماء، وعليها تصحيحات، وسماعات، وفيها خرم، وتداخل في الأوراق، والورقة (١٩٢) ليست موجودة. ويوجد بجامعة الإمام (٩٣٦٦ ف) من الجزء الأوّل إلى آخر الثّامن، مصوّر عن: دار كتب المسجد الأقصى، في: ثلاث وثمانين لوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا تقريبا، بخطّ مشرقي كتبه: محمَّد بن وجيه بن جواد، سنة: ستّ عشرة وستّمائة. ويوجد بعض لوحات الكتاب بين الجزء الثّالث والرّابع لم يظهر لي من أيّ الأجزاء هي. وعلى النّسخة عدّة سماعات، وأثر أرضة يكثر في الجزء الثّالث. ويوجد بالظّاهريّة (رقم المجموع: ٥٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٩٠ (٢٠ب- ٥٢ب)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٢ ف (٤٥- ٧٨) الجزء الثّامن عشر، والعشرون، في: اثنتين وثلاثين لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، مقابلة وعليها تصحيحات، وسماعات. وانتُخب من هذه الفوائد: حديث سفيان بن عيينة كما تقدّم ص/١٣٦.
[ ١ / ١٧٦ ]
١٤- والفوائد الصّحاح والغرائب للشّيروييّ (١)، رواية: أبي محمَّد عبد الواحد بن عبد الماجد (٢) عنه.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار أيضا (٣) .
_________________
(١) بكسر الشّين المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وضمّ الرّاء، وفي آخرها ياء أخرى وهو: أبو بكر عبد الغفّار بن محمَّد بن الحسين النّيسابوريّ ثقة، عابد، مسند. مات سنة: عشر وخمسمائة. انظر: الأنساب (٣/٤٩٩)، والسّير (١٩/٢٤٦) .
(٢) لم أقف على ترجمة له.
(٣) يوجد الجزء الأوّل، والثّاني من الكتاب بمكتبة الملك عبد العزيز (ضمن مجموعة المكتبة المحموديّة) (رقم المجموع: ١٢٤)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٢ (٢٧أ- ٤١ب) في أربع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين سبعة عشر إلى عشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وسمّيت بالفوائد في بعض طباق سماعاتها.
[ ١ / ١٧٧ ]
١٥- والفوائد الحسان الصّحاح والغرائب المخرّجة من أصول القاضي الفقيه أبي الحسن المصريّ (١)،رواية: محمَّد بن يحيى القرشيّ (٢) عنه.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
الثّاني (من القسم الثّاني): صحاح، وغرائب عوالي وهذا على ثلاثة أضرب:
أ- ما خرّج أحاديثها:
١٦- كالفوائد العوالي المؤرّخة من الصحاح والغرائب لأبي القاسم التّنوخيّ (٤)، رواية: أبي عليّ الباقرجيّ (٥) عنه، وتخريج: أبي عبد الله
_________________
(١) هو: عليّ بن الحسين بن عمر بن الفرّاء الموصليّ، ثمّ المصريّ ثقة، محدّث. مات سنة: تسع عشرة وخمسمائة. انظر: السّير (١٩/٥٠٠)، والشّذرات (٤/٥٩) .
(٢) لم أقف على ترجمة له.
(٣) توجد نسخة تامّة بمكتبة الأسد: (٣٨٦٣)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: (٤٥٧٦ ف) في أربعين لوحة تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة مقابلة وعليها تصحيحات، وقراءات، وسماعات، وألحق بآخرها أحاديث ليست بسند الكتاب.
(٤) هو: عليّ بن أبي عليّ المحسِّن صدوق، رمي بالرّفض، والاعتزال. هلك سنة: سبع وأربعين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٢/١١٥) ت/٦٥٥٨، والسّير (١٧/٦٤٩) .
(٥) هو: الحسن بن محمَّد البغداديّ انظر ترجمته في: المنتظم (١٧/٢١٠) ت/٣٩٠٩.
[ ١ / ١٧٨ ]
الصّوريّ (١) له.
ومادّته من الأحاديث، والآثار (٢) .
ب- ما خرّج القليل من أحاديثها:
١٧- كالفوائد الصّحاح العوالي، والأفراد، والحكايات لأبي يعلى الفرّاء (٣)، عن شيوخه، رواية: أبي غالب بن البنّاء (٤) عنه، وتخريج: أبي محمَّد النّخشبيّ (٥) له.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، وبعض أحاديثه مخرّجة، ولم يتضّح لي صاحب التّخريج (٦) .
_________________
(١) هو: محمَّد بن علي الشاميّ انظر ترجمته في: السّير (١٧/٦٢٧) .
(٢) يوجد منه الجزء الخامس بمكتبة الأسد: ٣٨١٤ (١- ١٢)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٣ (١٠٧ب- ١١٨ب)، (٤٥٧٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٨٧ (١- ١٢)، وجامعة الإمام (١١٤٠ ف) في: إحدى عشرة لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثلاثة عشر إلى عشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد الغنيّ المقدسيّ، سنة: ثمان وثمانين وخمسمائة. وهي نسخة جيّدة مقابلة، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها تصحيحات، وسماعات، ويطيل التّنوخيّ في كلامه على بعض الأحاديث، ويذكر فوائد متنوّعة، وعزيزة.
(٣) هو شيخ الحنابلة: محمَّد بن الحسين بن محمَّد بن خلف البغداديّ ثقة، مصنّف. مات سنة: ثمان وخمسين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (٢/٢٥٦) ت/٧٣٠، وطبقات الحنابلة (٢/١٩٣) .
(٤) هو: أحمد بن علي البغداديّ، الحنبليّ انظر ترجمته في: المنتظم (١٧/٢٧٧) ت/٣٩٨٢.
(٥) تقدّمت ترجمته انظر: ص/١٧٤.
(٦) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد: ٣٨٥٢ (٣٥- ٥١)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٢٤٦٦ (٣٥ب- ٥٠ب)، وجامعة أمّ القرى: ٧٢٥ (٣٥- ٥١) في: خمس عشرة لوحة، ونصف اللّوحة، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة جيّدة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها خطوط بعض أهل العلم المتقدّمين.
[ ١ / ١٧٩ ]
ج- ما لم تخرّج أحاديثها:
١٨- كالفوائد المنتقاة الصّحاح، والغرائب العوالي الحسان لأبي الخطّاب بن البَطِر (١) رواية: أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطّوسيّ (٢) عنه، وانتقاء: أبي الحسن عليّ بن أحمد بن فنون (٣) له.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٤) .
_________________
(١) هو: نصر بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البغداديّ، المقرئ ثقة، فاضل. مات سنة: أربع وتسعين وأربعمائة. انظر: المنتظم (١٧/٧٣) ت/٣٧٢٣، والمستفاد لابن الدّمياطيّ (ص/٢٤٠) ت/١٨٦.
(٢) انظر ترجمته في: السّير (٢١/٨٧) .
(٣) لم أقف على ترجمة له.
(٤) يوجد منه الجزء الثّاني بمكتبة الأسد: ٣٨٢٣ (٣٢- ٣٥)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٢ (١٥ب- ١٨ب)، (٤٥٧٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٩٦ (٣٢- ٣٦) في: ثلاث لوحات، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ستّة وعشرين إلى ثمانية وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ دقيق. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات قليلة.
[ ١ / ١٨٠ ]
القسم الثّالث: الفَوائد من الأحَاديث الغَرائب، والأفرَاد
وتنقسم إلى نوعين أيضا:
الأوّل: غرائب، وأفراد مطلقة وهذا على ضربين:
أ- ما خرّج أحاديثها:
١٩- كالفوائد الأفراد لأبي الحسن الدّارقطنيّ، برواية: أبي الغنائم ابن المأمون (١) عنه.
وهو مشتمل على أحاديث، وآثار، والكلام على أحاديثه للدّارقطنيّ (٢) .
٢٠- والفوائد والأفراد للدّارقطنيّ أيضا برواية: أبي طالب محمَّد بن عليّ (٣) عنه.
_________________
(١) هو: الشّيخ الجليل: عبد الصّمد بن عليّ البغداديّ انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (١١/٤٦) ت/٥٧٢٧.
(٢) يوجد الجزآن: الثّاني والثّالث بالظّاهريّة (رقم المجموع: ٣٧٧٢، ٣٧٩٢)، وعنه نسخة بجامعة الإمام (٢٥١١ ف، ١٧٧٧ ف، ٢٥١٥ ف، ٢٥١١) في: أربعة وعشرين لوحة، أسطر كلّ صحيفة ما بين سبعة عشر إلى تسعة عشرسطرًا. وهي نسخة مقابلة، عليها تصحيحات قليلة، وعدّة سماعات. ويوجد الجزء الثّالث فقط بمكتبة الأسد: ٣٧٩٢ (١١٠- ١١٤)، وعنه نسخة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٤ (١١٩ب- ١٣٣أ)، (٣٦٦٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٤١ ف (١١٠- ١٢٤)، وجامعة الإمام: ١٠٩٢٣ ف (١١١١٢٥) في: أربع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الواحد بن إسماعيل الدّمياطيّ، سنة: أربع وستّمائة. وعلى ظهر النّسخة سماعات، وقراءات.
(٣) ابن الفتح العشاريّ انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٣/١٠٧) ت/١١٠٧، والميزان (٥/١٠٢) ت/٧٩٨٩.
[ ١ / ١٨١ ]
وهو مشتمل على أحاديث فقط، والكلام على أحاديثه للدّارقطنيّ نفسه أيضا (١) .
ب- ما لم تخرّج أحاديثها وهذه على ثلاثة أقسام:
أوّلها: ما رتّب على الشّيوخ:
٢١- كالفوائد المنتقاة الغرائب الحسان من حديث أبي بكر الأبهريّ (٢) عن شيوخه، رواية: أبي الحسن العتيقيّ (٣) عنه.
ومادّة الكتاب أحاديث فقط، ورُتّب الشّيوخ فيه على حروف المعجم (٤) .
_________________
(١) يوجد منه الجزء الثّالث والثّمانون بدار الكتب المصريّة: ١٥٥٨ حديث، (٢٥٥٨٨ب)، وعنه نسخة بالجامعة الإسلاميّة (٢٩٨٨ ف)، وجامعة الملك سعود (٣١٩ ف) في: ثلاث لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين اثنين وعشرين إلى أربعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، وعليه عدّة سماعات.
(٢) هو: محمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمَّد بن صالح البغداديّ، المالكيّ ثقة، مأمون، فقيه. مات سنة: خمس وسبعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٥/٤٦٢) ت/٣٠٠٤، وترتيب المدارك (٤/٤٦٦) .
(٣) هو: أحمد بن محمَّد البغداديّ، السّفّار انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٤/٣٧٩) ت/٢٢٥٤،والسّير (١٧/٦٠٢) .
(٤) توجد نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٧٩٥ (١٣٢- ١٥٤)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٤ (٥٨أ- ٧٦أ)، ٧٨١ (٦٢أ- ٨٢أ)، (٤٥٧٤ف)، (٥٠١٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٨ ف (١٣٣- ١٤٥)، ومكتبة المسجد النّبويّ الشّريف: (١٨/٨) في: اثنتين وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثلاثة عشر إلى خمسة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عليّ بن محمَّد النّابلسيّ، سنة: أربعين وستّمائة. وجميع أحاديث الكتاب عن شيخين من شيوخ الأبهريّ هما: عبد الله بن محمَّد ابن عبد العزيز، ومحمد بن الحسين الأشنانيّ.
[ ١ / ١٨٢ ]
٢٢- والفوائد المنتقاة الغرائب من حديث بن معروف (١)، رواية: أبي القاسم السّيّاريّ (٢) عنه، وانتقاء: الدّارقطنيّ.
ومادّة الكتاب أحاديث فقط، ولم يُرَاع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٣) .
٢٣- والفوائد المنتقاة والغرائب الحسان لعبد الرّحمن بن أبي الفَهِم (٤)
_________________
(١) هو: أبو محمَّد عبيد الله بن أحمد بن معروف البغداديّ، ثقة، كان شيخ المعتزلة في وقته. هلك سنة: إحدى وثمانين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٠/٣٦٥) ت/٥٥٢٩، والميزان (٣/٤٠٠) ت/٥٣٣٩.
(٢) هو: عبد الكريم بن محمَّد الدّلاّل انظر ترجمته في: الأنساب (٣/٣٥٣) .
(٣) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد: (٣٨٢٦)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٧٨١ (١ب- ٦ب)، ١٥٢٧ (١٥ب- ٢١أ)، وجامعة أمّ القرى: ٦٩٩ ف (١٥- ٢١) في: خمس لوحات، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا، تقريبا بخطّ مشرقيّ. وجميع أحاديث الكتاب من طريق ابن معروف عن شيخه: أبي محمَّد يحيى ابن محمَّد بن صاعد.
(٤) هو: الإمام، المحدّث، الرّحّال، المسند، أبو محمَّد اليلدانيّ بالياء المثنّاة التّحتيّة في أوّله الشافعيّ مات سنة: خمس وخمسين وستّمائة. انظر: السّير (٢٣/٣١١) . ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّاوي عنه.
[ ١ / ١٨٣ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف أيضا (١) .
والثّاني: ما رتّب على الأطراف ثُمَّ على الشّيوخ:
٢٤- كفوائد أبي بكر القاسم بن زكريّا المطرِّز (٢)، وأماليه القديمة، الغرائب الحسان، رواية: أبي حفص الزّيّات (٣) عنه.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في الترتيب تسلسل حروف المعجم (٤) .
_________________
(١) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد: ٣٧٦٤ (٧٢- ٨٦)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٧١ (٤٦أ- ٦٠أ)، وجامعة أمّ القرى: ٦٣٧ ف (٧٢- ٨٦) في: أربع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ثلاثة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة جيّدة مقروءة على المؤلّف، ومصحّحة، وعليها خطّه سنة: إحدى وثلاثين وستّمائة. ويخرّج في الغالب عن كل شيخ من شيوخه حديثا، وأثرًا، وقد يقتصر على الحديث فقط.
(٢) البغداديّ ثقة مأمون. مات سنة: خمس وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٢/٤٤١) ت/٦٩١٠،والتهذيب (٨/٣١٤) .
(٣) هو: عمر بن محمَّد بن علي البغداديّ انظر ترجمته في: تذكرة الحفّاظ (٣/٩٨٣) .
(٤) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٥٢ (١٦١- ١٧٤)، ٣٧٩٢ (١٦٣- ١٧٦) وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٠١٢ (١٠٩ب- ١٢٢أ)، ٢٤٦٦ (١٦٢- ١٧٧)، وجامعة أمّ القرى: ٧٢٥ ف (١٦٢- ١٧٧) في: اثنتي عشرة لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها اثنان وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الحافظ بن عبد المنعم المقدسيّ، سنة: أربع وخمسين وستّمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وفي آخرها أحاديث ليست من الكتاب. وللجزء نسخة أخرى، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٢٤٦٦ (١٥٣أ- ١٦٨ب) مصوّرة عن الظّاهريّة، في: خمس عشرة لوحة، في كل صحيفة منها ما بين ثمانية عشر إلى عشرين سطرًا، وهي نسخة مقابلة وعليها تصحيحات، وسماعات. وأخرى بالظّاهريّة أيضا (رقم المجموع: ٥٦)، وعنها صورة بجامعة أمّ القرى: ٦٦٥ ف (١٦٣- ١٧٢) في عشر لوحات، ولا أثر لهاتين النّسختين في فهرس مكتبة الأسد.
[ ١ / ١٨٤ ]
والثّالث: مَا لم يرتَّب عَلى تَرتيب مُعيّن:
٢٥- كالفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان من حديث أبي بكر القطيعيّ (١) عن شيوخه، رواية: أبي طالب بن غيلان (٢) عنه.
ومادّته من الأحاديث، والآثار أيضا (٣) .
_________________
(١) هو: أحمد بن جعفر بن حمدان الحنبليّ، البغداديّ ثقة، كثير الحديث. مات سنة: ثمان وستّين وثلاثمائة. انظر: طبقات الحنابلة (١/٦)، والمنتظم (١٤/٢٦٠) ت/٢٧٤٠.
(٢) هو: محمَّد بن محمَّد بن إبراهيم تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٣٩.
(٣) يقع الكتاب في خمسة أجزاء كما في: اللّسان لابن حجر (١/١٤٦)، يوجد الجزء الأوّل منه بمكتبة الأسد: ٣٧٩٠ (١- ٤١)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٥٥ (١٠١ب- ١٤١ب)، (٣٦٦٥ ف)، وجامعة أمّ القرى (٦٦٣ ف)، وجامعة الإمام (٢٠٧٦ ف)، وجامعة الملك سعود (٥٣٢ ف) في: أربعين لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الجليل بن محمَّد الطّحاويّ سنة: إحدى وثلاثين وستّمائة. وهذا الجزء يعرف بجزء الألف دينار كما تقدّم ص/١٥١ مطبوع بتحقيق: بدر البدر، في أربع وأربعين وخمسمائة صحيفة من القطع المتوسّط، ونشرته دار النّفائس بالكويت سنة: ١٤١٤هـ، وبلغ عدد الأحاديث فيه حسب ترقيم المحقّق: ٣٣٣ حديثًا، وفي تعليق على المعجم المفهرس لابن حجر [٩٩/أ] أنّ عدد أحاديثه: ٣٣٥ والله أعلم. ويوجد أيضا الجزء الرّابع من الكتاب بالظّاهريّة (٢٣٤ حديث [١- ٨]) في ثمان لوحات. انظر: المنتخب من مخطوطات الظاهريّة للألبانيّ (ص/١٤٢) .
[ ١ / ١٨٥ ]
٢٦- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان لأبي الحسن بن لؤلؤ (١)، انتقاء: أبي الحسين محمّد بن المظفّر الحافظ (٢) له.
ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
٢٧- والفوائد الحسان الغرائب لأبي الحسن بن الجُنْديّ (٤)، برواية: أبي القاسم الخلاّل (٥) عنه.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .
_________________
(١) هو: عليّ بن محمَّد بن أحمد الورّاق صدوق. مات سنة: سبع وسبعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد للخطيب (١٢/٨٩) ت/٦٥٠٥، والميزان (٤/٧٤) ت/٥٩٢٩.
(٢) انظر ترجمته في: السّير (١٦/٤١٨) .
(٣) يوجد الجزء الثّاني من الكتاب بالظّاهريّة (رقم المجموع: ١١٧)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٣ (١٩ أ- ٢٤ ب)، ٢٤٦٧ (٢١٣ أ- ٢١٨ب) وجامعة أمّ القرى: ٧٢٦ ف (٢١٤- ٢٢٠) في: خمس لوحات، ونصف اللّوحة، بخط مشرقيّ.
(٤) بضمّ الجيم، وسكون النّون، والدّال المهملة: أحمد بن محمَّد بن عمران البغداديّ يُضعّف في روايته، ويُرمى بالتّشيّع. مات سنة: ستّ وتسعين وثلاثمائة. انظر: الأنساب (٢/٩٦)، والسّير (١٦/٥٥٥) .
(٥) هو: عبد الله بن الحسين البغداديّ انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٩/٤٣٩) ت/٥٠٦١.
(٦) توجد نسخة تامّة من الكتاب بمكتبة الأسد: (٤٥١٧)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٦٤ (١٢٦ب- ١٣٦أ)، ١٠٠٨ (١١٧ب ١٢٦ب)، (٤٥٨٧ ف) في: عشر لوحات، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد الغني المقدسيّ، سنة: ثلاث وتسعين وخمسمائة. وهي نسخة مقابلة عليها تصحيحات، وسماعات، وإجازة لابن عبد الهادي.
[ ١ / ١٨٦ ]
الثّاني (من القسم الثّالث): غرائب أفراد مقيّدة
وهذا النّوع على أربعة أضرب:
أ- غرائب عوالي عن شيوخ ثقات:
٢٨- كالفوائد المنتقاة الغرائب الحسان العوالي عن الشّيوخ الثّقات لابن أخي ميمي (١)، رواية: أبي الحسين بن النّقّور (٢) عنه.
ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
_________________
(١) .هو: أبو الحسين محمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحسين البغداديّ، الدّقّاق ثقة، مأمون، فاضل. مات سنة: تسعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٥/٤٦٩) ت/٣٠١٢، والسّير (١٦/٥٦٤) .
(٢) هو: أحمد بن محمّد انظر ترجمته في: السّير (١٨/٣٧٢) .
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بجامعة الإمام (٣٤٥٢ ف) في: أربع وثلاثين لوحة، في كلّ صحيفة منها أربعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الخالق بن محمَّد الشافعيّ، سنة: ستمائة. وهي نسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وسماعات. والثّاني، والرّابع بمكتبة الأسد: ٢٨٤٣ (٧٣- ١٠١)، وعنهما صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٦ (٧٨ب- ١٠٦أ)، (٤٥٧٦ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧١٦ ف (٧٣- ١٠٠) في: ثمان وعشرين لوحة، بخطّ مشرقيّ متفاوت فالجزء الثّاني بخطّ: أحمد بن الحسن المخلّص، كتبه سنة: سبع وخمسين وأربعمائة أسطره ما بين ثمانية عشر إلى أربعة وعشرين. والجزء معارض، وعليه تصحيحات، وسماعات. والرّابع بخطّ آخر، دقيق، أسطره ما بين أحد وأربعين إلى اثنين وأربعين، وعليه أثر رطوبة، وبلل، ومعارض بالأصل المنقول عنه. والسّابع بالجامعة الإسلاميّة: ١٢٠٦ (٦٤ب- ٧٥أ) مصوّر عن إحدى المكتبات في تركيا، في: إحدى عشرة لوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: إسحاق بن إبراهيم الصّيرفينيّ، سنة: سبع وستّمائة. وهي نسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وحروفها معجمة، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها سماعات، وقراءات
[ ١ / ١٨٧ ]
٢٩- والفوائد المنتقاة الغرائب العوالي عن الشّيوخ الثّقات للمخلّص (١)، من رواية: أبي نصر الزّينبيّ (٢) عنه، وانتقاء: ابن أبي الفوارس (٣) .
ومادّته من الأحاديث، والآثار (٤) .
_________________
(١) هو: محمَّد بن عبد الرّحمن البغداديّ، الذّهبيّ ثقة، فاضل. مات سنة: ثلاث وتسعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٢/٣٢٢) ت/٨١٠، والسّير (١٦/٤٧٨) .
(٢) هو: محمَّد بن محمَّد بن عليّ الهاشميّ انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٣/٢٣٨) ت/١٣١٨.
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٧.
(٤) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بالجامعة الإسلاميّة: ٨٩ ف (٩٩ب- ١٠٨) في: ثمان لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا، بخطّ مغربيّ. وهو معارض، وعليه تصحيحات، وتعليقات. وهذا هو الجزء الأوّل الصّغير، وسيأتي الأوّل الكبير، وهو من رواية: أبي القاسم البسريّ عن المخلّص (انظر ص/١٩٩) . والثّالث بمكتبة الأسد: ٤٥٨١ (٢٩- ٣٩)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٠٠٩ (٥٨ب- ٦٧ب)، ١٥٨٥ (٨٣ب- ٩٢ب) في: تسع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد اللّطيف بن عليّ بن النّفيس. وهو معارض، وعليه تصحيحات، وسماعات، وكلماته مشكولة. والثّاني من السّادس بمكتبة الأسد: (٣٨٣٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٣٨ (١٧٤ب- ١٨٥أ) في: إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا، بخطّ مغربيّ. وعليه سماعات، وبعض كلماته مشكولة. والثّالث والرّابع من السّادس بالجامعة الإسلاميّة: ٥٠٥٢ (٦٤ب- ٨٠أ) في: ثلاث عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين عشرين إلى سبعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. وعليهما عدّة سماعات، وبعض كلماتهما مشكولة أيضا.
[ ١ / ١٨٨ ]
ب- غرائب عوالي وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
١) ما خُرّج الكثير من أحاديثها:
٣٠- كالفوائد المنتخبة الغرائب العوالي لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد المزكيّ (١) عن شيوخه، رواية: أبي طالب بن غيلان (٢) عنه، وانتقاء، وتخريج: الدّارقطنيّ.
ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
_________________
(١) النّيسابوريّ ثقة، ثبت. مات سنة: اثنتين وستّين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٦/١٦٨) ت/٣٢١٩،والمنتظم (١٤/٢١٦) ت/٢٧٠٥.
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٨٥.
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٠٩ (١٠٨- ١١٨)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥١٤ (٧٩ب- ٨٩أ)، (٥٢٢ ف)، (٣٦٦٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٨ ف (١٤٤- ١٥٤) في تسع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين عشرين إلى أربعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، وهي نسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وله نسخة أخرى بمكتبة الأسد أيضا: ٣٧٨٥ (١٤٤- ١٥٩) في خمس عشرة لوحة. وله نسخة أخرى بمكتبة الأسد: ٣٧٩٠ (٤٧- ٥٨) وعنها صورة بجامعة أمّ القرى: ٦٨٢ ف (١٠٨- ١٢٠) في إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
[ ١ / ١٨٩ ]
٢) ما خُرِّج القليل من أحاديثها وهذا على نوعين:
الأوّل: ما رتّب على الشّيوخ:
٣١- كالفوائد العوالي الحسان المنتقاة والغرائب لأبي الحسين الآبَنُوسيّ (١)، رواية: أبي عبد الله يحيى (٢)، وأبي غالب (٣) ابني: الحسن بن أحمد البنّاء، كلاهما عنه.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار.
وتخريج أحاديثه من كلام بعض من جاء الحديثُ من طريقهم.
ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٤) .
٣٢- والفوائد المنتقاة والغرائب الحسان العوالي لأبي الحسن
_________________
(١) بمدّ الألف، وفتح الباء الموحدة، أو سكونها، وضمّ النّون، وفي آخرها السّين المهملة بعد الواو وهو: محمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمَّد بن عليّ البغداديّ ثقة، صحيح السّماع. مات سنة: سبع وخمسين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١/٣٥٦) ت/٢٨٦، والأنساب (١/٥٨) .
(٢) انظر ترجمته في: السّير (٢٠/٦) .
(٣) هو: أحمد، تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٣٨.
(٤) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد: ٣٨٥٣ (١- ٣٣)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٢٤٦٧ (١ب- ٣٣أ)، (٤٥٧٦ ف) (٥٤٣ لوحة العنوان فقط)، وجامعة أمّ القرى: ٧٢٦ ف (١- ٣٣) في ثلاث وثلاثين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين أحد وعشرين إلى أربعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة جيّدة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
[ ١ / ١٩٠ ]
العيسويّ (١)، رواية: طرَّاد الزّينبيّ (٢) عنه.
ومادّته من الأحاديث، والآثار، وتخريج أحاديثه للعيسويّ نفسه (٣) .
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن:
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن:
٣٣- كالفوائد العوالي والأحاديث الغرائب لابن خيرون (٤)، رواية: محمَّد بن عبد الباقي بن سلمان (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .
_________________
(١) هو: عليّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الهاشميّ، العباسيّ ثقة. مات سنة: خمس عشرة وأربعمائة. انظر: السّير (١٧/٣٢١)، والشّذرات (٣/٢٠٣) .
(٢) انظر ترجمته في: الأنساب (٣/١٩١) .
(٣) يوجد الجزء الأوّل منه بمكتبة الأسد: ٣٧٧٤ (٩٣- ١١٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٠ (١٠٧أ- ١٢٧ب)، (٣٦٦٨ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٤٧ ف (٩٥- ١١٥) في عشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبته: شُهْدَة بنت أحمد الإبريّ. وهي نسخة جيّدة، مقابلة بالأصل، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٤) هو: أبو الفضل أحمد بن الحسن البغداديّ ثقة، عدل، متقن. مات سنة: ثمان وثمانين وأربعمائة. انظر: المنتظم (١٧/١٨) ت/٣٦٤٧، والسّير (١٩/١٠٥)، ولسان الميزان (١/١٥٥) ت/٤٩٦.
(٥) المعروف بابن البَّطيّ انظر ترجمته في: السّير (٢٠/٤٨١) .
(٦) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٩١ (١٢- ٣٤)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٤ (١ب- ٢٣أ)، (٣٦٦٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٤ ف (١٠- ٣٣)، وجامعة الإمام (١٢٢٧ ف) في: ثلاث وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها عدّة سماعات.
[ ١ / ١٩١ ]
٣) ما لم تخرّج أحاديثها:
٣٤- كالفوائد المنتقاة العوالي الحسان والغرائب من حديث أبي سهل القطّان (١) عن شيوخه، رواية: أبي القاسم بن بشران (٢) عنه، وانتقاء: الدّارقطنيّ. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) .
٣٥- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشّيوخ العوالي لأبي بكر الصّيرفيّ (٤) عن شيوخه، رواية: أبي محمَّد الجوهريّ (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .
_________________
(١) هو مسند العراق في وقته: أَحْمَدُ بْنُ محمَّد بْنِ عَبْدِ الله البغداديّ صدوق. مات سنة: خمسين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٥/٤٥) ت/٢٤٠٤، والسّير (١٥/٥٢١) .
(٢) هو: عبد الملك بن محمَّد انظر ترجمته في: المنتظم (١٥/٢٧٠) ت/٣٢٢١.
(٣) توجد نسخة تامّة للكتاب بالجامعة الإسلاميّة: ٥٠٥٢ ف (٨١ب- ٩٨ب) في: سبع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مغربيّ. وهي نسخة قديمة جدًّا، ونفيسة، معارضة، وعليها تصحيحات، وقراءات، وسماعات كثيرة.
(٤) هو: محمَّد بن عبيد الله بن محمَّد بن الشّخّير البغداديّ صدوق، أمين. مات سنة: ثمان وسبعين وثلاثمائة. انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٢/٢٣٣) ت/٨٢٨، والمنتظم (١٤/٣٣٤) ت/٢٨٥٥.
(٥) هو: الحسن بن عليّ بن محمَّد انظر ترجمته في: السّير (١٨/٦٨) .
(٦) توجد نسخة تامّة للكتاب في جزأين بجامعة الإمام (٣٤١٣ ف) مصوّرة عن مكتبة تشستربيتي بإيرلندا، في: ثلاث وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها اثنان وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
[ ١ / ١٩٢ ]
٣٦- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان العوالي لأبي الحسين بن المظفّر، الحافظ (١)، رواية: أبي القاسم الخفّاف (٢) عنه. ومادّته أحاديث، وآثار، ولم يُراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٣) .
٣٧- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشّيوخ العوالي لأبي الحسن الحربيّ (٤)، رواية: أبي الحسين بن النّقّور (٥) عنه.
_________________
(١) هو: محمَّد بن المظفّر البغداديّ ثقة مأمون. مات سنة: تسع وسبعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٣/٢٦٢) ت/١٣٥٥، والمنتظم (١٤/٣٤٢) ت/٢٨٦٩.
(٢) هو: عمر بن الحسين انظر ترجمته في: السّير (١٧/٦٥٩) .
(٣) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد: ١١٤٨ (١٣٣- ١٣٨)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٦/٢ (١٦١ب- ١٦٥أ)، (٥٠٥٢ ف)، (٧٠٤٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٢٠ ف (١٣٧- ١٤٢) في خمس لوحات، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ جيّد. والنّسخة معارضة، وعليها سماعات كثيرة. وله نسخة أخرى بمكتبة الأسد: ١١٤٨ (٩٦- ١٠٠)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٣ (١٩ب- ٢٥أ)، (٣٦٦١ ف) في خمس لوحات تقريبا في كلّ صحيفة منها ما بين أربعة وعشرين إلى ستّة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ أيضا. وهي من انتقاء ابن المظفّر نفسه من مسموعاته.
(٤) هو: عليّ بن عمر بن محمَّد بن الحسن بن شاذان الصّيرفيّ، الكيّال ثقة. مات سنة: ستّ وثمانين وثلاثمائة. انظر: المنتظم (١٤/٣٨٤) ت/٢٩٢٤، والميزان (٤/٦٨) ت/٥٨٩٨.
(٥) هو: أحمد بن محمَّد البزّاز، تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٨٧.
[ ١ / ١٩٣ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) .
٣٨- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشّيوخ العوالي لأبي طاهر المخلِّص (٢)، برواية: أبي الحسين بن النّقّور (٣) عنه، وانتقاء: أبي الفتح
_________________
(١) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بجامعة الإمام (٣٤٩٥ ف) مصوّر عن تشستربيتي، في: عشر لوحات، في كلّ صحيفة منها عشرة أسطر، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة معارضة، بعض كلماتها مشكولة، وعليها تصحيحات، وعدّة سماعات. وجميع أحاديثه من رواية الحربيّ عن شيخه أحمد بن الحسن الصّوفيّ عن يحيى بن معين، وله نسخة أخرى بجامعة الإمام أيضا (٨٧٠٧ ف) في: خمس وثلاثين لوحة، بخطّ مشرقيّ جيد، وعليها سماعات كثيرة. وحقّقها: عصام بن عبد الله السّنانيّ في بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير من جامعة الملك سعود (الرّياض) إشراف الدّكتور: شاكر فيّاض، سنة: ١٤١٥ هـ. ويوجد الجزء الثّاني بمكتبة الأس: ٣٧٥٥ (١٥٦- ١٧٥)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٦٢ (٩٥ب- ١١٤أ) في: تسع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا، وعليه عدّة سماعات. والجزء الثّالث بمكتبة الأسد: (٣٨٤٠)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١١٨٧ (٢٨٠- ٢٩٩)، (٥٠٢٥ ف)، (٤٥٧٦ ف) في: تسع عشرة لوحة، في كل صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا تقريبا. وهي نسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وعدّة سماعات. وله نسخة أخرى بالظّاهريّة (رقم المجموع: ١٠٤)، وعنها صورة بجامعة أمّ القرى: ٧١٣ ف (١٥٠- ١٦٠) في عشر لوحات. والجزء الرّابع بمكتبة الأسد: ١١١٩ (١- ٥)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: (٥٠٥٢ ف) في خمس لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين اثنين وعشرين إلى ستّة وعشرين سطرًا. مقابل، وعليه تصحيحات، وتعليقات، وعدّة سماعات.
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٩٠.
(٣) هو: احمد بن محمّد، تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص /١٨٨.
[ ١ / ١٩٤ ]
ابن أبي الفوارس (١) . ومادّته من الأحاديث فقط (٢) .
٣٩- والفوائد له أيضا من رواية: أبي القاسم الأنماطيّ (٣) عنه، وانتقاء: أبي بكر بن البقّال (٤) .
_________________
(١) هو: محمّد بن أحمد، تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص /٥٧.
(٢) يوجد منه الجزء الثّاني من الرّابع (وفيه: أحاديث من الجزء السّادس) بمكتبة الأسد: (٣٨٤٠)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١١٨٦ (١٣٥١٦٤)، (٥٠٢٥ ف)، (٤٥٧٦ ف) في: تسع وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها ثلاثة وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الرّحمن بن أحمد السّلميّ، سنة: اثنتين وخمسمائة. وتوجد نسخة كتب عليها: الجزء الرّابع بمكتبة الأسد: (٣٨٣٣)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٧٠ (١٩ب- ٣٣أ)، وجامعة أمّ القرى: ٧١٣ ف (٦٧- ٨١) في: أربع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة معارضة بأصل ابن النّقّور، وعليها تصحيحات، وعدّة سماعات، منها سماعات لبعض أهل العلم المتقدّمين، وعليها خطوطهم. وله نسخة أخرى بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٣٨ (١٥٢ب- ١٧٣أ) مصوّرة عن الظّاهريّة، برواية: أبي جعفر بن المسلمة عن المخلّص، في: إحدى وعشرين لوحة، في كل صحيفة منها ما بين عشرين إلى ثمانية وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عمر ابن محمَّد بن منصور الأمينيّ. وهي نسخة مقابلة، عليها تصحيحات، وسماعات، منها سماعات لبعض أهل العلم المعروفين، وعليها خطوطهم أيضا.
(٣) هو: عبد العزيز بن عليّ بن أحمد انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (١٠/٤٦٩) ت/٥٦٥٠.
(٤) هو: أحمد بن عمر انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٤/٢٩٣) ت/٢٠٥٣.
[ ١ / ١٩٥ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) .
٤٠- والفوائد له أيضا من رواية: أبي القاسم البسريّ (٢)، وانتقاء: ابن أبي الفوارس (٣) . ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٤) .
_________________
(١) يوجد من هذه الرّواية الجزء التّاسع بمكتبة الأسد: (١٠٢٨)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١١٧٨- ١١٨٨ (٣٣٩- ٣٦٦)، ٥٤٨ (٤٩ب- ٥٧أ)، (٥٠٢٥ ف) (٤٥٧٦ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧١٣ ف (١٩١- ٢٠٥) في: أربع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة معارضة بالأصل المنقولة عنه، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها سماعات عدّة. والجزء العاشر بمكتبة الأسد: ٣٧٦٩ (٧٦- ٩٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٠٧ (١٣ب- ٣٠ أ)، (١٠٦٠ ف)، (٥٠١٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٩ ف (٧٦- ٩٢) في: سبع عشر لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثلاثة عشر إلى عشرين سطرًا، كتبت بخطّين متغايرين، الأوّل منهما مشكول.
(٢) عليّ بن أحمد بن محمّد البغداديّ، مسند العراق في وقته تقدّمت الإشارة إلى ترجمته ص/١٧٣.
(٣) هو: محمّد بن أحمد، تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٣.
(٤) يوجد الجزء الأوّل للكتاب بمكتبة الأسد: ٤٥٨١ (١٣٧- ١٧٩)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة (٤٦٧٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٣١ ف (١٣٧- ١٧٩) في: اثنتين وأربعين لوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. وهذا الجزء يعرف بالأوّل الكبير؛ للتّفريق بينه وبين الأوّل الصّغير برواية: أبي نصر الزّينبيّ عن المخلّص وتقدّم، انظر ص/١٨٨. والنّسخة معارضة، وعليها تصحيحات. وبعض الخامس بمكتبة الأسد: ٣٧٨٢ (٢٤٢- ٢٦٢)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٨٩ (٩١أ- ١١١أ)، (٥٠٥٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٥ ف (٢٤٣- ٢٦٣) في: عشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: سلمان بن عبد الرّحمن المقدسيّ، سنة: خمس وعشرين وستّمائة. وهي نسخة معارضة بالأصل المنقولة عنه، وعليها تصحيحات، وسماعات وقراءات عدّة. وجميع أحاديثها من طريق المخلّص عن شيخه أبي القاسم أحمد بن نصر بن بجير عن شيوخه. والسّادس بمكتبة الأسد أيضا: ٣٨٠٨ (٦٣- ٨٢)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٦٣ (٩ب- ٢٩أ)، (٤٥٧٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٨١ ف (٦٣- ٨٢) في: عشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا تقريبا، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وناقصة من آخرها.
[ ١ / ١٩٦ ]
٤١- والفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشّيوخ العوالي لأبي الفضل بن المأمون (١) عن شيوخه، رواية: أبي بكر بن محمويه (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
_________________
(١) هو: محمَّد بن الحسن بن الفضل بن المأمون الهاشميّ، البغداديّ ثقة. مات سنة: ستّ وتسعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٢/٢١٥) ت/٦٥٣، والمنتظم (١٥/٥١) ت/٢٩٩٩.
(٢) هو: عبد الملك بن عبد الواحد السّمرقنديّ انظر ترجمته في: السّير (١٦/٣٢٣) .
(٣) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: (٣٨١٥)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٥ (٨٦ب- ١٠٤ب)، (٤٥٧٥ ف)، وجامعة أم القرى: ٦٨٨ ف (٤٨- ٦٧) في: ثمان عشرة لوحة، ونصف اللّوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد الواحد المقدسيّ، سنة: إحدى وستّمائة. والنّسخة معارضة بالأصل، وعليها تعليقات، وسماعات، وقراءات.
[ ١ / ١٩٧ ]
٤٢- والفوائد المنتقاة العوالي الحسان والغرائب لأبي عليّ بن شاذان (١)، رواية: الحسن بن محمَّد (٢) عنه، وانتخاب: أبي القاسم الأزجيّ (٣) . ومادّته من الأحاديث، والآثار (٤) .
ج- غرائب عن ثقات:
٤٣- كالفوائد المنتقاة الأفراد عن الشّيوخ الثّقات لأبي الحسن الحلبيّ (٥)، رواية: أبي الحسين الأزديّ (٦) عنه، وتخريج: خلف بن
_________________
(١) هو: الحسن بن أحمد بن إبراهيم البغداديّ، الأصوليّ صدوق، صحيح السّماع. مات سنة: خمس وعشرين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (٧/٢٧٩) ت/٣٧٧٢، والسّير (١٧/٤١٥) .
(٢) هو: التّككي بكسر التّاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وفتح الكاف، وفي آخرها كاف أخرى انظر ترجمته في: الأنساب (١/٤٧٣) .
(٣) هو: عبد العزيز بن عليّ بن الفضل انظر ترجمته في: السّير (١٨/١٨) .
(٤) يوجد الجزء الثّاني من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٦٨ (١٠١- ١١٤)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٢ (٨٩أ- ١٠٣أ)، (٣٦٦٧ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٤١ ف (١٠١- ١١٦) في: أربع عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين تسعة عشر إلى أحد وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وقراءات، وفي أوّلها لوحة عنوان الجزء الأوّل.
(٥) هو الإمام، العلاَمة، الفقيه: عليّ بن محمَّد بن إسحاق الشّافعيّ المقرئ، نزيل مصر مات سنة: ستّ وتسعين وثلاثمائة. انظر: السّير (١٦/٥٥٣)، وغاية النّهاية (١/٥٦٤) ت/٢٣٠٦.
(٦) هو: محمَّد بن مكّيّ المصريّ انظر ترجمته في: النّجوم الزّاهرة (٥/٨٥) .
[ ١ / ١٩٨ ]
محمَّد الواسطيّ (١) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، وأحاديثه غير مخرّجة (٢) .
د- غرائب أهل بلد خاص:
٤٤- كالفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشّيوخ الكوفيّين، تخريج الشّيخ أبي الغنائم النّرسيّ (٣) من حديثه، رواية: أبي طاهر السّلفيّ (٤) عنه.
_________________
(١) انظر ترجمته في: ذكر أخبار أصبهان (١/٣٦٤) ت/٦٧١، وتأريخ بغداد (٨/٣٣٤) ت/٤٤٣٠.
(٢) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٩٦ (١٥٤- ١٧٠)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٠٧ (٨٩ب- ١٠٥ب)، (٥٠١٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٩ ف (١٥٦- ١٧٣) في: ستّ عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها أربعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الخالق بن أسد المقرئ، سنة: خمس وعشرين وخمسمائة. والنّسخة معارضة، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها سماعات نفيسة من القرن السّادس، والسّابع، والثّامن. وله نسخة أخرى في جامعة الإمام: ٤٢٨٩ (٤١ب- ٥٠أ) في عشر لوحات، في كلّ لوحة سبعة عشر سطرًا تقريبًا بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمّد بن عبد الرّحمن بن يوسف البعلبكيّ، سنة: أربع وسبعين وستّمائة. وهي نسخة لا بأس بها، عليها سماعات، وعدّة تصحيحات. وله نسخة أخرى في مكتبة برلين (برقم: ١٥٦٢) . انظر: أقدم المخطوطات لكوركيس عوّاد (ص/١٨٠) رقم/٥٢٣.
(٣) هو: محمَّد بن عليّ بن ميمون الكوفيّ ثقة، حافظ، متقن. مات سنة: عشر وخمسمائة. انظر: المنتظم (١٧/١٥٠) ت/٣٨٤٤، وتذكرة الحفّاظ (٤/١٢٦٠) .
(٤) هو: أحمد بن محمّد الأصبهانيّ إمام، علاّمة، محدّث. انظر ترجمته في: السّير (٢١/٥) .
[ ١ / ١٩٩ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (١) .
القسم الرّابع: الفَوائد من الأحَاديث الحسَان دون تَقييد بكونهَا من الصّحَاح، أو الغرائب، أونحوهمَا.. . وتنقسم إلى نوعين أيضا:
الأوّل: حِسَان مطلقة:
٤٥- كالفوائد الحسان من حديث أبي حامد محمَّد بن هارون بن عبد الله الحضرميّ (٢)، رواية: أبي طاهر المخلّص (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٤) .
٤٦- والفوائد الحسان ومقتل عثمان ﵁ لابن كامل (٥)، رواية: أبي عليّ البزّاز (٦) عنه.
_________________
(١) توجد نسخة تامّة للكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨١٤ (١٩- ٢٧)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٠٢ (١ب- ٩أ)، وجامعة الإمام: ١١٤٠ ف (١٨- ٢٦) في: ثمان لوحات، في كلّ صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٢) البغداديّ ثقة، إمام. مات سنة: إحدى وعشرين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٣/٣٥٨) ت/١٤٦٦، والسّير (١٥/٢٥) .
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٨٨.
(٤) توجد نسخة تامّة للكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٣١ (١٥٤- ١٧٠)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٤٩٩ (١٥٤ب- ١٧١ب) في: ستّ عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ثلاثة وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة قديمة، ونفيسة، ومعارضة، وعليها سماعات، وقراءات.
(٥) هو الشّيخ، العلاّمة، الحافظ: أبو بكر أحمد بن كامل البغداديّ مات سنة: خمسين وثلاثمائة. انظر: السّير (٥/٥٤٥)، ولسان الميزان (١/٢٤٩) .
(٦) هو: الحسن بن أحمد بن شاذان، تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٩٨.
[ ١ / ٢٠٠ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) .
٤٧- والفوائد المنتقاة الحسان لابن معروف (٢)، من رواية: أبي محمَّد الجوهريّ (٣) عنه، وانتقاء: الدّارقطنيّ. ومادّته من الأحاديث، والآثار أيضا (٤) .
٤٨- والفوائد الحسان لأبي طاهر السِّلفيّ (٥)، انتقاء: أبي محمَّد الرُّهاويّ (٦) . ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٧) .
_________________
(١) توجد نسخة تامّة للكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٠٨ (١- ٩)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٦٣ (١ب- ٨أ)، (٤٥٧٤ ف) في: تسع لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين اثنين وعشرين إلى ثلاثة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسيّ، سنة: ستّمائة. وعليها عدّة سماعات، وأجازة لابن عبد الهادي. ومن العجائب أنّها نسبت في فهرس مكتبة الأسد إلى: عبد الغنيّ بن عبد الواحد الجمّاعيليّ؟!.
(٢) هو: عبيد الله بن أحمد، تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٨٣.
(٣) تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٨٣.
(٤) يوجد الجزء الخامس من الكتاب بمكتبة الأسد: ١١٧٨ (٣١ب- ٣٥ب)، وعنه صورة بالجامعة الإسلامية: ٥٠٥٢ ف (٣١ ب- ٣٦ ب) في: خمس لوحات، في كلّ صحيفة منها ثلاثة وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهو معارض بالأصل، وعليه تصحيحات، وعدّة سماعات.
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٩٩.
(٦) بضمّ الرّاء المهملة هو: عبد القادر بن عبد الله الحنبليّ انظر ترجمته في: التّقييد (ص/٣٥٢) ت/٤٤٠، وذيل طبقات الحنابلة (٢/٨٢) .
(٧) توجد نسخة تامّة للكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٠٠، ٣٧٦٣ (٢٤٥- ٢٥١)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٩ (١٠٠ب- ١١٥ب)، (٣٦٦٧ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٣٦ (٢٤٥- ٢٦١) في: خمس عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها أربعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: هبة الله بن عبد الباقي الغفاريّ، سنة: إحدى وسبعين وخمسمائة. والنّسخة قديمة، ونفيسة، كتبت في عهد المؤلّف، معارضة وعليها تصحيحات، وتعليقات، وسماعات، وإجازة لابن عبد الهادي. وهي عبارة عن خمسة مجالس أملاها السّلفيّ على علماء سَلَمَاس. ويوجد المجلس الثّاني فقط بالظّاهريّة (رقم المجموع: ٢٦)، وعنه صورة بجامعة أمّ القرى: ٦٣٦ ف (٢٩٣- ٢٩٥) في: ثلاث لوحات. ولا أثر لهذا المجلس في فهرس مكتبة الأسد؟!
[ ١ / ٢٠١ ]
الثّاني: حسان مقيّدة وهذا النّوع على ثلاثة أضرب:
أ- حسان عوالي عن ثقات:
٤٩- كالفوائد العوالي الحسان المنتقاة عن الشّيوخ الثّقات للنّجّاد (١)، من رواية: أبي القاسم الحُرْفيّ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
ب- حسان عوالي وهذا على قسمين:
أوّلهما: ما رتّب على الشّيوخ وهذا على نوعين:
_________________
(١) هو الإمام الفقيه: أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن البغداديّ، الحنبليّ صدوق، فاضل. مات سنة: ثمان وأربعين وثلاثمائة. انظر: طبقات الحنابلة (٢/٧)، والسّير (١٥/٥٠٢) .
(٢) هو: عبد الرّحمن بن عبيد الله، تقدّمت ترجمته.. . انظر ص /١٧١.
(٣) منه نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ١٠٣٩ (١- ٩)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٨ (١ب- ١٠ب) في: تسع لوحات، في كلّ صحيفة منها عشرة أسطر تقريبا، بخط مشرقيّ، كتبه: أبو القاسم الحرفيّ، راويها عن النّجّاد. والنّسخة قيّمة، خطّها قديم، وعليها عدّة سماعات، وأجازة لابن عبد الهادي، وأثر رطوبة وبلل.
[ ١ / ٢٠٢ ]
١) ما خُرِّج الكثير من أحاديثها:
٥٠- كفوائد الإخوان من الأحاديث الموافقات والأبدال والعوالي الحسان لأبي الفرج المقدسيّ (١)، رواية: عماد الدّين المقدسيّ (٢) عنه، وتخريج: عليّ بن بلبان (٣) .
٢) ما لم تخرّج أحاديثها:
٥١- كالفوائد المنتقاة الحسان العوالي لأبي عمرو السّمرقنديّ (٤) عن
_________________
(١) هو: عبد الرّحمن بن محمَّد بن أحمد الجمّاعيليّ إمام، فقيه، محدّث، زاهد. مات سنة: اثنتين وثمانين وستّمائة. انظر: ذيل طبقات الحنابلة (٢/٢٠٤)، والنّجوم الزّاهرة (٧/٣٠٣) .
(٢) هو: أبو العبّاس بن أحمد بن عبد الهادي انظر ترجمته في: الشّذرات (٦/١٧١) .
(٣) أبو القاسم المقدسيّ انظر ترجمته في: العبر (٣/٣٥٦)، والشّذرات (٥/٣٨٨) . يوجد من الكتاب قطعة من الجزء الأوّل بمكتبة الأسد: ٣٨٣٠ (١٤٠ ١٥٥)، وعنها صورة بجامعة أمّ القرى: ٧٠٣ ف (١٠٤- ١٤٥) في خمس عشرة لوحة. والجزء الثّاني بمكتبة الأسد: ٣٦٣٧ (٧٨- ٨٦)، والثّالث أيضا في اثنتين وثلاثين لوحة (١٠٦- ١٣٨) وفات علىّ كتابة رقم الحفظ والله المستعان. والسّادس بمكتبة الأسد أيضا: ٣٧٤٠، ٣٧٩٢ (١- ١٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٤ (٢٤أ- ٣٦ب)، (٣٦٦٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٥ ف (٢٣٠- ٢٤٣) في ثلاث عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها اثنان وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة جيّدة، واضحة الخطّ، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وأجازة لابن عبد الهادي. واشتمل التّخريج على فوائد مهمة نافعة.
(٤) هو: عثمان بن محمَّد بن أحمد المصريّ ثقة. مات سنة: خمس وأربعين وثلاثمائة. انظر: السّير (١٥/٤٢٢)، والشّذرات (٢/٣٧٠) .
[ ١ / ٢٠٣ ]
شيوخه، رواية: أبي طاهر الأنباريّ (١) عنه.
ومادّتهما من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ فيهما تسلسل الحروف.
٢) ما لم يرتّب على ترتيب معيّن:
٥٢- كالفوائد المنتقاة الحسان العوالي للمخلّص (٢)، من رواية: أبي جعفر بن المُسْلمة (٣) عنه، وانتقاء: ابن أبي الفوارس (٤) .
_________________
(١) هو: محمَّد بن عليّ بن عبد الله البغداديّ انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٣/٩٣) ت/١٠٨٩. وللكتاب نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٥٥ (٤٠ب- ٥٠أ)، (٧٠٤٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٢٠ ف (٦٦- ٧٦) مصوّرة عن الظّاهريّة في عشر لوحات، في كلّ صحيفة منها أربعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: أحمد بن عبد الملك المقدسيّ، سنة: ثلاث وستّمائة. وهي نسخة جيّدة، معارضة بالأصل المنقولة عنه، وعليها تصحيحات، وسماعات من القرن السّادس، والسّابع، والثّامن، بعضها لأئمة مشهورين.
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٨٨.
(٣) بضمّ الميم في أوّله وهو: محمَّد بن أحمد بن محمَّد البغداديّ، مسندوقته ثقة، صالح، كثير السّماع. مات سنة: خمس وستّين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١/٣٥٦) ت /٢٨٨،والأنساب (٥/٢٩٤)، والسّير (١٨/٢١٣) .
(٤) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٣. ويوجد من الكتاب الجزء السّابع بمكتبة الأسد: ٣٧٥٨ (١٧٩- ٢٠٦)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة (٤٦٧٢ ف) في ستّ وعشرين لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والجزء مقابل بالأصل المنقول عنه، وعليه تصحيحات، وسماعات. والحادي عشر بمكتبة الأسد أيضا: (٣٨٣٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٣٨ (٢١٦ب- ٢٣٧ب) في إحدى وعشرين لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين عشرين إلى سبعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عمر بن محمَّد بن منصور (هو: الأمينيّ الدّمشقيّ، توفّي في النّصف الأوّل من القرن السّابع) . والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وعليها آثار بلل، ووقع خلط بين بعض لوحاتها، نُبِّه عليه في حاشية الجزء عند موضعه.
[ ١ / ٢٠٤ ]
٥٣- والفوائد له أيضا من رواية: أبي الحسن جابر بن ياسين (١) عنه، وانتقاء: ابن أبي الفوارس أيضا. ومادتهما من الأحاديث، والآثار (٢) .
٥٤- والفوائد العوالي المخرّجة من حديث نجم الدّين الدّمشقيّ (٣)، رواية: أبي عثمان الأندلسيّ الحميريّ (٤) عنه.
_________________
(١) البغداديّ انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٧/٢٣٩) ت/٣٧٣٤.
(٢) يوجد الجزء الثّامن منه بالجامعة الإسلاميّة: ٢١٩٩ (١٧٣)، (٥٠٥٤ ف) في: ثلاث وسبعين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثمانية عشر إلى عشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والجزء معارض، وعليه تصحيحات، وسماعات، وسقطت من الجزء ثلاثة أحاديث استدركها النّاسخ في آخره. والكلام غير متّصل بين اللّوحتين: ٢٤، ٢٥.
(٣) هو: عليّ بن محمَّد بن عمر بن عبد الرّحمن من العلماء بالأصول، والحديث. مات سنة: تسع وعشرين وسبعمائة. انظر: الشّذرات (٦/٩١)، والأعلام (٥/٥) .
(٤) هو: سعيد بن إبراهيم، كما في النّسخة، ولم أقف على ترجمة له.
[ ١ / ٢٠٥ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) .
ج- حسان عن ثقات:
٥٥- كالفوائد الحسان عن الشّيوخ الثقات لأبي بكر بن النّقّور (٢)، رواية: أبي عبد الله الإرْبِلِيّ (٣) عنه، والكلام على أحاديثها لأبي محمَّد بن الأخضر (٤) . ومادّته من الأحاديث، والآثار، ومرتّب على الشّيوخ، ولم يُرَاع في ترتيبهم تسلسل الحروف (٥) .
_________________
(١) منه نسخة تامّة بدار الكتب المصريّة (٢٠٢٤ حديث) وعنها صورة تحت الرّقم: (٥٢٥٩٨ حديث)، وعنها صورة أيضا بالجامعة الإسلاميّة: ٨٩ ف (٣٦- ٤٢) في: ستّ لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مغربيّ، كتبه: يحيى بن أبي طالب السّبتيّ، سنة: تسع وسبعمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات.
(٢) هو: عبد الله بن محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن البغداديّ، البزّاز ثقة. مات سنة: خمس وستّين وخمسمائة. انظر: السّير (٢٠/٤٩٨)، والنّجوم الزّاهرة (٥/٣٦٤) .
(٣) بكسر الألف، وسكون الرّاء، وكسر الباء الموحّدة، وفي آخرها اللاّم وهو: محمَّد بن إبراهيم بن مسلم انظر ترجمته في: السّير (٢٢/٣٩٥) .
(٤) هو: عبد العزيز بن محمود. تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٧٣.
(٥) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ١٠٨٨ (١٢٤- ١٤٦)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٦ (٥٥ب- ٧٧ب)، (٤٥٧٦ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧١٦ ف (٣٩- ٦١)، وجامعة الملك سعود (٣١٩ ف) في: اثنتين وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين سبعة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: إبراهيم بن عمر القرشيّ، سنة: أربع وستّين وخمسمائة. والنّسخة معارضة بالأصل المنقولة عنه، وعليها تصحيحات. وله نسخة أخرى بدار الكتب المصريّة (١٥٥٨ حديث) (٢٥٥٦٣ب)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة (٢٩٨٨ ف)، والمكتبة الصّدّيقيّة (ضمن مكتبة الحرم المكّيّ): ١١٤٤ (٨٤- ٩٦) في: إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كل صحيفة منها ما بين اثنين وعشرين إلى خمسة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والجزء الثّاني بمكتبة الأسد أيضا:٣٨٤٣ (٣٥- ٦٥) في ثلاثين لوحة. والنّسختان مقابلتان، وعليهما تصحيحات، وعدّة سماعات. وحقّق مسعد السّعدنيّ الجزء الأوّل فقط من الكتاب عن نسخة دار الكتب المصريّة فقط قائلًا في استهلاله له: (النّص المحقّق لكتاب )؟! صدرت طبعته الأولى عن مكتبة أضواء السّلف، سنة: ١٤١٨هـ، في: ثمان عشرة ومائة صحيفة من القطع المتوسط، وبلغت الأحاديث في هذا الجزء حسب ترقيم المحقّق: ستّة وخمسين.
[ ١ / ٢٠٦ ]
القسم الخَامس: الفَوائد من الأحَاديث العَوالي
وتنقسم إلى نوعين أيضا:
الأوّل: عوالي مطلقة وتنقسم إلى أربعة أضرب:
أ- ما خرّج أحاديثها:
٥٦- نهر الخاطر، ونزهة الخاطر من الفوائد المنتقاة الأحاديث العوالي، الموافقات، والأبدال التّساعيّات، والمصافحات لابن الصّيرفيّ (١) .
_________________
(١) هو: شرف الدّين أبو محمَّد حسن بن عليّ اللّخميّ، المصريّ، الشّافعيّ أحد من عُني بالحديث، وقرأ، وكتب. مات في ذي الحجّة، سنة: تسع وتسعين وستّمائة. انظر: العبر (٣/٣٩٨)، والشّذرات (٣/٤٤٧) .
[ ١ / ٢٠٧ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (١) .
ب- ما خرّج الكثير من أحاديثها وهذا على قسمين:
أوّلهما: ما رتّب على الشّيوخ:
٥٧- كالفوائد العوالي المخرّجة من مسموعات الشّيخ أبي الحسن الوانيّ (٢)، تخريج: أبي الحسن الدّمياطيّ (٣) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٤) .
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن:
٥٨- كالفوائد والأحاديث العوالي المنتقاة من سماعات ابن
_________________
(١) منه نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة: ٨٩ ف (١ب- ٢٠أ) في عشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا، بخطّ مغربيّ، كتبه: يحيى بن أبي طالب الفرضيّ، سنة: تسع وسبعمائة. والنّسخة قيّمة، كتبت بعد وفاة ابن الصّيرفيّ بيسير، واشتمل تخريج أحاديثها على فوائد جليلة، وتراجم، ووفيّات عزيزة، وهي مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وبعض كلماتها مشكولة.
(٢) هو: عليّ بن عمر بن أبي بكر الصّوفيّ، المصريّ إمام، ديّن، صالح. مات سنة: سبع وعشرين وسبعمائة. انظر: ذيول العبر (٤/٨٠)، والدّرر الكامنة (٣/٩٠) ت/١٩٧.
(٣) هو: أحمد بن أيبك انظر ترجمته في: الدّرر الكامنة (١/١٠٨) ت/٢٩٩.
(٤) توجد منه نسخة تامّة بدار الكتب المصريّة: (٢٠٢٤ حديث)، وعنها نسخة تحت الرّقم: (٢٨٤٣٧ ف، ٢٥٥٩٣ب) في ثلاث وعشرين لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمود عبد اللّطيف، سنة: ثمان وخمسين وثلاثمائة وألف، وهي مقابلة بالأصل المنقولة عنه، وعليها تصحيحات.
[ ١ / ٢٠٨ ]
الشّحنة (١)، تخريج: أبي زرعة بن عبد الرّحيم العراقيّ (٢) له، ورواية: أبي العبّاس بن السّمسار (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار أيضا (٤) .
ج- ما خُرِّج القليل من أحاديثها وهذا على قسمين:
أوّلهما: ما رتّب على الشّيوخ:
٥٩- كالفوائد العوالي المنتقاة من أصول سماعات أبي صالح أحمد ابن بهرام الحرميّ، الهمذانيّ (٥) . ومادّته من الأحاديث فقط، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٦) .
_________________
(١) هو: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ المبارك، أبو الفرج، الشّافعيّ مات سنة: تسع وتسعين وسبعمائة. انظر: إنباء الغمر (٣/٣٤٧)، والدّرر الكامنة (٢/٣٢٤) ت/٢٢٨٣.
(٢) هو: أحمد بن عبد الرّحيم بن الحسين انظر ترجمته في: الضّوء اللاّمع (١/٣٣٦)، والبدر الطّالع (١/٧٢) .
(٣) هو: أحمد بن محمّد، المعروف أيضًا بابن المحمّرة انظر ترجمته في: الضّوء اللاّمع (٢/١٨٦) ت/٥١٥.
(٤) توجد منه نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ١٣٥٣٦ (٢٦- ٤٦) مصوّرة عن الأحمديّة، في عشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: يونس بن ملاج الحسينيّ. وهي نسخة مشكولة، عليها قراءات، وسماعات.
(٥) لم أقف على ترجمة له. ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّاوي عنه.
(٦) توجد نسخة تامّة للكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٠٠ (١٦٧- ١٨٦)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٤ (١ب- ٢٠ب)، (٥٠٤١ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٧٣ ف (١٦٧- ١٨٧) في: تسع عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ستّة عشر إلى ثلاثة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: أبو الفرج عبد الخالق بن أبي شجاع السّرّاج، سنة: سبع وثلاثين وخمسمائة. وعلى النّسخة آثار بلل، ذهبت بسببه بعض الكلمات، وعليها عدّة سماعات.
[ ١ / ٢٠٩ ]
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن:
٦٠- كالفوائد العوالي المنتقاة لأبي عبد الله الرّئيس الثّقفيّ (١)، رواية: أبي طاهر السّلفيّ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
_________________
(١) هو: القاسم بن الفضل الأصبهانيّ إمام، ثقة، مصنّف، يميل إلى الرّفض. هلك سنة: تسع وثمانين وأربعمائة. انظر ترجمته في: المنتخب من السّياق لتأريخ نيسابور (ص/٤٢٢) ت/١٤٣٩، والسّير (١٩/٨) .
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٠١.
(٣) يقع الكتاب في عشرة أجزاء كما في آخر العاشر منه، والسّير (١٩/٩) .. يوجد من الأوّل إلى التّاسع بدار الكتب المصريّة: (١٢٦٠ حديث)، ومن الأوّل إلى الثّالث بجامعة الإمام (٣٤٩٢ ف) مصوّر عن تشستربيتي. ويوجد بمكتبة الأسد: ٩٥٦٠ (١- ٥٣) من الثّالث إلى العاشر، بسقوط السّابع، والثّامن، في اثنتين وخمسين لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا وهي نسخة مشكولة ومعارضة بالأصل المنقولة عنه. وللثّاني نسخة أخرى بمكتبة الأسد: ٤٥٢٥ (١- ١٣) في ثلاث عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات كثيرة. وأخرى بمكتبة الأسد أيضا: (١٩٨٦)، ٣٧٥٩ (١٦٢- ١٧٢)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: (٤٧٠٣ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٣٢ ف (١٦٢- ١٧١) في إحدى عشرة لوحة. وللثّالث نسخة أخرى بجامعة الإمام: (٢٠٩٨ ف) في ثمان عشرة لوحة. وللثّالث، والتّاسع نسخة بمكتبة الأسد: ٣٧٥٣ (٦٤- ٨٠)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٦٠ (٣٥ب- ٦١أ)، وأمّ القرى: ٦٢٦ ف (٥٤- ٨٠) في ستّ وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين أحد عشر إلى ستّة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، التّاسع منها بخطّ: محمَّد بن عبد الجليل المقدسيّ، كتبه سنة: اثنتين وعشرين وستّمائة. وهي نسخة مقابلة، ومشكولة، عليها تصحيحات، وسماعات. وللسّادس نسخة أخرى بمكتبة الأسد: ٣٨٣٤ (٤٦- ٥٧) وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٤٠ (٤١أ- ٥٢أ) في عشر لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، وهي نسخة مشكولة، وعليها تصحيحات، وسماعات كثيرة. وله نسخة أخرى بجامعة أمّ القرى: ٧٠٧ ف (٤٦- ٥٣) مصوّر عن الظّاهريّة، في ثمان لوحات. وللعاشر نسخة أخرى أيضا بالجامعة الإسلاميّة: (٤٧٤٣ ف)، مصوّرة عن الظّاهريّة، في اثنتي عشرة لوحة. ولا أثر لهذا الجزء في فهرس مكتبة الأسد. وانتخب أبو طاهر الذّهليّ عشرة أحاديث من الجزء الثّالث، توجد نسخة من انتخابه بجامعة أمّ القرى: ٧١٦ ف (١٩٤- ١٩٦) في ثلاث لوحات، بخطّ مشرقي، مصوّرة عن الظّاهريّة (وانظر: فهرس الألبانيّ ص/١٦٩- رقم/٨٠٣) .
[ ١ / ٢١٠ ]
٦١- والفوائد العوالي المنتقاة عن مشايخ الشيخ شرف الدين محمَّد بن عبد الرّحيم بن عبّاس القرشيّ، المعروف بابن النّشو (١)، انتقاء: عبد الرّحمن بن محمَّد بن عبد الرّحمن البعلي، الحنبليّ (٢) . ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
_________________
(١) التّاجر الحريريّ، المسند الجليل مات سنة: عشرين وسبعمائة. انظر: العبر (٤/٥٩)، والشّذرات (٦/٥٣) .
(٢) انظر ترجمته في: ذيل طبقات الحنابلة (٢/٤١٩) ت/٥١١.
(٣) يوجد منه بعض الثّاني بالظّاهريّة والثّالث بالجامعة الإسلاميّة: ٥٦٦ (٣٩ب- ٤٥أ)، (٤٥٧٤ ف) مصوّر عن الظّاهريّة في: ستّ لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ستّة عشر سطرًا تقريبا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: حسن بن عليّ الأسعرديّ، سنة: سبع عشرة وسبعمائة. والنّسخة قيّمة، كتبت في عصر المؤلّف، وعليها آثار تآكل في أسفلها، وحدث خلط بين بعض لوحاتها، ولا أثر لهذه النّسخة في فهرس مكتبة الأسد.
[ ١ / ٢١١ ]
د- ما لم تخرّج أحاديثها:
٦٢- كالفوائد المنتقاة العوالي من أمالي الشّيخ أبي القاسم بن الجرّاح (١)، رواية: أبي الحسين بن النّقّور (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) .
٦٣- والفوائد المنتقاة عن الشّيوخ العوالي لإبراهيم بن محمَّد بن إبراهيم الجلاّب (٤)، رواية: أبي الحسن الجمّال (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٦) .
_________________
(١) هو: عيسى بن عليّ بن عيسى بن داود بن الجرّاح البغداديّ ثبْت السّماع، صحيح الكتاب، كان يرمى بشيء من مذهب الفلاسفة، ولم يصحّ عنه. مات سنة: إحدى وتسعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١١/١٧٩) ت/٥٨٩١، والميزان (٤/٢٣٨) ت/٦٥٨٨.
(٢) هو: أحمد بن محمّد، تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٨٧.
(٣) يوجد منه المجالس: السّابع، والثّامن، والتّاسع من الجزء الثّاني بمكتبة الأسد: ١١٧٨ (١٠- ١٩)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٠٥٢ (١٠ب- ١٩ب) في: تسع لوحات، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) لم أقف على ترجمة له أيضا.
(٦) يوجد الجزء الثّاني من الكتاب بجامعة الإمام (٣٤٥٢ ف) مصوّر عن تشستربيتي، في: تسع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها أحد وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن أحمد بن العبّاس، سنة: أربع وتسعين وخمسمائة. وهي نسخة معارضة، وعليها سماعات، وفي آخرها لوحتان لعلّهما من بعض أجزاء الكتاب الأخرى والله أعلم.
[ ١ / ٢١٢ ]
الثّاني: عوالي مقيّدة وهذا النّوع على ثلاثة أضرُب:
أ- ما رتّب على الأطراف:
٦٤- كالفوائد العوالي المنتقاة من حديث إمام دار الهجرة مالك بن أنس لأبي اليُمن الكِنديّ (١)، رواية: أبي بكر بن نقطة عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار. ولم يراع في ترتيبه تسلسل الحروف (٢) .
ب- ما رتّب على الشّيوخ:
٦٥- كالفوائد المنتقاة العوالي عن الشّيوخ الثّقات مما خرّج من أصول الشّيخ أبي سعدٍ المظفّر بن الحسَن بن السّبط (٣)
_________________
(١) هو شيخ الحديث، والقراءات، والعربيّة: تاج الدّين زيد بن الحسن البغداديّ مسند الشّأم في وقته. مات سنة: ثلاث عشرة وستّمائة. انظر: التّقييد (ص/٢٧٥) ت/٣٤١، والسّير (٢٢/٣٤) .
(٢) توجد نسخة تامّة منه بمكتبة الأسد: ٣٧٦٧ (٨٩- ١٠١) في ثلاث عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه إسماعيل بن عبد الله، سنة: ثلاث عشرة وستّمائة. وهي نسخة نفيسة، مقابلة، وعليها سماعات، وقراءات.
(٣) سِبط أبي بكر أحمد بن عليّ بن لال الفقيه الهمذانيّ (كما في الورقة الأولى من نسخة فوائده، وكما في ترجمة ابنه أبي عليّ الحسن، في: تكملة الإكمال لابن نقطة ٣/١٢٧) . وعلى النّسخة أيضًا بخطِّ ناسخها ما صورته: (ذكره شيرويه في تأريخ مهران [هكذا] وقال: "صدوق، مات ببغداد". قلت: مات في شوّال، سنة: إحدى وستّين وأربعمائة)، ثمّ عدّ جماعة من مشايخه. وترجم ابن ماكولا لأبي سعدٍ هذا، مقتصرًا على ذكر جماعة من مشايخة (انظر: الإكمال ٤/٣٤٨) والله تعالى أعلم.
[ ١ / ٢١٣ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار فقط (١)، ولم يُراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف.
ج- ما لم يرتّب على ترتيب معيّن:
٦٦- كالفوائد والأحاديث العوالي المنتقاة عن الشّيوخ الثّقات لأبي القاسم عليّ بن محمَّد بن عليّ الكوفيّ، النّيسابوريّ (٢)، رواية: إسماعيل ابن أحمد الصّوفيّ (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٤) .
_________________
(١) توجد نسخة تامّة منه بمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة (ضمن مجموعة المكتبة المحموديّة): ٢٧٠٤ مجاميع، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٨٩٦٢ ف (١٢٢ب- ١٤٢ب)، وجامعة الإمام (٣٢٩ ف) في عشرين لوحة ونصف اللّوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: أحمد بن عبد الملك المقدسيّ، سنة: ستّ وتسعين وخمسمائة. وهي نسخة جيّدة، معارضة، ومشكولة، وعليها سماعات كثيرة بخطوط أئمّة مشهورين، وتعليقات يسيرة بخطٍّ مغاير لخطّ النّسخة، ومرمّمة ترميمًا قديمًا.
(٢) كان حيا سنة: تسعين وأربعمائة، وهو تأريخ سماع الكتاب عليه. ولم أقف على ترجمة له.
(٣) لم أقف على ترجمة له أيضا.
(٤) توجد نسخة تامّة منه بمكتبة الأسد أيضا: ١٣٥٣٦ (١٣٥- ١٥١) مصوّرة عن الأحمديّة في ستّ عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها أربعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه يوسف بن ملاج الحنفيّ، سنة: ثمان عشرة وتسعمائة، وعلى النّسخة عدّة سماعات في آخرها.
[ ١ / ٢١٤ ]
القسم السّادس: كتب الأحَاديث الفَوائد المنسُوبَة.. .
وتنقسم إلى نوعين أيضا:
أوّلها: منسوبة إلى شخص وهذا النّوع على أربعة أضرب:
أ- ما خرّج أحاديثها، وهذا على قسمين:
أوّلهما: ما رتّب على الشّيوخ:
٦٧- كفوائد الطّبرانيّ (١)، ومادّته من الأحاديث فقط، والكلام على أحاديثه للمؤلّف نفسه (٢) .
٦٨- وفوائد أبي البركات الأنماطيّ (٣)، من رواية: أبي زكريّا
_________________
(١) هذا هو كتابه المطبوع باسم المعجم الصّغير نفسه، عُنْوِنَ له بذلك على ظهر مخطوطته، ونصّ المؤلّف في مقدّمته أنّه أودع فيه فوائد مشايخه الّذين روى عنهم العلم.
(٢) توجد نسخة منه بالجامعة الإسلاميّة (١٨٨٤ ف) مصوّرة عن الخزانة العامّة بالرّباط، في ثلاث ومائة لوحة، في كل صحيفة منها تسعة وعشرون سطرًا، بخطّ مغربيّ دقيق. وبالمكتبة الأزهريّة [٣٥٤] ٢٩٤٩ في: ١٦٧ ق، [٩٠٢] ٨٨٦٢ في: ٢٢٨ ق، [٩٨٣] ١٠٦٢٠ في: ١٣١ ق، [٩٢٨] في:٦٤ ق ناقصة من أوّلها. وللكتاب عدّة نسخ أخرى انظرها في مقدمة طبعة: كمال الحوت. وطبع الكتاب عدّة طبعات من ضمنها طبعة بتقديم وضبط: كمال الحوت، صدرت طبعتها الأولى عن مؤسّسة الكتب الثّقافيّة (بيروت) سنة: ستّ وأربعمائة بعد الألف، في ستّ وخمسين وأربعمائة صحيفة من القطع المتوسّط. وللذّهبيّ منتقيان عليه كما تقدّم ص/١٣٨.
(٣) هو الثّقة المسند: عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد البغداديّ مات سنة: ثمان وثلاثين وخمسمائة. انظر: المنتظم (١٨/٣٣) ت/٤٠٩٧، وذيل طبقات الحنابلة (١/٢٠١) .
[ ١ / ٢١٥ ]
الزّبيديّ (١) عنه، وانتقاء: محمَّد بن عبد الواحد المقدسيّ (٢) . ومادّته من الأحاديث فقط، والكلام عليها للأنماطيّ نفسه (٣) .
٦٩- وفوائد أبي الخير الأصبهانيّ (٤)، رواية: أم الفَضْل كريمة القرشيّة (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٦) .
٧٠- وفوائد أبي الفرج الثّقفيّ (٧)، رواية: أبي محمَّد الرّهاويّ (٨)
_________________
(١) لم أقف على ترجمة له.
(٢) انظر ترجمته في: ذيل طبقات الحنابلة (٢/٢٣٦) .
(٣) يوجد الجزء الرّابع من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٨٢ (١٥٨- ١٦٠)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤١ (١٢٤ب- ١٢٦ب)، (٣٦٦٤ ف)، في لوحتين ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها واحد وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد ابن عبد الواحد المقدسيّ. وجميع أحاديث هذا الجزء من طريق الأنماطيّ عن شيخه أبي محمَّد الصّيرفينيّ، وعلى النّسخة سماعات منقولة عن الأصل المسموع على الأنماطيّ ﵀.
(٤) هو: محمَّد بن أحمد بن محمَّد، المشهور بالباغْبان بفتح الباء الموحدة، وسكون الغين المعجمة، وباء أخرى، في آخرها النّون ثقة، صحيح السّماع. مات سنة: تسع وخمسين وخمسمائة. انظر: الأنساب (١/٢٦١)، والنّجوم الزّاهرة (٥/٣٤٨) .
(٥) انظر ترجمتها في: شذرات الذّهب (٥/٢١٢) .
(٦) توجد نسخة تامّة من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٤٣ (١٩٤- ١٩٧)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة (٨٦٩٩ ف) في لوحتين ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثمانية عشر إلى سبعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: أحمد بن عبد الله الأزديّ، سنة: أربع عشرة وستّمائة. والكتاب مشتمل على ثلاثة أحاديث فقط، كلّها من طريق أبي الخير عن شيخه عبد الوهاب بن محمَّد بن إسحاق بن منده.
(٧) هو مسند عصره: مسعود بن الحسن بن الرّئيس القاسم بن الفضل مات سنة: اثنتين وستّين وخمسمائة. انظر: السّير (٢٠/٤٦٩)، ولسان الميزان (٦/٢٤) ت/٨٩.
(٨) هو: عبد القادر بن عبد الله، تقدّمت الإشارة إلى ترجمته ص/٢٠١.
[ ١ / ٢١٦ ]
عنه. ومادّته من الأحاديث والآثار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (١) .
٧١- والفوائد المنتقاة عن مشايخ من مسموعات أبي يعقوب الشّيرازيّ (٢)، انتقاء: تاج الدّين القرطبيّ (٣) . ومادّته من الأحاديث والآثار والأشعار، ولم يُراع في ترتيب الشيوخ تسلسل الحروف أيضا (٤) .
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن:
_________________
(١) الكتاب يقع في تسعة أجزاء، توجد قطعة منها بمكتبة الأسد: ٣٨١٠ (٦٥- ٧٩)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٣ (٦٥ب ٨٠أ) في أربع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الرّحمن بن سالم الأنباريّ، سنة: خمس وستّمائة. وعليها بعض السّماعات. وأخرى بجامعة أمّ القرى: ٦٨٣ ف (٨٦- ٨٧، ٩٢- ١٠٤) مصوّرة عن الظّاهريّة، مجموع لوحاتها أربع عشرة لوحة. ولا يوجد لهذه النّسخة أثر بفهرس مكتبة الأسد؟
(٢) هو: يوسف بن أحمد بن إبراهيم البغداديّ ثقة، حافظ. مات سنة: خمس وثمانين وخمسمائة. انظر: السّير (٢١/٢٣٩) .
(٣) هو: محمّد بن أحمد الدّمشقيّ. انظر ترجمته في: السّير (٢٣/٢١٧) .
(٤) توجد نسخة تامّة منه بمكتبة الأسد: ١١٧٨ (١٤٠- ١٤٨)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٥٠ (٧٨ب- ٨٤ب)، (٥٠٥٢ ف) في ستّ لوحات ونصف اللّوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عمر المالكيّ، سنة: خمس عشرة وستّمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
[ ١ / ٢١٧ ]
٧٢- كفوائد أبي القاسم الشّيبانيّ (١)، من رواية: أبي الحسين المكّيّ (٢) عنه، وانتقاء: خلف الواسطيّ الحافظ (٣) . ومادّته من الأحاديث والآثار (٤) .
٧٣- والفوائد لأبي زكريّا المزكّي (٥)، رواية: القاسم بن الفضل (٦) عنه، وتخريج: أبي بكر بن منجويه (٧) له. ومادّته من الأحاديث فقط (٨) .
_________________
(١) هو: المؤمّل بن أحمد بن محمَّد البغداديّ ثقة. مات سنة: إحدى وتسعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٣/١٨٣) ت/٧١٥٩.
(٢) هو: محمّد بن مكيّ انظر ترجمته في: السّير (١٨/٢٥٣) .
(٣) تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٩٩.
(٤) يوجد الجزء السّادس من الكتاب بمكتبة الملك عبد العزيز (مجموعة المكتبة المحموديّة): ٢٧٠٤ مجاميع (٩٨أ- ١٠٧أ)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة (٣٢٨ف) في تسع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين اثني عشر إلى عشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة جيّدة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وقراءات، وسماعات من القرن السّادس، والسّابع.
(٥) هو: يحيى بن إبراهيم النّيسابوريّ ثقة، متقن. مات سنة: أربع عشرة وأربعمائة. انظر: السّير (١٧/٢٩٥) .
(٦) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢١٠.
(٧) هو: أحمد بن عليّ انظر ترجمته في: الأنساب (٥/٣٩٢) .
(٨) يوجد الجزء السّابع منه بمكتبة الأسد: ٣٧٧٧ (٢٧٢- ٢٨٢)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٠ (٦١أ- ٧١أ)، (٣٦٦٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٠ ف (٢٧٢- ٢٨٣) في إحدى عشرة لوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد القويّ المقرئ، سنة: اثنتين وعشرين وستّمائة. وهي نسخة جيّدة، بعض كلماتها مشكولة، ومقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات كثيرة، ومعظم أحاديثها في الصّحيحين. وانتقى أبو الحسين بن عليّ بعض أحاديث هذه الفوائد، وأودعها كتابا مستقلًاّ.. . انظر ص/١٤٠.
[ ١ / ٢١٨ ]
٧٤- والفوائد المنتقاة من حديث أبي الحسن المقرئ، المعروف بابن الحمَّاميّ (١) عن شيوخه، رواية: أبي الحسن بن العلاّف (٢) عنه، وانتقاء: أبي الفتح بن أبي الفوارس (٣) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٤) .
٧٥- والفوائد المخرّجة للشّيخ أبي الحسن بن أبي الحديد (٥) عن جماعة من شيوخه، رواية: أبي القاسم الحسينيّ (٦) عنه، وتخريج: أبي محمَّد الكتّانيّ (٧) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٨) .
_________________
(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٧٢.
(٢) هو: عليّ بن محمّد، انظر ترجمته في: المنتظم (١٧/١٢٤) ت/٣٧٩٧.
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٧.
(٤) يوجد الجزء التّاسع من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٢٧ (٢١٤- ٢٢٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٢٩ (٨٧أ- ٩٥أ)، (٥٠٢٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧٠٠ ف (٢٠٣- ٢١١)، ٦٨٧ ف (١٩- ٢٧) في ثمان لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها واحد وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وأجازات.
(٥) هو: أحمد بن عبد الواحد بن محمَّد بن أبي الحديد السّلميّ ثقة مأمون. مات سنة: تسع وستّين وأربعمائة. انظر: السّير (١٨/٤١٨) .
(٦) هو: النّسيب، تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٦٦.
(٧) بفتح الكاف، وتشديد التّاء المفتوحة، وفي آخرها النّون وهو: عبد العزيز ابن أحمد بن محمّد انظر ترجمته في: الأنساب (٥/٣٢) .
(٨) يوجد منه الجزء الثّاني بمكتبة الأسد: ٣٨١٦ (١٨- ٢٩)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٥ (١٠٥ب- ١١٦أ)، (٤٥٧٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٨٩ ف (١٨- ٢٨)، وجامعة الإمام: ١٢٢٧ ف (١٨- ٣٠) في إحدى عشرة لوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسيّ، سنة: خمس وستّمائة. والنّسخة معارضة بالأصل المنقولة عنه، وعليها تصحيحات، وسماعات، وأجازات.
[ ١ / ٢١٩ ]
٧٦- وفوائد أبي محمَّد الطّامذيّ (١)،رواية: أبي بكر اللّنجانيّ (٢) عنه، وتخريج: أبي موسى المدينيّ له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
٧٧- والفوائد المخرّجة من أصول سماعات أبي الحسن علي بن غنائم الحرقيّ (٤)، رواية: أبي البركات يحيى بن عبد الرّحمن (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٦) .
_________________
(١) بفتح الطّاء المهملة، والميم، بينهما الألف وهو: المقرئ، الزّاهد: عبد الله بن عليّ بن عبد الله الأصبهانيّ مات سنة: ثلاث وستّين وخمسمائة. انظر: السّير (٢٠/٤٧٣)، وغاية النّهاية (١/٤٣٧) ت/١٨٢٢.
(٢) هو: أبو بكر أحمد بن عبيد الله بن محمد، كما على نسخة الكتاب، ولم أقف على ترجمة له.
(٣) توجد نسخة تامّة من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٥٠ (٩٩- ١١٣)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٥٩ (٧٣ب- ٨٥ب)، وجامعة أمّ القرى ٦٢٣ ف (١٠٠- ١١٤) في ثلاث عشرة لوحة ونصف اللّوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد الواحد المقدسيّ، سنة: ستّ وستّمائة. وعلى النّسخة عدّة تصحيحات، وسماعات، وخطوط بعض العلماء المشهورين.
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) لم أقف على ترجمة له أيضا.
(٦) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٠٣ (١- ١٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة (٤٥٧٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٧٦ ف (١- ١٤)، وجامعة الإمام (١٦٢٩ ف لوحة العنوان فقط) في ثلاث عشرة لوحة ونصف اللّوحة، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها بعض السّماعات.
[ ١ / ٢٢٠ ]
ب- ما خرّج الكثير من أحاديثها:
٧٨- كالفوائد لأبي عبد الله بن شاكر القطّان (١) عن شيوخه، رواية: أبي الحسن عبد الواحد بن أحمد (٢) عنه.
٧٩- والفوائد لأبي سعد البغداديّ (٣)، رواية: ابن الجوزيّ (٤) .
_________________
(١) هو: محمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمَّد بن عمرو. مات سنة: سبع وأربعمائة. انظر: العبر (٢/٢١٤)، والشّذرات (٣/١٨٥) .
(٢) انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (١١/١٥) ت/٥٦٧٩. يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٥٥ (٢٢- ٣٤)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨١ (١٢٨أ- ١٤٠أ)، (٣٦٦٦ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٢٨ ف (٢٣- ٣٥) في اثنتي عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتب سنة: خمس وخمسين وأربعمائة. والنّسخة قديمة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٣) هو المحدّث، المكثر: أحمد بن محمَّد بن الحسن بن عليّ مات سنة: أربعين وخمسمائة. انظر: المنتظم (١٨/٤٥) ت/٤١١٤، والنّجوم الزّاهرة (٥/٢٦٩) .
(٤) توجد نسخة تامة من الكتاب بالجامعة الإسلاميّة: (٤٥٧٤ ف)، في سبع لوحات، في كلّ صحيفة منها أربعة عشر سطرًا تقريبا. وأكثر أحاديث الكتاب، وآثاره في الزّهد، ونسخته جيّدة، مسموعة على ابن الجوزيّ. وتوجد قطعة منه في مجلسين، بجامعة أمّ القرى: ٧٢٧ ف (٧٥- ٧٩) مصوّرة عن الظّاهريّة، في خمس لوحات. وأخرى: ٦٧٧ ف (١٠٠- ١٠٣) مصوّرة عن الظّاهريّة أيضا في أربع لوحات. ولا أثر لهذه النسخ في فهرس مكتبة الأسد أيضا.
[ ١ / ٢٢١ ]
٨٠- والفوائد الملتفظة، والفرائد الملتقطة لأبي الفتح الخرقيّ (١)، رواية: شمس الدّين الحرّانيّ (٢) عنه، وانتقاء: أبي عبد الله بن أبي الرّجاء الأصبهانيّ (٣) له. ومادّتها جميعا من الأحاديث، والآثار، والأشعار.
ج- ما خُرِّج القليل من أحاديثها وهذا على ثلاثة أنواع:
١) ما رتّب على الشّيوخ:
٨١- كفوائد عليّ بن الجَعْد (٤)، رواية وَجمع: أبي القاسم البغويّ (٥)
_________________
(١) هو الشّيخ، الجليل، المعمّر: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ محمَّد الأصبهانيّ مات سنة: تسع وسبعين وخمسمائة. انظر: السّير (٢١/٩٠)، والشّذرات (٤/٢٦٦) .
(٢) انظر: السّير (٢٣/٨٥) .
(٣) انظر ترجمته في: الذّيل على طبقات الحنابلة (٢/٦٥) ت/٢٣٦. توجد نسخة تامّة من الكتاب بمكتبة الأسد: ١١٣٩ (٢٢٠- ٢٣٨)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٦٨ (١٠٨ب ١٢٥ب)، وجامعة الملك سعود (٨٢، ٥٣٢ ف) في سبع عشرة لوحة ونصف اللّوحة في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، والنّسخة مقابلة، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وغالب آثار الكتاب في العقيدة.
(٤) ابن عبيد الجوهريّ، الهاشميّ، مولاهم، البغداديّ ثقة، ثبت، حافظ، رُمي بالتّشيّع. مات سنة: ثلاثين ومئتين. انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (٧/٣٣٨)، وتأريخ بغداد (١١/٣٦٠) ت/٦٢١٥، والتّقريب (ص/٣٩٨) ت/٤٦٩٨.
(٥) هو الإمام، الحافظ، الحجّة: عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز البغداديّ.. مات سنة: سبع عشرة وثلاثمائة. انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (١٠/١١١) ت/٥٢٣٨، وطبقات الحنابلة (١/١٩٠) .
[ ١ / ٢٢٢ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١)،والكلام على الأحاديث للبغويّ.
٨٢- وفوائد القاضي أبي الحسين أحمد بن محمَّد الثّقفيّ (٢) عن
_________________
(١) الكتاب مشتهر باسم: حديث عليّ بن الجعد، ونصّ على أنّه كتاب فوائد: الحافظ ابن حجر في: (المجمع المؤسّس ١/٢٢٤)، والفتح (١٢/١٢٣)، وابن الحطّاب في: مشيخته (ص/١٥١، ١٦٩)، وغيرهم. له نسخة تامّة في أربعة عشر جزءًا بدار الكتب المصريّة [٢٢٤٠ حديث]، وعنها صورة تحت الرّقم: [٨٧٨ حديث طلعت]، وعنها صورة بمعهد المخطوطات العربيّة التّابع لجامعة الدّول العربيّة: (٤٢٩، ٤٣٠، ٤٣٢، ٤٣٣ حديث) في ثمان وخمسين وأربعمائة صحيفة، بخطّ مشرقيّ معتاد، كتبه: محمَّد ابن محمود البغداديّ، سنة: خمس وعشرين وستّمائة. وأخرى بالظّاهريّة: (٥٢٦) في ثمان وثلاثمائة صحيفة، مجزّأة إلى ثلاثة عشر جزءًا، كتبت بخطّ مشرقيّ معتاد أيضا، كتبها: أحمد بن يحيى الدّيبقيّ. وتوجد نسخة بالظّاهريّة أيضا: (٨٩) فيها الجزء الثّاني عشر فقط في ثمان وثلاثين صحيفة تقريبا. وجميع النّسخ مقابلة، وعليها سماعات من قرون عدّة، وضمّن البغويُّ الكتاب أحاديث من غير طريق ابن الجعد من أحاديث الشّيخ المترجم نفسه، ويترجم في الغالب بإسناده لشيوخ ابن الجعد، ولشيوخهم أحيانا خاصّة المشاهير منهم، ويتضمّن ما يذكره فوائد عزيزة، ونكات جليلة قد لا توجد عند غيره، ولا يُتفطّن أنّها في هذا الكتاب؛ لأنّه ليس مظنّة لوجودها. والكتاب مطبوع بتحقيق د. عبد المهدي بن عبد الهادي، صدرت طبعته الأولى عن مكتبة الفلاح (بالكويت) سنة: خمس وأربعمائة وألف للهجرة، في مجلّدين يتألّفان من ستّ وتسعين وثلاثمائة وألف صحيفة، دون إشارة إلى أنّه من كتب الفوائد! وما سبق من دراسة نسخ الكتاب مستفاد من مقدّمة المحقّق انظرها ص/٢٤٤- ٢٥٤. وطُبع الكتاب أيضا بتحقيق الدكتور: رفعت فوزي عبد المطّلب، صدرت طبعته الأولى عن دار مكتبة الخانجي (القاهرة) سنة: ١٤١٥هـ في مجلّدين.
(٢) لم أقف على ترجمة له.
[ ١ / ٢٢٣ ]
شيوخه، رواية: أبي طاهر السّلفيّ (١) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٢) .
٢) ما رُتّب على الأطراف:
٨٣- كفوائد أبي القاسم البغويّ (٣)، رواية: ابن الجنديّ (٤) عنه ومادته من الأحاديث، والآثار (٥) .
والثّاني: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن:
_________________
(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٠٢.
(٢) توجد نسخة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٤٦ (١٢ب- ١٧أمن المجلّد الثّاني)، وجامعة أم القرى: ٧٢٢ ف (١٦- ٢١) مصوّرة عن الظّاهريّة في خمس لوحات، في كلّ لوحة خمسة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد الله المقدسيّ، سنة: اثنتين وثلاثين وسبعمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، ولا أثر لها بفهرس مكتبة الأسد.
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٢٧.
(٤) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٨٩.
(٥) يوجد من الكتاب الجزء الثّاني من حديث أبي سلمة حمّاد بن سلمة في: الجامعة الإسلاميّة: في سبع لوحات، في كلّ لوحة مابين خمسة عشر سطرًا إلى سبعة عشر سطرًا، بخطٍّ مشرقيّ، كتبه: محمّد بن مكيّ بن أبي الثّناء، سنة: إحدى وأربعين وسبعمائة. والنُّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وعدّة سماعات، ونقل الحافظ في: الفتح (٥/٣٨٧) حديثًا من هذا الجزء، وذكر عقبه كلام البغويّ عليه، وهو الحديث الأوّل منه، كما نقل عنها في: تغليق التّعليق (انظره: ١/٢٥٧) .
[ ١ / ٢٢٤ ]
٨٤- كفوائد أبي عمران موسى بن هارون البزّاز (١)، رواية: ابن ناصح (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) .
٨٥- وفوائد حديث الشّيخ أبي محمَّد الأزديّ (٤) عن شيوخه، رواية: أبي زكريّا البخاريّ (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .
_________________
(١) إمام، حافظ، ناقد، محدّث العراق في وقته. مات سنة: أربع وتسعين ومئتين. انظر: طبقات الحنابلة (١/٣٣٤) ت/٤٨١، وتأريخ بغداد (١٣/٥٠) ت/٧٠١٩.
(٢) هو: أبو مسلم محمَّد بن معمر انظر ترجمته في: الشّذرات (٣/١٧) .
(٣) يوجد الجزء الخامس من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨١٤ (٣٤- ٤٧)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميةّ: ٥٣٣ (١١٩أ- ١٣١ب)، (٤٥٧٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٨٧ ف (٣٤- ٤٧) في ثلاث عشرة لوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد الواحد المقدسيّ، سنة: ثمان وتسعين وخمسمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات.
(٤) هو: عبد الغنيّ بن سعيد المصريّ حجّة، مصنّف. مات سنة: تسع وأربعمائة. انظر: الأنساب (١/١٢٠)، والسّير (١٧/٢٦٨) .
(٥) هو: عبد الرحيم بن أحمد انظر ترجمته في: السّير (١٨/٢٥٧) .
(٦) منه نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة: ٢٨١٦ (١- ١٠)، (١١١٧ف، ٢٩٩٢ ف) في عشر لوحات، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة جيّدة، بعض كلماتها مشكولة، وعليها عدّة سماعات، واشتمل تخريج ما خرّج من أحاديثها على فوائد متنوّعة في الحديث والرّجال، والزّهد، وغير ذلك. ونسخة أخرى بالمكتبة الأزهريّة: [٣٠٥ مجاميع] ٩٩٣٦ (٢٧- ٥٥)، وعنها صورة بدار الكتب المصريّة (٢٣٧٣٩ ب) في ثمان وعشرين لوحة.
[ ١ / ٢٢٥ ]
٨٦- وفوائد تمّام الرّازيّ (١)، رواية: أبي محمَّد الكتّانيّ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) .
_________________
(١) هو محدّث الشّأم في وقته، الثّقة، الجليل: تمّام بن محمد، أبو القاسم البجليّ، الرّازيّ. مات سنة: أربع عشرة وأربعمائة. انظر: السّير (١٧/٢٨٩) .
(٢) هو: عبد العزيز بن أحمد.. انظر ترجمته في: المنتظم (١٦/١٥٨) ت/٣٤٣٥.
(٣) الكتاب يقع في ثلاثين جزءًا له عدّة نسخ كاملة، وبعض أجزائه مفرّقة تحت عدّة أرقام في مراكز المخطوطات، وهذه أماكن وجودها، وأرقام حفظها: مكتبة الأسد: ٣٧٦٤، ١١٣٠، ٣٨٢٨، ٣٨٢٩، ٣٨٣١، ٣٨٣٦. الجامعة الإسلاميّة: ٣٦٢ (في: سبع وثمانين ومئتيّ لوحة)، ١٥٣٣، ١٥٣٤، ١٥٣٥، ١٤٩٨، ١٠١٤، ١٠١٥، ١٥٧ ف، ٤٥٧٦ ف، ٥٠٠٩ ف، ٣٢٦٧ ف، ٥٠١٣ ف. أمّ القرى: ٧٠٩ ف (في: ثلاث وثمانين ومئتيّ لوحة)، ٧٠٢ ف، ٧٠٤ ف، ٧٠١ ف. مكتبة الحرم المكّيّ: ١١٦٥، ١٣٢٦. المكتبة الصّدّيقيّة (ضمن مكتبة الحرم المكّيّ): ٣١٥. جامعة الإمام: ١٦١٤، ٢٥١٧، ٢٥٠٨ (في: سبعين ومائة لوحة)، ٣٤٤٥ (في: أربع لوحات ومئتيّ لوحة، مصوّر عن مكتبة: تشستربيتي) . ١٠٦٤١ (في: أربع لوحات ومئتيّ لوحة أيضا مصوّر عن مكتبة لايْدن)، ٢٧٣٣. وقام بترتيب أحاديثه: نور الدّين الهيثميّ (كما في: الضّوءاللاّمع٥/٢٠١)، والحافظ ابن حجر (كما في: فهرس الفهارس ١/٣٣٦) . وحقّقه، وخرّجه الدّكتور: عبد الغنيّ بن أحمد التّميميّ، في رسالة مقدّمة لنيل الدّكتوراة، بفرع الكتاب والسّنّة بجامعة أمّ القرى، تحت إشراف فضيلة الشّيخ الدّكتور: إسماعيل الدّفتردار، سنة: ثلاث وأربعمائة بعد الألف. وقام بتحقيقه، وتخريجه أيضا: حَمْدي السّلفيّ، صدرت طبعته الثّانية عن مكتبة الرّشد، سنة: أربع عشرة وأربعمائة بعد الألف، في مجلّدين. وقام المحقّق بترقيم أحاديث وآثار الكتاب، وبلغت فيه: ثمانيًا وتسعين وسبعمائة وألف حديث، وأثر.
[ ١ / ٢٢٦ ]
٨٧- والفوائد المنتقاة لابن سختام (١)، رواية: أبي طاهر الحنّائيّ (٢) عنه، وانتقاء: محمَّد بن إبراهيم الشّيرازيّ (٣) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٤) .
٨٨- وفوائد أبي عثمان العيّار (٥)، رواية: فاطمة بنت محمَّد البغداديّ (٦) عنه، وجمع: أبي بكر الهيثميّ (٧) .
_________________
(١) هو الفقيه العلاّمة: أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن نصرويه السّمرقنديّ مات سنة: إحدى وأربعين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١١/٣٤٢) ت/٦١٨٠، والقند في ذكر علماء سمرقند (ص/٤١١) ت/٧٥٤.
(٢) هو: محمّد بن الحسين انظر ترجمته في: السّير (١٩/٤٣٦) .
(٣) لم أقف على ترجمة له.
(٤) يقع الكتاب في جزأين، منه نسخة بمكتبة الأسد: ١٠٨٨ (٤١- ٤٧)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٥٩ (٣٢ب ٤٩أ)، (٥٠٠٧ ف) في ستّ عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثلاثة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتب جزأه الأوّل: أحمد بن إبراهيم بن سنان، سنة: إحدى وتسعين وخمسمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وأجازات.
(٥) هو الشّيخ، العالم، المعمّر، الصّدوق: سعيد بن أبي سعيد النّيسابوريّ، الصّوفيّ مات سنة: سبع وخمسين وأربعمائة. انظر: التّقييد (ص/٢٨٨) ت/٣٤٩، ولسان الميزان (٣/٣٠) ت/١٠٥.
(٦) انظر ترجمتها في: السّير (٢٠/١٤٨) .
(٧) جمع الهيثميّ هذه الفوائد ممّا وقع له من طريق فاطمة البغداديّة عن أبي عثمان العيّار.
[ ١ / ٢٢٧ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) .
٨٩- وفوائد أبي الحسين بن الطّيوريّ (٢) (الطّيوريّات)، رواية وانتخاب: أبي طاهر السّلفيّ (٣) ومادّتها من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٤) .
٩٠- والفوائد المنتقاة لأبي القاسم السّمرقنديّ (٥)، من رواية: أبي
_________________
(١) يوجد الجزء الرّابع من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٦٣ (٧٧- ٨٦)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٥ (١٢٨أ- ١٣٦أ)، (٣٦٦٧ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٣٦٣ ف (٧٧- ٨٤)، وجامعة الإمام (٨٣٩ ف) في ثمان لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين أربعة عشر إلى ستّة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٢) هو: المبارك بن عبد الجبّار الصّيرفيّ ثقة، ثبت. مات في ذي القعدة، سنة: خمسمائة. انظر: السّير (١٩/٢١٣) .
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٠١.
(٤) للكتاب عدّة تجزّئات توجد نسخة تامّة منه في سبعة عشر جزءًا بالجامعة الإسلاميّة (لم تفهرس بعد، عند مصوّرتها عن الظّاهريّة [٣٢٠ حديث]) في سبع وثمانين ومئتيّ لوحة، في كل صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخط مشرقيّ، كتبه: يحيى بن عليّ القرشيّ، سنة: عشر وستمائة. والنّسخة جيّدة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، إلاّ أّن بعض لوحاتها فيها تشويش بسبب سوء التّصوير. والعنوان المثبت على النّسخة: (انتخاب شيخنا الفقيه.. أبي طاهر السّلفيّ من أصول كتب أبي الحسين الصّيرفيّ) ونصّ على أنّ الكتاب كتاب فوائد: الحافظ في: (الإصابة ٢/٢٤٥)، والذّهبيّ في: (السّير ١٩/٢١٥)،وغيرهما. وانظر: اللآلئ المصنوعة للسّيوطيّ (٢/٧٩) .
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٣٠.
[ ١ / ٢٢٨ ]
العباس أحمد بن جميل المقدسيّ (١) عن أبي حفص بن طبرزد (٢) عن أبي القاسم. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
٩١- والفوائد له أيضا من رواية: أبي الحسن بن البخاريّ (٤) عن ابن طبرزد عن أبي القاسم. ومادّته من الأحاديث فقط (٥) .
٩٢- والفوائد لموفّق الدّين ابن قدامة المقدسيّ (٦) .
_________________
(١) لم أقف على ترجمة له.
(٢) انظر ترجمته في: التّقييد (ص/٣٩٧) ت/٥٢١.
(٣) توجد نسخة تامّة من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨١٦ (١٠٦- ١٢)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٠٥ (٧١ب ٨٤ب)، (٤٥٧٦ف)، وجامعة الإمام (١٠٩٢٦ ف) في ستّ عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عليّ بن مسعود الموصليّ، سنة: ستّ وستّين وستّمائة. وله نسخة بجامعة أم القرى: ٦٨٩ (١٠٧- ١٨٨) في ثلاث عشرة لوحة ونصف اللّوحة، مصوّرة عن الظّاهريّة. والنّسختان معارضتان بالأصل، وعليهما تصحيحات، وسماعات.
(٤) هو: عليّ بن أحمد انظر ترجمته في: ذيل التّقييد (ص/١٧٨) ت/١٣٨٦.
(٥) توجد نسخة تامّة له بمكتبة الأسد: ٣٨٥٦ (١٢٠- ١٢٦)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٤٧ (١٢٠أ- ١٢٦أ)، وجامعة أم القرى: ٧٢٩ ف (١٢٠- ١٢٤) في ستّ لوحات، بخطّ مشرقيّ، كتبه: ابن البخاريّ نفسه. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات قليلة، وسماعات.
(٦) هو الإمام، الفقيه، العلاّمة: عبد الله بن أحمد بن محمَّد الحنبليّ مات سنة: عشرين وستّمائة. انظر: الذيل على طبقات الحنابلة (٢/١٣٣) ت/٢٧٢، والنّجوم الزّاهرة (٦/٢٢٦) . ولم يذكر على النّسخة اسم الرّاوي عنه.
[ ١ / ٢٢٩ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) .
٩٣- والفوائد المنتقاة من حديث الذّهبيّ، رواية: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ محمَّد بْنِ المؤذّن (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
د- ما لم تخرّج أحاديثها وهذا على أربعة أنواع:
١) ما رتّب على الشّيوخ:
٩٤- كفوائد الليث بن سعد الفهميّ، رواية: يحيى بن عبد الله ابن بُكير (٤) عنه.
_________________
(١) يوجد الجزء الثّاني من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٤٤ (٥٥- ٦٦)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٦ (١٠٤أ- ١٢٥ب)، (٣٦٦١ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦١٧ (٥٥- ٦٦) في إحدى عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها أربعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: أحمد بن عبد الواحد المقدسيّ، سنة: ثلاث عشرة وستّمائة. والنّسخة معارضة، وعليها تصحيحات، وسماعات كثيرة.
(٢) لم أقف على ترجمة له.
(٣) توجد للكتاب نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة (٤٧٠٣ ف) مصوّرة عن الظّاهريّة، في سبع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا، بخطّ ابن المؤذّن نفسه، كتبه سنة: ستّ وثلاثين وسبعمائة. والنّسخة قيّمة، بعض أحاديثها عالية، وخطّها واضح، ومسموعة على الذّهبيّ، وعليها تصحيحه بخطّه، وبآخرها عدّة سماعات، ولا أثر لها في فهرس مكتبة الأسد أيضا!
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣١/٤٠١) ت/٦٨٥٨.
[ ١ / ٢٣٠ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) .
٩٥- وفوائد عليّ بن حُجر (٢) السَّعديّ (٣)، رواية الإمام: ابن خزيمة (٤) عنه ومادّته من الأحاديث، والآثار (٥)، ولم يُراعَ في ترتيب الشّيوخ
_________________
(١) توجد نسخة تامّة له بالجامعة الإسلاميّة: ٢٤٦٥ (١٤٦ب- ١٥٠ ب) مصوّرة عن الظّاهريّة في أربع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبيد الله بن محمَّد الصّوريّ، سنة: أربع وعشرين وستّمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها عدّة سماعات. وكل ما في الكتاب من طريق اللّيث عن شيخه خالد بن يزيد الجمحيّ المصري. ومعه في أوّله حديث ثمامة بن أثال من طريق اللّيث عن المقبريّ بسنده به. ولا أثر لهذه النّسخة بفهرس مكتبة الأسد أيضا؟ والكتاب مطبوع بتحقيق الشّيخ: محمَّد بن رزق الطّرهونيّ، صدرت طبعته الأولى عن دار عالم الكتب (الرّياض) سنة: سبع وأربعمائة وألف للهجرة، في تسع وستّين صحيفة من القطع المتوسّط.
(٢) بضمّ المهملة، وسكون الجيم انظر: التّقريب (ت/٤٧٠٠) .
(٣) بفتح السّين المهملة، وسكون العين المهملة أيضا أبو الحسن المروزيّ ثقة حافظ. مات سنة: أربع وأربعين ومئتين. انظر: تأريخ بغداد (١١/٤١٦) ت /٦٢٩٥، والسّير (١١/٥٠٧) .
(٤) هو: محمَّد بن إسحاق.
(٥) هذه الفوائد من حديث عليّ بن حُجْر عن شيخه: إسماعيل بن جعفر المدنيّ، الزُّرقيّ عن شيوخه وتعرف أيضا بحديث عليّ بن حُجر عن إسماعيل بن جعفر، نصّ على أنها كتاب فوائد حديثيّة: ابن حجر في: (المجمع المؤسّس ١/٥٩٢ رقم/١٧٦م)، و(المعجم المفهرس [١١٣/ب])، و(الإصابة ٣/٦١٨- ٦١٩)، والرّودانيّ في: (الصِّلة ص/٣٣١- ٣٣٢)، وإسماعيل باشا في: (كشف الظّنون ٢/١٢٩٩)، و(هديّة العارفين ٥/٦٧٢)، وغيرهم. والكتاب يقع في أربعة أجزاء، منه نسخة في مكتبة: كوبريلّبي (٤٢٨) فيها من الأوّل إلى الثّالث، في تسع وخمسين لوحة، في كلّ لوحة سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الله بن محمَّد بن جماعة. ونسخة بمكتبة: فيض الله أفندي بتركيا فيها قطعة من الجزء الثّاني من الكتاب، في ستّ لوحات، في كلّ لوحة سبعة وعشرون سطرًا تقريبا. ونسخة بالمكتبة الظّاهريّة: ٥٣ (٢٩- ٤٢) فيها الجزء الثّالث في ثلاث عشرة لوحة، في كلّ لوحة ما بين سبعة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: أيّوب بن بدر القاهريّ. وبالظّاهريّة أيضا (رقم المجموع: ٨٩) الجزء الرّابع في إحدى عشرة لوحة، في كلّ لوحة عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: يوسف بن الحسن النابلسيّ. وأخرى [مجاميع ٦٢ رقم/٢٠] في خمس ورقات، فيها سماعات للكتاب، وأحاديث زادها بعض الرّواة في آخر هذا الجزء. والكتاب حّققه: عمر بن رفود السّفيانيّ في رسالة مقدمة لنيل شهادة (الماجستير) من الجامعة الإسلاميّة، تحت إشراف فضيلة الدّكتور: مرزوق بن هيّاس الزّهرانيّ، عام: خمسة عشر وأربعمائة وألف للهجرة. وما تقدّم من ذكر النّسخ الخطّيّة للكتاب مُستفاد من هذه الرّسالة انظرها ص/١١٤- ١١٧.
[ ١ / ٢٣١ ]
تسلسل الحروف.
٩٦- وفوائد أبي شُعيب الحرّانيّ (١)، رواية: أبي محمَّد عبد العزيز بن أحمد (٢) عنه.
_________________
(١) هو: عبد الله بن الحسن بن أحمد البغداديّ ثقة، مأمون. مات سنة: خمس وتسعين ومئتين. انظر: تأريخ بغداد (٩/٤٣٥) ت/٥٠٥٢، ولسان الميزان (٣/٢٧١) ت/١١٥٢.
(٢) انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (١٠/٤٦٠) ت/٥٦٣١.
[ ١ / ٢٣٢ ]
ومادّته من الأحاديث فقط، ولم يُراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (١) .
٩٧- وفوائد ابن علويه القطّان (٢)، رواية: أبي بكر الحدّاد (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل حروف المعجم (٤) .
٩٨- وفوائد ابن بجير (٥)، رواية: أبي طاهر السّلفيّ (٦) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٧) .
_________________
(١) توجد نسخة تامّة منه بمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة (ضمن مجموعة المكتبة المحموديّة): ٢٧٠٤ مجاميع (٧٧أ- ٧٨ب)، وعنها صورة بجامعة الإمام: (٣٢٦ف) في لوحة ونصف اللّوحة، في اللّوحة الأولى أحد وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الرّحمن بن مسعود الحارثيّ، سنة: اثنتين وتسعين وستّمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها عدّة سماعات في آخرها.
(٢) هو الشّيخ: أبو محمَّد الحسن بن عليّ بن محمَّد البغداديّ ثقة، إمام. مات سنة: ثمان وتسعين ومئتين. انظر: تأريخ بغداد (٧/٣٧٥) ت/٣٨٩٧، والمنتظم (١٣/١١٩) ت/٢٠٥٤.
(٣) هو: أحمد بن سندي انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٤/١٨٧) ت/١٨٧٤.
(٤) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٧٢ (١٦٣- ١٧٤)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٣ (١١٩أ- ١٣٠ب)، (٣٦٦٨ ف) في عشر لوحات، في كلّ صحيفة منها واحد وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد العظيم المنذريّ. والنّسخة معارضة بالأصل المنقولة عنه، وعليه سماعات، وأثر بلل.
(٥) هو: أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب البغداديّ ثقة متقن. مات سنة: ثلاث وعشرين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٥/١٨٢) ت/٢٦٢٩، والسّير (١٥/٦٨) .
(٦) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٠١.
(٧) توجد نسخة تامّة من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٧٧ (٢٦- ٣٠)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٠ (١ب- ٦أ)، (٣٦٦٢ ف، ٨٢٣٠ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٠ ف (٢٦- ٣١) في خمس لوحات، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا تقريبا، بخطّ مشرقيّ. وغالب مادّة الكتاب عن ابن بجير عن شيخه علي بن عثمان الحرّانيّ، والأحاديث فيه قليلة جدًّا. والنّسخة معارضة بالأصل المنقولة عنه، وعليها تصحيحات، وسماعات.
[ ١ / ٢٣٣ ]
٩٩- وفوائد أبي أحمد الحاكم، رواية: أبي سعد الكنجروذيّ (١) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٢) .
١٠٠- والفوائد المنتخبة عن أبي شعيب الحرّانيّ (٣)، وأبي يعقوب القاضي (٤)، وأبي حفص القاضي (٥)، وابن علويه القطّان (٦) عن شيوخهم، من رواية: أبي بكر الآجريّ عنهم.
_________________
(١) بفتح الكاف، وسكون النّون، وفتح الجيم، وضمّ الرّاء، بعدها الواو، وفي آخرها الذّال المعجمة محمّد بن عبد الرّحمن انظر ترجمته في: الأنساب (٥/١٠٠)، والسّير (١٨/١٠١) .
(٢) يوجد الجزء العاشر، والحادي عشر من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٩١ (٥٨- ٧٣)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٤ (٣٥ب- ٥٠أ)، (٣٦٦٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٤ ف (٥٨ ٧٣)، وجامعة الإمام (١٢٢٧ ف) في خمس عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: حسن بن عليّ الأسعرديّ، سنة: ثمان وثمانمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٣٢.
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) لم أقف على ترجمة له أيضا.
(٦) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٣٣.
[ ١ / ٢٣٤ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (١) .
١٠١- وفوائد حديث أبي سليمان الحرّانيّ (٢)، رواية: أبي طالب الحريريّ (٣) عنه، وانتقاء: الدّارقطنيّ (٤) . ومادّته من الأحاديث، والآثار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل
_________________
(١) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بالجامعة الإسلاميّة: ٦٣٨ (١- ٢٠)، (٨٢٣٠ ف، ٤٧١٦ ف)، ومكتبة المسجد النّبويّ الشّريف: (١٨/٨) مصوّر عن دار الكتب الوطنيّة التّونسيّة، في إحدى وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين اثنين وعشرين إلى ثمانية وعشرين سطرًا، بخطّ مغربيّ. وهي نسخة قديمة جدًّا، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وأثر بلل، وتآكل. وتوجد نسخة بمكتبة الأسد: ٣٧٧٧ (٩٣- ١١٢)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٠ (٨ب- ٢٥أ)، (٣١٨٤ ف، ٣٦٦٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٠ ف (٩٣- ١١٠)، وجامعة الإمام: (١٥٠٣ ف) كتب عليها: الثّاني من الأوّل، في سبع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الله بن عمر المقدسيّ، سنة: ثمان وسبعين وخمسمائة. وليس في الموجود من الكتاب إلاّ ما انتُخب عن أبي حفص القاضي، وابن علويه! ونسخته جيّدة، واضحة الخطّ، وعليها عدّة سماعات.
(٢) هو: محمَّد بن الحسين بن عليّ البغداديّ ثقة، حسن المذهب. مات سنة: سبع وخمسين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٢/٢٤٢) ت/٧٠٦.
(٣) هو: مكيّ بن عليّ انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (١٣/١٢١) ت/٧١٠٣.
(٤) قال الخطيب في: (تأريخه ٢/٢٤٢) في ترجمة أبي سليمان: (كتب النّاس عنه بانتخاب الدّارقطنيّ) .
[ ١ / ٢٣٥ ]
الحروف أيضا (١) .
١٠٢- وفوائد ابن المهندس (٢)، رواية: أبي القاسم يحيى بن الحسين القفّاص (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٤) .
١٠٣- والفوائد المنتخبة من أصول مسموعات الشّيخ أبي محمَّد المخلديّ (٥)، رواية: أبي حامد الشّروطيّ (٦) عنه، وانتخاب: أبي عمرو محمَّد بن أحمد البحيريّ (٧) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، ولم يُرَاعَ في ترتيب الشّيوخ تسلسل
_________________
(١) منه نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ١١٨٠ (٢٨- ٣٥)، وعنها صورة الجامعة الإسلاميّة: ١٥٦٠ (١٠٧أ- ١١٢ب)، ٥٦٥ (١ب- ٧أ) في ستّ لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسيّ، سنة: أربع وستّين وخمسمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٢) هو الثّقة، المحدّث: أبو بكر أحمد بن محمَّد بن إسماعيل المصريّ مات سنة: خمس وثمانين وثلاثمائة. انظر: السّير (١٦/٤٦٢) .
(٣) انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (١٤/٢٤١) ت/٧٥٥٧.
(٤) يوجد الجزء الخامس من الكتاب بالجامعة الإسلاميّة: ٣٩٥٨ ف (٣٦ب- ٣٨أ) في لوحتين، في كلّ صحيفة منها واحد وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عليّ بن محمَّد الفرّاش، سنة: ثمان وخمسين وسبعمائة.
(٥) هو الإمام، المسند، الصّدوق، محدّث عصره: الحسن بن أحمد بن محمَّد النّيسابوريّ مات سنة: تسع وثمانين وثلاثمائة. انظر: السّير (١٦/٥٣٩) .
(٦) بضمّ الشّين المعجمة، والرّاء، بعدها الواو، وفي آخرها الطّاء المهملة هو: أحمد بن الحسين انظر ترجمته في: السّير (١٨/٢٥٤)، والأنساب (٤/٤٢٠) .
(٧) بفتح الباء الموحدة، وكسر الحاء، بعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها الرّاء انظر ترجمته في: الأنساب (١/٢٩١)، والمنتظم (١٥/٥١) ت/٢٩٩٧.
[ ١ / ٢٣٦ ]
الحروف (١) .
١٠٤- والفوائد المنتقاة، والحكايات المنتخبة لأبي مسلم الكاتب (٢)، انتقاء: ابن فورك (٣) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٤) .
_________________
(١) يوجد من الجزء الأوّل إلى السّادس بمكتبة الأسد: ٣٨٢٠ (٢١٣ ٣٠٨)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٨ (٢١٤ب ٣٠٨أ)، (٥٠٢٣ ف) في أربع وتسعين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين اثنين وعشرين إلى أربعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد الواحد المقدسيّ، سنة: إحدى عشرة وستّمائة. وعلى النّسخة عدّة سماعات، وبآخرها لوحة العنوان للجزء السّابع. وبجامعة أمّ القرى: ٦٩٣ (٢٤٣- ٣٠٧) من الثّالث إلى السّادس، في خمس وستّين لوحة.
(٢) هو العالم، المقرئ، المسند: محمَّد بن أحمد بن عليّ البغداديّ، نزيل مصر مات سنة: تسع وتسعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١/٣٢٣) ت/٢٢٣، والسّير (١٦/٥٥٨) .
(٣) هو: عبد الله بن محمَّد، المشهور بالقبّاب انظر ترجمته في: ذكر أخبار أصبهان (٢/٥٢) ت/١٠٥٦، والسّير (١٦/٢٥٧) .
(٤) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤١ (١٧أ- ٢٤ب)، (٣٦٦٢ ف، ٨٢٣٠ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥١ ف (٨٨- ٩٦) مصوّر عن الظّاهريّة في ثمان لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: أحمد بن الحسن بن عبد الله. والنّسخة معارضة، وعليها سماعات كثيرة. ولا أثر لهذا الكتاب في فهرس مكتبة الأسد أيضا.
[ ١ / ٢٣٧ ]
١٠٥- والمعجم من الفوائد المنتقاة الحسان (١) بأسماء شيوخ أبي الحسين بن جُميع الصّيدويّ (٢)، رواية: أبي نصر بن طلاّب (٣) عنه، وانتقاء: خلف الواسطيّ (٤) له
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٥) .
_________________
(١) نصّ على عنوانه: التّجيبيّ في: (فِهْرسه ص/٢٣٩- ٢٤٠)، وزاد: ( بأسماء شيوخ الصّيدويّ الّذين لقيهم بسائر الآفاق بمكّة، والعراق، وفارس، وأرض اصطخر، والثّغور، وديار بكر، والشّأم، ومصر) اهـ. والنّسخ الموجودة لا تحمل مثل هذا العنوان، ولعلّ ما ذكره مقتبس من مقدّمة ابن جميع حيث جاء فيها: " هذا ما اشتمل عليه ذكر شيوخي الّذين لقيتهم في سائر الآفاق بمكّة، والعراق " إلى آخر ما تقدّم والله تعالى أعلم.
(٢) هو: محمَّد بن أحمد بن محمَّد الغسّانيّ ثقة، مأمون. مات سنة: اثنتين وأربعمائة على الرّاجح. انظر: السّير (١٧/١٥٢) .
(٣) هو: الحسين بن محمَّد بن أحمد انظر ترجمته في: السّير (١٨/٤٢٣) .
(٤) تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٩٩.
(٥) يقع الكتاب في أربعة أجزاء كما في المطبوع، وكما في: (السّير ١٧/١٥٢)، وذكر السّمعانيّ في: الأنساب (كما في مقدّمة التّدمريّ للمطبوع ص/٣١) أنّه في خمسة، فلعلّ هذا على تجزئة أخرى للكتاب. منه نسخة في مكتبة: (الكونت لاندبرغ) بجامعة ليدن في أمستردام بهولندا، محفوظة تحت الرّقم: (٣٧) في سبعة وثمانين ورقة، كتبت سنة: ثلاث عشرة وأربعمائة. وتوجد قطعة منه بمعهد المخطوطات العربيّة بالقاهرة: (٨٠٨) في ثلاث عشرة ورقة. وانتقى منه القاسم بن محمَّد، والذهبيّ كما تقدّم ص/١٤١. والكتاب مطبوع بتحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري، صدرت طبعته الأولى عن مؤسّسة الرّسالة، سنة: خمس وأربعمائة وألف للهجرة، في خمس وأربعين وخمسمائة صحيفة من القطع المتوسّط. وطبع بآخره المنتقى منه، وحديث السّكن بن جُميع. ولم يتنبه المحقّق إلى أنّ هذا الكتاب كتاب فوائد!
[ ١ / ٢٣٨ ]
١٠٦- وفوائد أبي القاسم الحرفيّ (١)، من رواية: القاسم بن الفضل (٢) عنه، وانتخاب: الّلالكائيّ له. ومادّته من الأحاديث، والآثار. ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٣) .
١٠٧- والفوائد المنتقاة من الجزء الأوّل من حديث أبي صابر (٤)،
_________________
(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٧١.
(٢) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٢١٠.
(٣) توجد نسخة تامّة من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٤٧ (١٦٣- ١٧٥)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٥٥ (١١٠ب- ١٢١أ)، (١٠١، ٢٩٨٨ف، ٧٠٤٢ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٢٠ ف (١٦٤- ١٧٥)، ٦٩٦ ف (١- ١١)، والمكتبة الصّدّيقيّة (ضمن مكتبة الحرم المكّيّ): ١١٤٤ (١١١- ١٢٢)، وجامعة الملك سعود (٣١٩ ف) في إحدى عشرة لوحة، في كلّ لوحة ما بين اثني عشر إلى ثمانية عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وله نسخة أخرى بمكتبة الأسد أيضا: ٣٨٢٣ (١- ١٤)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٢ (١أ- ١٤أ) في أربع عشرة لوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: أحمد بن عيسى المقدسيّ، سنة: خمس وثلاثين وستّمائة. وهي نسخة جيّدة، وعليها سماعات من القرن السّابع، والثّامن. وله نسخة أخرى كذلك بدار الكتب المصريّة (١٥٥٨ حديث)، (٢٥٥٦٤ ب) في أربع عشرة لوحة أيضا.
(٤) هو: أبو محمَّد عبد العزيز بن الحسن النّاقد (كما في سند الكتاب)، ولم أقف على ترجمة له.
[ ١ / ٢٣٩ ]
ومن الأوّل من حديث أبي شعيب الحرّانيّ (١) لأبي محمَّد الجوهريّ (٢)، رواية: أبي غالب البنّاء (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٤) .
١٠٨- والفوائد المخرّجة من الأصول عن ابن الغريق (٥)، رواية: أبي
_________________
(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٣٤.
(٢) هو: الحسن بن عليّ بن محمَّد الشّيرازيّ، ثمّ البغداديّ ثقة أمين. مات سنة: أربع وخمسين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (٧/٣٩٣) ت/٣٩٣٠، والمنتظم (١٦/٧٦) ت/٣٣٧٦.
(٣) تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٣٨.
(٤) له نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٧٩٧ (١٢٥- ١٣٨)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٠٣ (١١٣ب- ١٢٦أ)، وجامعة أمّ القرى: ٦٧٠ ف (١٢٥- ١٣٨) في ثلاث عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ستّة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وأجازات. وله نسخة أخرى بمكتبة الملك عبد العزيز (ضمن مجموعة المكتبة المحموديّة): ٢٧٠٤ مجاميع (٢٥أ- ٣٥ب)،وعنها صورة بجامعة الإمام: (٣٣٠ ف) في عشر لوحات ونصف اللّوحة تقريبًا في كلّ لوحة عشرون سطرًا، وفي النّسخة تآكل، وآثار رطوبة وأرضَة، ومرمّمة تر ميمًا قديمًا، والنّسخة في الجملة لا بأس بها، مقابلة، وعليها عدّة سماعات. هذا، وكلّ ما في الكتاب لابن أبي صابر هو عن شيخه: العبّاس بن محمَّد البرتيّ عن شيوخه. وجميع ما فيه لأبي شعيب هو عن شيخه: يحيى بن عبد الله البابلتيّ عن الأوزاعيّ عن شيوخه.
(٥) هو مسند العراق في وقته: أبو الحسين محمَّد بن عليّ بن محمَّد الهاشميّ، البغداديّ ثقة، نبيل. مات سنة: خمس وستّين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (٣/١٠٨) ت/١١١٢، والسّير (١٨/٢٤١) .
[ ١ / ٢٤٠ ]
الفضل الأرمويّ (١) عنه، انتقاء: شجاع الذّهليّ (٢) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٣) .
١٠٩- والفوائد المنتقاة لأبي الحسين السَّمنانيّ (٤)، رواية: أبي محمَّد ابن الطّرّاح (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٦) .
_________________
(١) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٧٤.
(٢) انظر ترجمته في: المنتظم (١٧/١٣٤) ت/٣٨١١.
(٣) منه نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٨٠٩ (١٦٩- ١٩١)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥١٥ (٢٩ب- ٧٣أ) في ثلاث وعشرين لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى ثلاثة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، والجزء الأوّل منه بخطّ شجاع الذّهليّ. والنّسخة جيّدة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وتوجد نسخة أخرى للجزء الأوّل من رواية: أبي القاسم عبد الله بن أحمد ابن عبد القادر (انظر ترجمته في: السّير ٢٠/٦٢) عن ابن الغريق بالمكتبة التّيموريّة: (١٥٤/١ حديث)، وعنه صورة بمعهد المخطوطات العربية التّابع لجامعة الدّول العربيّة: (٣٥٤ حديث) في ستّ عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد العظيم المنذريّ. وهي نسخة قديمة، وعليها آثار رطوبة.
(٤) هو: أحمد بن محمَّد بن أحمد الحنفيّ ثقة، كبير القَدر. مات سنة: ستّ وستّين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (٤/٣٨٢) ت/٢٢٦٠، والسّير (١٧/٦٥٢، ١٨/٣٠٤) .
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٧١.
(٦) منه نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٧٥٥ (٢٩١- ٣٠٤)، وعنها صورة بجامعة أمّ القرى: ٦٢٨ (٢٩٢- ٣٠٢)، وجامعة الإمام: ٢١٢١ف (٢٩٢- ٣٠٤) في إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عمر بن المبارك بن أحمد، سنة: أربع وثلاثين وخمسمائة. وانتقى السّمنانيّ هذه الفوائد عن شيخيه: أبي الحسن أحمد بن محمَّد بن الصّلت، وأبي عبيد الله بن محمَّد بن أبي مسلم الفرضيّ عن شيوخهما. والنّسخة عليها تعليقات، وعدّة سماعات.
[ ١ / ٢٤١ ]
١١٠- وفوائد أبي بكر الشّاشيّ (١)،رواية: أبي طاهر السّلفيّ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
١١١- وفوائد القاضي أبي محمَّد العثمانيّ (٤)، رواية: أبي الفضل الهمدانيّ (٥) عنه.
_________________
(١) هو شيخ الشّافعيّة، فقيه عصره: محمَّد بن أحمد بن الحسين التّركيّ مات سنة: سبع وخمسمائة. انظر: المنتظم (١٧/١٣٨) ت/٣٨١٦، وطبقات الفقهاء الشّافعيّة لابن الصّلاح (١/٨٥) ت/٣.
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢١٠.
(٣) منه نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٦ (٦٣ب- ٦٧أ) (٥٠٥٢ ف) مصوّرة عن الظّاهريّة في أربع لوحات، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ كتبه: عبد الرّحمن بن مروان الطّبيب، سنة: أربع وسبعين وخمسمائة. وخطّ النّسخة جيّد، مقابلة، وعليها تصحيحات قليلة، وسماع واحد في آخرها. ولا أثر لهذا الكتاب في فهرس مكتبة الأسد أيضا! ثمّ رأيت الكتاب مطبوعًا بتحقيق: سمير بن حسين، صدرت طبعته الأولى عن مكتبة الرشد، سنة: ١٤١٨هـ.
(٤) هو: عبد الله بن عبد الرّحمن بن يحيى الدّيباجيّ، الإسكندرانيّ ثقة، صالح. مات سنة: اثنتين وسبعين وخمسمائة. انظر: لسان الميزان (٣/٣٠٩) ت/١٢٧٨، والنّجوم الزّاهرة (٦/٧٣) . وخرّج هذه الفوائد سنة: أربع عشرة وخمسمائة، وحدّث بها في ذلك الوقت (كما في السّير ٢٠/٥٩٨) .
(٥) هو: جعفر بن عليّ انظر ترجمته في: ذيل التّقييد (١/٤٩٦) ت/٩٧٠، وغاية النّهاية (١/١٩٣) .
[ ١ / ٢٤٢ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (١) .
١١٢- والأحاديث، والفوائد من رواية الشّيخ ابن المُقَيَّر (٢) عن جماعة من شيوخه، رواية: يونس بن إبراهيم الدَّبابيسيّ (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (٤) .
١١٣- وفوائد أبي عليّ الحسن بن عليّ بن الحسن الصّفّار (٥) . ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار.
_________________
(١) يوجد الجزء الرّابع من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٥٧ (٥٤- ٦٢)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٩ (٧٢ب- ٨٠أ)، (٣٦٦٧ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٣٠ (٥٤- ٦٢) في ثمان لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين سبعة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عليّ بن أحمد بن عبد الدّائم سنة: ستّ وثلاثين وستّمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات، وأثر رطوبة.
(٢) هو المسند، الصّالح: أبو الحسن عليّ بن الحسين بن عليّ البغداديّ، الحنبليّ، نزيل مصر. مات سنة: ثلاث وأربعين وستّمائة. انظر: السّير (٢٣/١١٩) .
(٣) انظر ترجمته في: ذيل التّقييد (٢/٣٣٤) ت/١٧٥٤، والدّرر الكامنة (٤/٤٨٤) .
(٤) منه نسخة تامّة بدار الكتب المصريّة: (٢٥٥٥٣ ب)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٢٩٨٨ ف (١٧٦ب- ١٨٦) وجامعة الملك سعود (٣١٩ ف) في عشر لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين واحد وعشرين إلى خمسة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: سبط ابن حجر العسقلانيّ. والنّسخة مقابلة، وبآخرها سماع لكاتبها.
(٥) لم أقف على ترجمة له ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّاوي عنه.
[ ١ / ٢٤٣ ]
ولم يراع في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف (١) .
١١٤- وفوائد أبي محمَّد الحسين بن محمَّد بن أحمد النّيسابوريّ الواعظ (٢) عن شيوخه، رواية: عليّ بن المؤمّل (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار، ولم يراعِ في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف أيضا (٤) .
١١٥- والفوائد المخرّجة عن شيوخ شمس الدّين أبي عبد الله محمَّد ابن عبد العزيز المؤذّن الورّاق (٥)، انتقاء: يوسف بن محمَّد بن مسعود (٦) له. ومادّته من الأحاديث فقط (٧) .
_________________
(١) منه نسخة بمكتبة الأسد: ٣٧٦١ (١٩- ٢٥)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٦٦ (٨أ- ١٤أ) في خمس لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه ابن الأنماطيّ. وهي نسخة مقابلة، وعليها سماعات، وأجازات.
(٢) لم أقف على ترجمة له.
(٣) لم أقف عل ترجمة له أيضا.
(٤) منه نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة: (١١١٧ ف، ٢٨٠٦) مصوّرة عن الظّاهريّة في إحدى وثلاثين لوحة، في كلّ صحيفة منها أحد عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة جيّدة، بعض كلماتها مشكولة، وعليها سماعات. ولا أثر لهذا الكتاب في فِهْرس مكتبة الأسد كذلك!
(٥) ، (٦) لم أقف على ترجمة لهما.
(٦) توجد نسخة تامّة منه بمكتبة الأسد: ٣٧٨٨ (٨٥- ٩٤)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٧٨٤ (٣٥ب- ٤٤أ)، (٥٠٤٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦١ ف (٨٥- ٩٤) في تسع لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين تسعة عشر إلى اثنين وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه منتقي الأحاديث نفسه. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات، وأجازات.
[ ١ / ٢٤٤ ]
والثّاني: ما رتّب على الشّيوخ في أوّله، ثمّ اُنتقيّ عن بعضهم في آخره:
١١٦- كالفوائد المنتقاة من مسموعات أبي عليّ الصّفّار (١)، رواية: أبي الحسن بن رزقويه (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) .
والثّالث: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن في أوّله، ثمّ رتّب على الأطراف في آخره.
١١٧- كفوائد أبي الشّيخ الأصبهانيّ، من رواية: أبي طاهر الكاتب (٤) عنه.
_________________
(١) هو مسند العراق في وقته: إسماعيل بن محمَّد البغداديّ ثقة، مقدَّم في العربيّة. مات سنة: إحدى وأربعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٦/٣٠٢) ت/٣٣٤٤، وإنباه الرّواة (١/٢٤٦) ت/١٣٣.
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٦.
(٣) منه نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ١١٤٤ (٦١- ٦٦)، ٣٨١٩ (١١٩- ١٢٤)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٢٢ (١١٨ب- ١٢٣ب)، (٥٠٢٣ ف، ٥٠٠٧ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٩٢ ف (١١٩- ١٢٤) في خمس لوحات ونصف اللّوحة، وفي كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: أحمد بن جعفر الغافقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات، وأجازة لابن عبد الهادي.
(٤) هو: محمّد بن أحمد انظر ترجمته في: التّقييد (ص/٥٢) ت/٢٧،والسّير (١٧/٦٣٩) .
[ ١ / ٢٤٥ ]
ومادّته من الأحاديث فقط (١) .
والرّابع: ما لم يرتّب على ترتيب معيّن:
١١٨- كفوائد يحيى بن معين، رواية: أبي بكر المروزيّ عنه (٢) ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
_________________
(١) يوجد منه الجزء الأوّل وبعض الثّاني بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٣٤ (١٩ب ٣٧أ)، (٥٠٠٩ ف، ٥٠٥٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧٠٢ ف (٢١ ٣٨) مصوّر عن الظّاهريّة في ستّ عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ستّة وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: يوسف بن خليل بن عبد الله، سنة: خمس وأربعين وستّمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات. وله نسخة أخرى بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٣٣ (٢٠أ ٣٧أ) مصوّر عن الظّاهريّة أيضا في سبع عشر لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ستّة وعشرون سطرًا، بخطّ مشرقيّ أيضا. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وأجازات. ولا أثر لهاتين النّسختين في فهرس مكتبة الأسد!؟
(٢) هو: أحمد بن عليّ بن سعيد انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١/٤٠٧) ت/٨٢.
(٣) يوجد الجزء الثّاني منها بالجامعة الإسلاميّة: (١٢٥، ٣٦٦٢ ف، ٥٠٦٠ف) مصوّرة عن الظّاهريّة (رقم المجموع: ٣٨) في عشرين لوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الرّحيم بن عبد الخالق بن محمّد الشّافعيّ. والنسخة لا بأس بها، مقابلة بالأصل المنقولة عنه، وعليها سماعات. وهذا الجزء حقّقه: خالد بن عبد الله السّبيت في بحث تكميلي لنيل الشّهادة العالية: (الماجستير) من كلّيّة التّربية بجامعة الملك سعود (الرّياض)، سنة: خمس عشرة وأربعمائة بعد الألف. ثمّ رأيته مطبوعًا سنة: ١٤١٩هـ، صدرت طبعته الأولى عن مكتبة الرّشد، وشركة الرياض.
[ ١ / ٢٤٦ ]
١١٩- وفوائد أبي بشر إسماعيل بن عبد الله العبديّ (١)، رواية: أبي محمَّد بن فارس (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
١٢٠- وفوائد أبي زُرعة الدّمشقيّ، رواية: أبي القاسم بن أبي العَقِب (٤) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٥) .
_________________
(١) المعروف بسمُّويَه حافظ، متقن. يقول عنه الذّهبيّ في: (السّير ١٣/١٠): "صاحب تلك الأجزاء الفوائد الّتي تنبّئ بحفظه، وسعة علمه". ويقول: في: (التّذكرة ٢/٥٦٦): "من تأمّل فوائده المرويّة علم اعتناءه بهذا الشّأن" اهـ. مات سنة: سبع وستّين ومئتين. وانظر: الجرح والتّعديل (٢/١٨٢) ت/٦٢٠.
(٢) هو: عبد الله بن جعفر انظر ترجمته في: التّقييد (ص /٣١٤) ت/٣٧٨.
(٣) يوجد من الكتاب بعض الجزء الثّالث بمكتبة الأسد: ٣٨٦٠ (٣٤ ٤٥)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٣ (١٣٥ب- ١٤٦ أ)، ١٤٨٨ (٣٢ب- ٤٣أ)، وجامعة أمّ القرى: ٧٣٣ ف (٣٤- ٤٥)، وجامعة الإمام (٤٧٨٣ ف، ١٢٠٥ ف)، ومكتبة المسجد النّبويّ الشّريف: ٢/٨ (٣٣ب- ٤٢ ب) في إحدى عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا تقريبا، بخطّ مشرقيّ، لا بأس به. والنّسخة جيّدة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، وكلماتها مشكولة.
(٤) هو الشّيخ، الإمام، محدّث دمشق في وقته: عليّ بن يعقوب الهَمْداني بالدّال المهملة مات سنة: ثلاث وخمسين وثلاثمائة. انظر: السّير (١٦/٣٨)، والشّذرات (٣/١٣) .
(٥) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بالجامعة الإسلاميّة: (١٣٢٤، ٤٩٩١ ف) مصوّر عن الظّاهريّة في أربع عشرة لوحة ونصفه اللّوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتب بعضه: إبراهيم بن محمَّد الصّيرفينيّ، سنة: خمس وستّمائة. والنّسخة منقولة عن الأصل، ومعارضة به، وعليها بعض التّصحيحات، والسّماعات ولا أثر لهذا الجزء بِفِهْرس مكتبة الأسد أيضا.
[ ١ / ٢٤٧ ]
١٢١- وفوائد أبي يعقوب الرّازيّ (١)، رواية: أبي الحسن المقرئ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) .
١٢٢- وفوائد من حديث الفريابيّ (٤)، رواية: أبي القاسم الخرقيّ (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار أيضا (٦) .
_________________
(١) هو: يوسف بن عاصم مات سنة: ثمان وتسعين ومئتين. انظر: السّير (١٣/٥٦٠)، والنّجوم الزّاهرة (٣/١٩٦) .
(٢) لم أقف على ترجمة له.
(٣) توجد نسخة تامّة من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٧١ (١٧٤- ١٧٨)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٣ (١٠٨أ- ١١١أ)، وجامعة أمّ القرى: ٦٤٤ ف (١٧٥- ١٧٩) في ثلاث لوحات ونصف اللّوحة، في كل صحيفة منها تسعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات.
(٤) هو الإمام، الحافظ، الثّبت: أبو بكر جعفر بن محمَّد مات سنة: إحدى وثلاثمائة. انظر: ترتيب المدارك (٣/١٨٧)، والسّير (١٤/٩٦) .
(٥) عمر بن الحسين الحنبليّ، صاحب المختصر المشهور في مذهب الإمام أحمد انظر ترجمته في: طبقات الحنابلة (٢/٧٥) .
(٦) يوجد من الكتاب الجزء الرّابع، والخامس بالجامعة الإسلاميّة: ٥٠٢٣ ف (٧٧ب- ٨١أ)، ومكتبة المسجد النّبويّ: (١٦/٨) مصوّر عن الظّاهريّة في أربع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا تقريبا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات، وفي أوّلها كتاب الصّيام له. ولا أثر لهذين الجزأين بِفهْرس مكتبة الأسد أيضا! والكتاب مطبوع بآخر كتاب الصّيام للمؤلّف نفسه، بتحقيق: عبد الوكيل النّدويّ، نشرت طبعته الأولى: الدّار السّلفيّة بالهند، سنة: ١٤١٢هـ، وبلغ عدد الأحاديث فيه حسب ترقيم المحقّق: أربعة وأربعين.
[ ١ / ٢٤٨ ]
١٢٣- وفوائد أبي العبّاس السّرّاج (١)، جمع: زاهر بن طاهر الشّحاميّ (٢)، عن مشايخه، رواية: أبي مسلم المؤيّد (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٤) .
_________________
(١) هو الإمام، الحافظ، الثّقة: محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم الثّقفيّ مات سنة: ثلاث عشرة وثلاثمائة. انظر: الجرح والتّعديل (٧/١٩٦) ت/١١٠٥، وتأريخ بغداد (١/٢٤٨) ت/٧٣.
(٢) الشّحاميّ شيخ، محدّث، مسند. مات سنة: ثلاث وثلاثين وخمسمائة انظر: السّير (٢٠/٩)،ولسان الميزان (٢/٤٧٠) ت/١٨٩٢.
(٣) انظر ترجمته في: السّير (٢٢/١٠٤) .
(٤) الكتاب جزّأه ابن طاهر إلى ثلاثة وثلاثين جزءًا كما هو مثبت على النّسخة الموجود المجزّأة إلى أحد عشر جزءًا بمكتبة الأسد (٣٨٢٠)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٨ (١- ٢١٣)، (٤٥٧٥ ف) في ثلاث عشرة ومئتيّ لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثلاثة وعشرين إلى خمسة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الرّحيم بن أحمد البغداديّ، سنة: إحدى وثلاثين وخمسمائة. وهي نسخة جيّدة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وحقّق الدّكتور: أكرم حسين السّنديّ سبعًا وسبعين لوحة من الكتاب، في رسالة مقدّمة لنيل الشّهادة العالميّة العالية الدّكتوراة من الجامعة الإسلاميّة بالمدينة النبويّة، تحت إشراف الدّكتور: أكرم العمريّ، سنة: خمس وأربعمائة بعد الألف. وبلغ مجموع الأحاديث الّتي حقّقها حسب ترقيمه: ثلاثين وثمانمائة حديث، من ثمانين وستّين وثلاثمائة وألفي حديث، هي مجموع أحاديث الكتاب.
[ ١ / ٢٤٩ ]
١٢٤- وفوائد أبي عبد الله بن مروان (١)، انتقاء: الحافظ ابن منده له (٢) . ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
١٢٥- وفوائد ابن زياد النّيسابوريّ (٤) . ومادّته من الأحاديث، والآثار (٥) .
_________________
(١) هو: محمَّد بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عبد الملك القرشيّ، الدّمشقيّ ثقة مأمون. مات سنة: تسع عشرة وثلاثمائة. انظر: السّير (١٥/٦٢)، والشّذرات (٣/٢٧) . ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّاوي عنه.
(٢) كما نصّ على ذلك الذّهبيّ في: السّير (١٥/٦٢، ٦٣)، وابن العِمَاد في: الشّذرات (٣/٢٧) .
(٣) الكتاب يقع في ثلاثين جزءًا (كما في: السّير ١٥/٦٣، والشّذرات ٣/٢٧) يوجد منه الجزء الخامس والعشرون بمكتبة الأسد: ٣٨٣٠ (١٠٧- ١١٨)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٩ (١٢٦ب- ١٣٧أ)، (٤٥٧٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧٠٣ (١٠٧- ١١٨) في إحدى عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها اثنان وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، متراصّ، ودقيق. والنّسخة مقابلة، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها سماعات.
(٤) هو: أبو بكر عبد الله بن محمَّد الشّافعيّ ثقة، حافظ، فقيه. مات سنة: أربع وعشرين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٠/١٢٠) ت/٥٢٤٨، وطبقات الشّافعيّة للسّبكيّ (٣/٣١٠) . ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّاوي عنه.
(٥) للكتاب عدّة تجزئات، منها نسخة في ثمانية أجزاء (كما في طباق بعض سماعات الكتاب) توجد قطعة منه بمكتبة الأسد: ٣٧٥٥ (١٣٤- ١٥٢)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣١ (١٢١ب- ١٣٩ب)، وجامعة أمّ القرى: ٦٢٨ ف (١٣٤- ١٥٣) في ثمان عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين اثنين وعشرين إلى أربعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتب سنة: خمس وستّمائة.
[ ١ / ٢٥٠ ]
١٢٦- وفوائد الحامض (١)، رواية: ابن خَرَّشيذ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
١٢٧- وفوائد محمَّد بن مخلد (٤)،رواية: أبي الحسَن الأهوازيّ (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٦) .
_________________
(١) هو الشّيخ، الجليل، الثّقة: أبو القاسم عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمَّد بْنِ إسحاق المروزيّ مات سنة: تسع وعشرين وثلاثمائة. انظر: أخبار الرّاضي والمتّقي (ص/٢١٣)، وتأريخ بغداد (١٠/١٢٤) ت/٥٢٥٣.
(٢) انظر ترجمته في: السّير (١٦/٥٦٢) .
(٣) يوجد المنتقى من الجزء الأوّل، والثّالث منه بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٣١ (١ب- ١١أ) مصوّر عن الظّاهريّة، في عشر لوحات، في كلّ صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات، وأجازات ولا أثر لهذا المنتقى بفهرس مكتبة الأسد كذلك.
(٤) هو الإمام، الثّقة، الحافظ: أبو عبد الله الدّوريّ، ثمّ البغداديّ، العطّار. مات سنة: إحدى وثلاثين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٣/٣١٠) ت/١٤٠٦، وطبقات الحنابلة (٢/٧٣) .
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٣.
(٦) منه نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٦١ (٤١ب- ٤٨ب)، (٥٠٢٢ ف) مصوّرة عن الظّاهريّة، في ثمان لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين عشرين إلى اثنين وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن أبي غالب الخشّاب، سنة: ثلاث وثلاثين وخمسمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وله نسخة أخرى بالمكتبة الصّدّيقيّة (ضمن مكتبة الحرم المكّيّ): ١١٢٩ (٤١- ٤٤) في أربع لوحات تقريبا في كلّ لوحة عشرون سطرًا تقريبا. وهي نسخة مقابلة بالأصل المنقولة عنه، وعليها عدّة قراءات، وسماعات من قرون مختلفة.
[ ١ / ٢٥١ ]
١٢٨- وفوائد أبي بكر العَكَريّ (١)، رواية: ابن أبي الحديد (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
_________________
(١) بفتح العين المهملة في أوّله والكاف، بعدها راء مهملة محمَّد بن بشر الزَّنبريّ ويقال: الزّبيريّ مات سنة: اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. انظر: تبصير المنتبه (٢/٦٥٦)، ولسان الميزان (٥/٩٣) ت/٣٠٨.
(٢) هو: أبو بكر محمَّد بن أحمد انظر ترجمته في: السّير (١٧/١٨٤) .
(٣) منه نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٧٤٠ (٢٢- ٣٤)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٦ (٢٣أ- ٣٤أ)، (٣٦٦١ ف، ٧٠٣٩ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦١٣ ف (٢٣- ٣٥) في إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة وعشرين إلى تسعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، أسطره متقاربة. وهي نسخة قيّمة، معارضة، وعليها سماعات من القرن السّادس، والسّابع، والثّامن، اشتملت على أسماء بعض العلماء المشهورين، وخطوطهم.
[ ١ / ٢٥٢ ]
١٢٩- وفوائد ابن أبي ثابت (١)، رواية: ابن أبي نَصْر (٢) عنه. ومادته من الأحاديث فقط (٣) .
١٣٠- وفوائد أبي جعفر محمَّد بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، الرزّاز (٤) عن شيوخه، رواية: أبي الحسين بن بِشْران (٥) عنه، وانتخاب: عمر البصريّ (٦) له. ومادّته من الأحاديث والآثار (٧) .
_________________
(١) هو الشّيخ، المحدّث، المعمّر: أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن أحمد العبسيّ العراقيّ ثقة، كثير الفضائل، عالي الرواية. مات في ربيع الآخر، سنة: ثمان وثلاثين وثلاثمائة، عن نيف وتسعين عامًا. انظر: تأريخ بغداد (٦/١٦٥) ت/٣٢١٣، والسّير (١٥/٤٦٠) .
(٢) هو: أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان التّميميّ. انظر ترجمته في: السّير (١٧/٣٦٦) .
(٣) توجد منه نسخة تامّة في جزأين بالجامعة الإسلاميّة: ٣٨٢٥ (١٢١- ١٤٤) مصوّرة عن الظّاهريّة، في اثنتين وعشرين لوحة، في كلّ لوحة تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عليّ بن المسلم السّلميّ، سنة: ثمان عشرة وخمسمائة. والنّسخة قيّمة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وقراءات، وسماعات كثيرة من قرون متفاوتة، وعليها خطوط عدد من العلماء الأجلاّء. ولعلّ هذا الكتاب هو المقصود من قول الذّهبيّ في السّير- أثناء ترجمة ابن أبي ثابت-: ( صاحب ذلك الجزء العالي عند كريمة) .
(٤) بفتح الرّاء، وتشديد الزّاي المفتوحة، والألف بين الزّايين المعجمتين وهو: أبو جعفر محمَّد بن عمرو البغداديّ ثقة، ثبت. مات سنة: تسع وثلاثين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٣/١٣٢) ت/١١٥٢، والأنساب (٣/٥٨) .
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٦٢.
(٦) انظر: الأنساب (٣/٥٨) . وانظر ترجمته في: السّير (١٦/١٧٢) .
(٧) يوجد منه الجزء الحادي عشر بمكتبة الأسد: ٣٨٠٠ (٩٣- ١٠٦)، وعنه صورة بجامعة الإمام: ١٦٨١ ف (٧١ ب- ٨٧ أ) في سبع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمّد.. بن يوسف الصّوري الدّمشقي، سنة: سبع وعشرين وأربعمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات في آخرها، وأكثر آثاره في الفقه.
[ ١ / ٢٥٣ ]
١٣١- وفوائد خيثمة بن سليمان (١)، رواية: عبد الرّحمن بن أبي نصر (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) .
١٣٢- والفوائد المنتقاة لابن السّمّاك (٤)، رواية: أبي الحسن الحمّاميّ (٥) عنه.
_________________
(١) ابن حيدرة القرشيّ، أبو الحسن، الشّاميّ ثقة، مصنّف. مات سنة: ثلاث وأربعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ دمشق (٥/٦٩٧)، ولسان الميزان (٢/٤١١) ت/١٦٩٦.
(٢) انظر ترجمته في: السّير (١٧/٣٦٦) .
(٣) يوجد منتخب من الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٢٧٤٣ (١٨٧- ١٩٤)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٦ (١١٤ب- ١٢١أ)، (٤٥٧٦ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧١٦ ف (١٨٧- ١٩٤) في سبع لوحات، في كلّ صحيفة ستّة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: مظفّر بن الحسين الإسكندرانيّ، سنة: عشر وستمائة. وهي نسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وطبع هذا المنتخب بتحقيق الدكتور: عمر تدمري، صدرت طبعته الأولى عن دار الكتاب العربي (بيروت) سنة: ١٤٠٠هـ، ضمن مجموعة من مؤلّفات خيثمة بن سليمان﵀-.
(٤) هو: أبو عمرو عثمان بن أحمد الدّقّاق ثقة ثبت. مات سنة: أربع وأربعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١١/٣٠٢) ت/٦٠٩٢، والسّير (١٥/٤٤٤) .
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٤٨.
[ ١ / ٢٥٤ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) .
١٣٣- والفوائد له أيضا من رواية: أبي عليّ بن شاذان (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار أيضا (٣) .
١٣٤- وفوائد القاضي مكرّم بن أحمد (٤)، رواية: أبي عليّ بن شاذان (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٦) .
_________________
(١) يوجد من الكتاب الجزء الثّاني بمكتبة الأسد: ٣٨١٢ (٩٢- ١١٤)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥١٨ (٧٢أ- ٩٤ب)، وجامعة أمّ القرى: ٦٨٥ ف (٩٤- ١١٦)، وجامعة الإمام: ١١٠٥ ف (٩٤- ١١٦)، (١١١١ ف) في اثنتين وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٢) هو: الحسن بن أحمد انظر ترجمته في: - المنتظم (١٥/٢٥٠) ت/١٣٨٩، والشّذرات (٣/١٠٧٥) .
(٣) يوجد من هذه الرّواية الجزء التّاسع بمكتبة الأسد: ٣٧٧١ (١٩٨-٢١٨)، وعنه صورة بجامعة أمّ القرى: ٦٤٤ ف (١٩٨- ٢١٨)، في تسع عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة مقابلة، وعليها سماعات كثيرة، وأثر رطوبة.
(٤) ابن محمَّد بن مكرّم، أبو بكر البغداديّ ثقة. مات سنة: خمس وأربعين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٣/٢٢١) ت/٧١٩٠،والسّير (١٥/٥١٧) .
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٩٨.
(٦) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٩٩ (٢٤- ٤٤)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٤٩٥ (٢٤ب- ٤٣ب)، وجامعة أمّ القرى: ٦٧٢ ف (٢٤- ٤٤) في عشرين لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات قليلة. ويوجد الجزء الثّاني بمكتبة الأسد أيضا: ٣٧٨١ (٦٦- ٨٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٧٨٦ (٢٢ب- ٣٩ب)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٤ ف (٦٦- ٨٤) في سبع عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ستّة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
[ ١ / ٢٥٥ ]
١٣٥- والفوائد المنتقاة لأبي العبّاس الأصمّ (١)، رواية: أبي بكر محمَّد بن عليّ النّيسابوريّ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
١٣٦- وفوائد ابن معروف (٤)، رواية: أبي محمّد بن القاسِم (٥)
_________________
(١) هو الإمام، المحدّث، مسند عصره: محمَّد بن يعقوب بن يوسف الأمويّ، مولاهم، النّيسابوريّ مات سنة: ستّ وأربعين وثلاثمائة. انظر: الأنساب (١/١٧٨)، وتأريخ دمشق (١٦/١٣٢) .
(٢) انظر ترجمته في: - السّير (١٧/٣٨٨) .
(٣) توجد نسخة تامّة منه بمكتبة الأسد: ٣٧٦٥ (٤٧- ٥٥)، وعنها نسخة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٧١ (٤٥ب- ٥٣ب)، وجامعة أمّ القرى: ٦٣٨ ف (٤٨- ٥٦) في سبع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الله بن محمَّد. وهي نسخة جيّدة، بعض كلماتها مشكولة، ومقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٤) هو: أبو عليّ محمّد بن القاسم بن معروف الدمشقيّ شيخ، محدّث، حدّث عن أحمد بن عليّ المروزيّ بأكثر كتبه، واتُّهِم في ذلك. مات سنة: سبع وأربعين وثلاثمائة - وقيل: سنة تسع -. انظر: ذيل تأريخ مولد العلماء للكتّاني (ص/٨٠) ت/١٦ والسّير (١٥/٥٧٢) .
(٥) هو: عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم انظر ترجمته في: العبر (٢/٢٤٠) .
[ ١ / ٢٥٦ ]
عنه ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (١) .
١٣٧- وفوائد أبي محمَّد جعفر بن محمَّد الخُلْديّ (٢)، رواية: ابن شاذان (٣) أيضا عنه، وانتقاء: أبي حفص بن أبي السّريّ (٤) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٥) .
_________________
(١) منه نسخة تامّة بجامعة الإمام: ٣٤٩٥ ف (١١٠- ١١٦) مصوّرة عن مكتبة تشستربيتي (٣٤٩٥- ١١) في خمس لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا، بخط مشرقيّ، كتبه: محمّد بن محمّد بن نباته المصريّ، سنة: تسع وتسعين وستمائة. والنّسخة جيّدة، معارضة بالأصل المنقولة عنه، وعليها تصحيحات، وسماعات عدّة.
(٢) هو الشّيخ، المحدّث: الخوّاص، الزّاهد ثقة. مات سنة: ثمان وأربعين وثلاثمائة. انظر: حلية الأولياء (١٠/٣٨١)، وتأريخ بغداد (٧/٢٢٦) ت/٣٧١٥.
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٩٨.
(٤) انظر ترجمته في: لسان الميزان (٤/٢٨٧) ت/٣٢٨، ويذكر عنه﵀- أنّه كان لا يعي ما ينتخب، فيُصحّف، ويسقط من الإسناد. انظر: تأريخ بغداد (١١/٢٤٤) ت/٥٩٩٦، والسّير (١٦/١٧٢ ١٧٣) .
(٥) يوجد من الكتاب الجزء الأوّل والثّاني بمكتبة الأسد: ٣٧٨١ (٣٢- ٦٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤١ (٨٣أ- ١١٣أ)، (٣٦٦٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٤ ف (٣٢- ٦٤) في اثنتين وثلاثين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين سبعة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ واضح. وعلى النّسخة سماع واحد لعبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسيّ﵀-. والجزء الرّابع بدار الكتب المصريّة: ١٥٥٨ حديث (٢٥٦١٨ب)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة (٢٩٨٨ ف)، والمكتبة الصّدّيقيّة (ضمن مكتبة الحرم المكّيّ): ١١٤٤ (١٣٢ب- ١٣٩أ)، وجامعة الملك سعود (٣١٩ ف) في ستّ لوحات ونصف اللّوحة، بخطّ مشرقيّ، وطُبع هذا الجزء من الكتاب بتحقيق: مجدي إبراهيم، ونشرته: دار الصّحابة (طنطا) ١/١٤٠٩هـ.
[ ١ / ٢٥٧ ]
١٣٨- وفوائد الحاج من حديث أبي بكر النّجّاد (١)، رواية: أبي عليّ بن شاذان أيضا عنه، انتقاء: محمَّد بن أحمد الحيريّ، المعروف بالحاج (٢) . ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
١٣٩- والفوائد له أيضا من رواية: أبي عمرو بن دوست العلاّف (٤) عنه.
_________________
(١) هو: أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الحنبليّ، البغداديّ صدوق، فقيه. مات سنة: ثمان وأربعين وثلاثمائة. انظر: طبقات الحنابلة (٢/٧)، والميزان (١/١٠١) ت/٣٩٦.
(٢) انظر ترجمته في:- السير (١٦/١٩٣) .
(٣) يوجد من الكتاب الجزء الأوّل من الثّاني بمكتبة الأسد: ١٠٢٥ (١١- ١٨)، ٣٨٤٧ (١٨٢- ١٨٩)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٢ (١١٧أ- ١٢٤أ)، وجامعة أمّ القرى: ٧٢٠ (١٨٢- ١٨٩) في سبع لوحات، في كلّ صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن قدامة المقدسيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات. وله نسخة أخرى بجامعة الإمام: ١٣١١ ف (٦٣- ٧١) في تسع لوحات. والجزء الرّابعأيضا بمكتبة الأسد: ١٠٢٤ (١١- ١٨)، في سبع لوحات.
(٤) انظر ترجمته في: - تأريخ بغداد (١١/٣١٤) ت/٦١١٦، والسّير (١٧/٤٧١) .
[ ١ / ٢٥٨ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) .
١٤٠- وفوائد القاضي ابن قانع (٢) عن شيوخه، رواية: أبي عليّ ابن شاذان أيضا عنه، وانتقاء: أبي الحسين بن المظفّر الحافظ (٣) له. ومادّته من الأحاديث فقط (٤) .
١٤١- وفوائد ابن أبي العقب (٥)، رواية: تمّام الرّازيّ (٦) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٧) .
_________________
(١) توجد نسخة تامّة منه بالجامعة الإسلاميّة: ٢٤٦١ (١٦٩ب- ١٧٦أ) مصوّرة عن الظّاهريّة في تسع لوحات، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة جيّدة، وعليها سماعات، وجاء في بعضها أنّ النّجّاد أملى كتابه هذا في ثلاثة مجالس.. ولا أثر لهذا الكتاب بفهرس مكتبة الأسدأيضا.
(٢) هو الشّيخ، الإمام: أبو الحسن عبد الباقي بن قانع الأمويّ، مولاهم، البغداديّ، صاحب (معجم الصّحابة) . مات سنة: إحدى وخمسين وثلاثمائة. انظر: السّير (١٥/٥٢٦)، ولسان الميزان (٣/٣٨٣) ت/١٥٣٦.
(٣) هو: محمَّد بن المظفّر البغداديّ انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٣/٢٦٢) ت/١٣٥٥.
(٤) منه نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٥٩ (٦٤ب- ٨١أ)، (٥٠٠٧ ف، ٨٩٠٧ ف)، وجامعة الإمام: ١٠٩٣١ ف (١٥١- ١٦٩) مصوّر عن الظّاهريّة في سبع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها واحد وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات. ولا أثر لها في فهرس مكتبة الأسد أيضا؟
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٤٧.
(٦) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/٢٢٦.
(٧) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٠٣ (١٩٣- ٢٠٨)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: (٤٥٧٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٧٦ ف (١٩٣- ٢٠٨) في خمس عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ستّة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: فضائل بن فضائل المقدسيّ. وهي نسخة جيّدة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، ويظهر عليها أثر رطوبة في أعلاها.
[ ١ / ٢٥٩ ]
١٤٢- وفوائد أبي محمّد الفاكهيّ (١)، عن أبي يحيى بن أبي مَسَرَّة (٢) عن شيوخه، رواية: أبي القاسم بن بِشْران (٣) عن الفاكهيّ. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٤) .
١٤٣- وفوائد أبي بكر الشافعيّ (٥)، من رواية: أبي طالب بن
_________________
(١) هُوَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بن إسحاق المكّيّ، ابن صاحب: "أخبار مكّة" إمام، مسند، آخر من حدّث عن ابن أبي مسرّة﵀-. انظر: السّير (١٦/٤٤)، والشذرات (١٣/١٣) .
(٢) هو: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زكريّا المكّيّ انظر ترجمته في: الجرح والتّعديل (٥/٦) ت/٢٨،والسّير (١٢/٦٣٢) .
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/ ٦٢.
(٤) توجد نسخة تامّة من الكتاب في جزأين في الجامعة الإسلاميّة: (٥٤٦) مصوّرة عن الظّاهريّة، بعنوان: (حديث أبي محمّد الفاكهيّ عن ابن أبي مسرّة) في أربع وخمسين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين سبعة عشر إلى عشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. ونصّ على أنّ الكتاب كتاب فوائد: الحافظ ابن حجر في: الفتح (٥/٣٠٠، ٣٥٤، ١٣/١٩٨)، وَالنّكت الظّراف (٧/٣٢٤، ٨/٩٠)، والتغليق (انظر: ١/٢٥٩)؛ وابن قطلوبغا في: من روى عن أبيه عن جدّه (ص/٣٥٣)، وغيرهم. والكتاب حقّقه الشّيخ: محمّد بن عبد الله بن عائض في رسالة مقدّمة لنيل الشّهادة العالميّة: (الماجستير) من الجامعة الإسلاميّة، بإشراف فضيلة الشّيخ الدّكتور: عبد العزيز بن راجي الصّاعدي، سنة: ١٤١٤هـ. وبلغ عدد أحاديث الكتاب، وآثاره- حسب ترقيم المحقّق-: تسعة وسبعين ومئتين.
(٥) هو الإمام، المحدّث، المتقن، الحجّة: محمَّد بن عبد الله بن إبراهيم البغداديّ، الشّافعيّ مات سنة: أربع وخمسين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٥/٤٥٦) ت/٢٩٩٥، والمنتظم (١٤/١٧٢) ت/٢٦٤٦.
[ ١ / ٢٦٠ ]
غيلان (١) عنه، وتخريج: الدّارقطنيّ (٢) . ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) .
_________________
(١) هو: محمَّد بن محمَّد بن إبراهيم بن غيلان تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٣٧.
(٢) نصّ على ذلك ابن الجوزيّ في: الموضوعات (١/٤١٣)، وفي المنتظم (١٥/٣١٨)، وابن كثير في: البداية والنّهاية (١٢/٨٥)، وابن الأثير في: الكامل (٩/٥٢٢)، والزّبيديّ في: تاج العروس (باب: اللاّم، فصل: الغين) ٨/٥٤.
(٣) الكتاب يقع في أحد عشر جزءًا، وله عدّة نسخ تامّة، هذه أماكن وجودها، وأرقام حفظها: مكتبة الأسد: ٣٧٨٥، ١١٢٦٦. دار الكتب المصريّة: ١٩٣٢ حديث، (٢١٨٥٦ب) . الجامعة الإسلاميّة: (٣٥٩، ١٢٢٨، ٩٣١ ف) . مكتبة الحرم المكّيّ: ٥٧٩ حديث. مكتبة المسجد النّبويّ: (١١/٨) . مكتبة توبنجن بألمانيا: (٩٦) - نقلًا عن مقدّمة الدّكتور: فاروق بن مُرسي لطبعته لهذا الكتاب ص/٢٣-. وتوجد بعض أجزائه مفرّقة في الجامعة الإسلاميّة: ٥٣٧، ٧٨١، ٩٣١ ف، ٣٦٦٤ ف، ٤٨٨٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٨ ف (٢- ١٤٣)، وجامعة الإمام: (١٥٩٦ ف، ١٦٠٨ ف، ٤٨٠٤ ف)، ودار الكتب المصرية: (٢١٨٥٦) - وهذه الأخيرة نقلًا عن مقدّمة الدّكتور: فاروق أيضا. والكتاب حقّقه الدّكتور: حلمي كامل أسعد عبد الهادي في رسالة مقدّمة لنيل الشّهادة العالميّة العالية الدّكتوراة من قسم الكتاب والسنّة بجامعة أمّ القرى، تحت إشراف فضيلة الدّكتور: إسماعيل الدّفتار، سنة: ثلاث وأربعمائة وألف للهجرة. وحقّق فضيلة الشّيخ الدّكتور: مرزوق بن هيّاس الزّهرانيّ خمسة أجزاء منها، في رسالة علمية، مقدّمة لنيل الشهادة العالميّة العاليّة الدّكتوراة أيضا من الجامعة الإسلاميّة بالمدينة النبويّة، إشراف د.:أكرم العمريّ، سنة: ثلاث وأربعمائة بعد الألف. وبلغت أحاديث هذه الأجزاء الخمسة - حسب ترقيم المحقّق -: ثلاثة وثلاثين وخمسمائة. ثمّ أتمّ العمل فيه، وطُبع الكتاب على نفقة صاحب السّمو الملكيّ الأمير: عبد العزيز بن فهد- وفقه الله- صدرت طبعته الأولى عن دار المأمون للتراث، سنة: ١٤١٧هـ. وبلغت الأحاديث فيه- حسب التّرقيم -: ثلاثة وثلاثين ومائة وألف حديث. وللدّكتور: فاروق بن عبد العليم بن مُرسي طبعة لهذا الكتاب، مرقّمة الأحاديث ألحق بآخرها جزء عوالي الغيلانيّات، صدرت الطبعة الأولى سنة: ستّ عشرة وأربعمائة وألف عن مكتبة أضواء السّلف (الرياض) في أربع وخمسمائة صحيفة، وبلغ عدد أحاديثه وآثاره - حسب التّرقيم -: أربعة أحاديث ومائة وألف حديث!
[ ١ / ٢٦١ ]
١٤٤- والفوائد له أيضا من رواية: أبي الحسن، وأبي القاسم عليّ (١)، وعبد الله (٢) ابني: أحمد بن محمَّد بن داود الرّزَّازيين وأبي عليّ بن شاذان عنه (٣)، وانتقاء: أبي جعفر عمر بن حفص البصريّ (٤) .
_________________
(١) انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (١١/٣٣٠) ت/٦١٥٩، والسّير (١٧/٣٦٩) .
(٢) لم أقف على ترجمة له.
(٣) هكذا في لوحة العنوان ومتن الكتاب من رواية الرّزّازيين فقط! فلعلّ هذه النّسخة وقعت لمن رواها من طريق الرّزازيين، ولم تقع له من طريق ابن شاذان- والله أعلم-.
(٤) لم أقف على ترجمة لهأيضا. يوجد من هذه الرّواية الجزء الثّالث عشر بمكتبة الأسد: ٣٨٢٦ (٧٧-٩٧)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٠٢٢ ف (٧٧ب- ٩٧أ)، وجامعة أمّ القرى: ٦٩٩ ف (٧٧- ٩٧) في عشرين لوحة، في كلّ لوحة أربعة وعشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة قديمة جدًّا، ناقصة من آخرها، مقابلة، وعليها عدّة سماعات.
[ ١ / ٢٦٢ ]
١٤٥- والفوائد له أيضا، من رواية: أبي بكر محمَّد بن عمر النّرسيّ (١) عنه، وانتقاء: الدّارقطنيّ أيضا. ومادّتهما من الأحاديث، والآثار.
١٤٦- وفوائد أبي عليّ الرّفّاء (٢)، رواية: ابن شاذان أيضا عنه، وانتخاب: الدارقطني (٣) له. ومادّته من الأحاديث فقط (٤) .
_________________
(١) انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٣/٣٧) ت/٩٦٩. ويوجد من روايته هذه الجزء الثّالث والسبعون بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٣٢ (٧٨ب- ١٠٠أ) مصوّر عن الظّاهريّة في اثنتين وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلةأيضا وعليها سماعات. والرّابع والثّمانون بمكتبة الأسد: ١١٥٠ (٩٢- ١١٠) في ثمان عشرة لوحة. وهي نسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وعدة سماعات.
(٢) - بفتح الرّاء، وتشديد الفاء- هو الإمام، المحدّث، الصادق: حامد بن محمَّد ابن عبد الله الهرويّ، البغداديّ انتهى إليه علّو الإسناد بهراة. ومات سنة: ستّ وخمسين وثلاثمائة. انظر: الأنساب (٣/٧٨)، والمنتظم (١٤/١٨٤) ت/٢٦٥٤.
(٣) وانظر: - السّير (١٦/١٦) .
(٤) يوجد من الكتاب الجزء الثّاني من الأوّل بجامعة أمّ القرى: ٦٥٤ ف (٢- ٢٣) مصوّر عن الظّاهريّة، في اثنتين وعشرين لوحة، ناقص من آخره. والجزء الأوّل من الثّاني بمكتبة الأسد: ٣٧٨١ (٢٣- ٣١)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٧٨٦ (٦ب- ٢٠أ)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٤ ف (٥- ٢٠) في أربع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الكريم بن عتيق الرّبعيّ، سنة: تسع وستّين وخمسمائة. والجزء الثّاني من الثّاني: ٣٧٨١ (٢٣- ٣٠) وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤١ (٧٥ب- ٨٢)، (٣٦٦٤ ف) في سبع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا بالخطّ الّذي كتب به الجزء الّذي قبله نفسه. وكلّ هذه الأجزاء مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات قليلة.
[ ١ / ٢٦٣ ]
١٤٧- وفوائد ابن خلاّد (١)، رواية: أبي نعيم الأصبهانيّ عنه، وانتقاء: الدّارقطنيّ له. ومادّته من الأحاديث فقط (٢) .
١٤٨- وفوائد أبي علي الصّوّاف (٣)، رواية: أبي نعيم الأصبهانيّ عنه، وانتقاء: الدارقطنيّ له أيضا. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٤) .
_________________
(١) هو مسند العراق في وقته، الشّيخ، الصّدوق: أبو بكر أحمد بن يوسف النَّصيبيّ، البغداديّ، العطّار. مات سنة: تسع وخمسين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (٥/٢٢٠) ت/٢٩٩٦، والسّير (١٦/٦٩) .
(٢) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٧٩٢ (٢١٢- ٢٢٦)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٤ (٨أ- ٢٢أ)، (٣٦٦٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٦٥ ف (٢١٢- ٢٢٦) في أربع عشرة لوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عمر الأمويّ، سنة: خمس وتسعين وخمسمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وله نسخة أخرى بمكتبة الأسد: ١٠٨٨ (٣٢- ٤٠) في ثمان لوحات.
(٣) هو: محمَّد بن أحمد بن الحسن البغداديّ ثقة حجّة. مات سنة: تسع وخمسين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١/٢٨٩) ت/١٤٠، والتّقييد (ص/٤٥) ت/١٩.
(٤) يوجد من الكتاب الجزء الثّالث بمكتبة الأسد: ٣٨٤١ (١٥٤-١٧٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٦ (١٣أ- ٣٠أ)، (٤٥٧٦ ف، ٥٠٢٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧١٤ ف (١٥٦- ١٧٣) في سبع عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين تسعة عشر إلى أحد وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كُتب سنة: تسع وعشرين وأربعمائة. وهذه نسخة جيّدة، وقيّمة، منقولة عن الأصل، ومعارضة به، وعليها تصحيحات، وسماعات نفيسة من القرون الخامس، والسّادس، والسّابع، والثّامن. وله نسخة أخرى بجامعة الإمام (١١٧ ف) مصوّرة عن مكتبة الشّيخ: سليمان ابن صالح بن بسّام بعنيزة، في ستّ لوحات. وطبع هذا الجزء بتحقيق: الحدّاد، اعتمادًا على نسخة جامعة الإمام فقط صدرت طبعته الأولى عن دار العاصمة، سنة: ثمان وأربعمائة وألف للهجرة، في ستّ وتسعين صحيفة من القطع المتوسّط، وبلغ عدد الأحاديث، والآثار فيه- حسب ترقيم المحقّق-: خمسة وثلاثين.
[ ١ / ٢٦٤ ]
١٤٩- وفوائد ابن المُفسِّر (١)، رواية: أبي القاسم الفارسيّ (٢) عنه، وانتخاب: الدّارقطنيّ (٣) . ومادّته من الأحاديث، والآثار (٤) .
١٥٠- وفوائد أبي الشّيخ الأصبهانيّ، مِنْ رِوَايَةِ: أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أحمد
_________________
(١) هو الإمام، المسند، الفقيه: أبو أحمد عبد الله بن محمَّد الشّافعيّ، الدّمشقيّ، المعروف بابن النّاصح أيضا. مات سنة: خمس وستّين وثلاثمائة. انظر: طبقات الشّافعيّة للسّبكيّ (٣/٣١٤)، وطبقات المفسرين للدّاووديّ (١/٢٥٠) .
(٢) هو: عليّ بن محمّد انظر ترجمته في: - السّير (١٧/٦١٣) .
(٣) انظر:- طبقات السّبكيّ (٣/٣١٥)، والسّير (١٦/٢٨٢) .
(٤) توجد نسخة تامّة للكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٢١ (٢٠٨ - ٢١٥)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٢٤ (٧١أ- ٧٨أ)، (٤٥٧٥ ف، ٥٠٢٣ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٩٤ ف (٢٠٨- ٢١٥) في سبع لوحات، في كلّ صحيفة منها ستّة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد المنعم ابن عمّار. وهي نسخة جيّدة، مقابلة، وعليها تصحيحات، وعدّة سماعات.
[ ١ / ٢٦٥ ]
ابن محمَّد بن الحسين (١) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٢) .
١٥١- والفوائد المنتقاة من حديث ابن مَاسي (٣)، رواية: أبي إسحاق البرمكيّ (٤) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٥) .
_________________
(١) انظر ترجمته في: - الإكمال (١/٢٣٥)،ومعجم البلدان (٥/١٩٥) .
(٢) توجد من هذه الرّواية نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ١١٤٨ (٧٨- ٨٢)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٦ (٥٥أ- ٥٩أ)، (٥٠٥٢ ف) في أربع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الملك بن محمَّد الكردبوسيّ التّوزريّ، سنة: أربع وسبعين وخمسمائة. والنّسخة جيّدة، مقابلة، عليها تصحيحات قليلة، وسماعات. والكتاب مطبوع بتحقيق: عليّ بن حسن بن عبد الحميد، صدرت طبعته الأولى عن: دار الصّميعيّ للنشر والتّوزيع (الرّياض) سنة: اثنتي عشرة وأربعمائة وألف، في سبع وثمانين صحيفة من القطع المتوسّط. بلغت الأحاديث فيه- حسب التّرقيم -: ثمانية وعشرين حديثا.
(٣) هو: أبو محمَّد عبد الله بن إبراهيم بن أيّوب البزّاز، البغداديّ ثقة، متقن. مات سنة: تسع وستّين وثلاثمائة. انظر: المنتظم (١٤/٢٧٣) ت/٢٧٥٥، والسّير (١٦/٢٥٢) .
(٤) انظر ترجمته في: - طبقات الحنابلة (٢/١٩٠)،والأنساب (١/٣٢٩) .
(٥) توجد نسخة تامّة للكتاب ملحقة بآخر حديث محمّد بن عبد الله الأنصاريّ - رواية: ابن ماسي عن أبي مسلم الكجيّ عنه- بمكتبة الأسد: ٣٧٥٦ (٢١- ٢٩)، ٤٥٦٦ (٩- ١٧)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٤٩٥ (١٣٢ب- ١٤٠أ)، (٢٩٨٨ ف، ٤٥٧٤ ف)،وجامعة أمّ القرى: ٦٧٢ ف (٢٤٧٢٥٥)، وجامعة الإمام (٣٠٦ ف) في ثمان لوحات، في كلّ صحيفة منها ستّة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة معارضة بالأصل، وعليها سماعات، وفي بعض لوحاتها تآكل ذهب بكثير من الألفاظ. وخرّج ابن الطّاهريّ حديثا واحدًا منها، وأودعه جزءًا بعنوان: (خمسة عشر حديثا من العوالي) كما تقدّم (ص/١٣١)، وانظر: المجمع المؤسّس (١/١٧٣) . وحقّق مسعد السّعدني هذا الكتاب عن نسخة غير ما تقدّم محفوظة بدار الكتب المصريّة [حديث ١٥٥٨، ٢٦٠٧٣ف]، والكتاب فيه من [٨/ب] إلى [٢٤/أ] بسقوط الصّحيفة الأولى من الورقة التاسعة- كما ذكر-!! وصدَر الكتاب في طبعته الأولى عن مكتبة أضواء السّلف، في ثمان ومائة صحيفة من القطع المتوسط، سنة: ١٤١٨هـ.
[ ١ / ٢٦٦ ]
١٥٢- وفوائد أبي بكر بن المقرئ (١)، رواية: أبي طاهر الثّقفيّ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٣) .
_________________
(١) هو: أبو بكر محمَّد بن إبراهيم بن عليّ الأصبهانيّ ثقة، مأمون، واسع الرّحلة. مات سنة: إحدى وثمانين وثلاثمائة. انظر: ذكر أخبار أصبهان (٢/٢٦٧) ت/١٦٦٠، وتذكرة الحفّاظ (٣/٩٧٣) .
(٢) هو: أحمد بن محمود انظر ترجمته في: السّير (١٨/١٢٣) .
(٣) الكتاب يقع في نيّف وعشرين جزءًا (كما في: المنتخب من معجم شيوخ السّمعانيّ [١١٥ب- ١١٦أ])، أفاده طلال الدّعجانيّ في: (موارد ابن عساكر في تأريخ دمشق) ص/٨٤٥. يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٢٤ (٩٨- ١١٨)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٢٦ (٩٠ب- ١١٠أ)، (٥٠٢٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧١٤ ف (١٧٤- ١٩٤) في عشرين لوحة، في كلّ صحيفة ما بين ستّة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها تصحيحات، وسماعات. والجزء الثّالث عشر بمكتبة الأسدأيضا: ٣٨٤١ (١٧٤- ١٩٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٦ (٣١ب-٥١أ)، ١١٩١- ١١٩٢ (٣٢٧- ٣٤٨)، (٤٥٧٦ ف، ٥٠٢٥ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٩٦٧ ف (٩٨- ١١٩) في إحدى وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين عشرين إلى خمسة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات.
[ ١ / ٢٦٧ ]
١٥٣- وفوائد أبي حفص بن شاهين (١)، رواية: أبي الحسين المهتدي بالله (٢) ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) .
١٥٤- والفوائد المنتقاة من حديث أبي طاهر المخلّص (٤)، من رواية: أبي الحسن جابر بن ياسين العطّار (٥) عنه، وانتقاء: ابن أبي الفوارس (٦) .
_________________
(١) هو الشّيخ، العالم، الصّدوق: عمر بن أحمد بن عثمان البغداديّ، الواعظ مات سنة: خمس وثمانين وثلاثمائة. انظر: تأريخ بغداد (١١/٢٦٥) ت/٦٠٢٨، والسّير (١٦/٤٣١) .
(٢) هو: ابن الغريق، تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٤٠.
(٣) توجد نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٧٥٤ (١١٢- ١١٦)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٦ (٥٥- ٥٩) في خمس لوحات تقريبا في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة وعشرين إلى سبعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عليّ بن مسعود الموصليّ، سنة: ثلاث وستّين وستّمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وطُبع الكتاب ضمن مجموعة من مصنّفات ابن شاهين بتحقيق: بدر بن عبد الله البدر، صدرت طبعته الأولى عن مكتبة: دار ابن الأثير (الكويت) سنة: خمس عشرة وأربعمائة وألف للهجرة، وبلغت أحاديثه، وآثاره- حسب التّرقيم -: تسعة وعشرين.
(٤) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٨٨.
(٥) انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (٧/٢٣٩) ت/٣٧٣٤.
(٦) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٧.
[ ١ / ٢٦٨ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار (١) .
١٥٥- والفوائد له أيضًا من رواية: أبي الحسين بن النّقّور (٢)، وأبي القاسم البُسريّ (٣) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار أيضا (٤) .
١٥٦- وفوائد أبي الحسين الكلابيّ (٥) عن شيوخه، رواية: أبي عليّ القيروانيّ (٦) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٧) .
_________________
(١) يوجد من هذه الرّواية عن المخلّص الجزء التّاسع بمكتبة الأسد: (٣٧٥٨)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٣٨ (١٨٦ب- ٢١٦أ)، (٤٦٧٢ ف) في ثلاثين لوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٢) تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/١٨٧.
(٣) انظر ترجمته في: السّير (١٨/٤٠٢) .
(٤) يوجد من هذه الرّواية عن المخلّص الجزء العاشر بالجامعة الإسلاميّة (١٠٦٠ ف، ٤٦٧٢ ف) مصوّر عن مكتبة برلين بألمانيا، في ثلاث وأربعين لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ لوحة ما بين ستّة عشر إلى ثمانية عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ.
(٥) هو: عبد الوهّاب بن الحسن بن الوليد الدمشقيّ ثقة، نبيل. مات سنة: ستّ وتسعين وثلاثمائة. انظر: العبر (٢/١٨٨)، والسّير (١٦/٥٥٧) .
(٦) هو: الحسن بن عليّ الخفّاف- كما في النّسخة- ولم أعثر على ترجمة له.
(٧) توجد نسخة تامّة منه بالجامعة الإسلاميّة: ٤٩٧ (٧٨ب- ٨٠أ) مصورّة عن الظّاهريّة في لوحتين، في كلّ صحيفة منها ثمانية وثلاثون سطرًا، بخطّ مشرقيّ دقيق، كتب سنة: خمس وثمانين وأربعمائة. والنّسخة قديمة، مقابلة، وعليها سماعات، وبها أثر رطوبة في أوّلها. ولا أثر لهذه النّسخة في فهرس مكتبة الأسدأيضا.
[ ١ / ٢٦٩ ]
١٥٧- والفوائد، والأخبار، والحكايات عن الشّافعيّ، وحاتم الأصمّ (١)، ومعروف الكرخيّ (٢)، وغيرهم لأبي عليّ بن حمكان (٣) عن شيوخه، رواية: أبي بكر بن عليّ الخيّاط (٤) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٥) .
١٥٨- وفوائد أبي القاسم الشّيبانيّ (٦)، رواية: أبي الحسن عليّ بن
_________________
(١) انظر ترجمته في: الجرح والتّعديل (٣/٢٦٠) ت/١١٦١، وحلية الأولياء (٨/٧٣)، والسّير (١١/٤٨٤) .
(٢) انظر ترجمته في: الحلية لأبي نعيم (٨/٣٦٠)، وطبقات الحنابلة (١/٣٨١)، وطبقات الأولياء لابن الملقّن (ص/٢٨٠) .
(٣) هو: الحسن بن الحسين، الهمذانيّ ضعيف، على فقه فيه. مات سنة: خمس وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (٧/٢٩٩) ت/٣٨١٠، والمنتظم (١٥/١٠٦) ت/٣٠٥٢.
(٤) انظر ترجمته في: طبقات الحنابلة (٢/٢٣٢)، وغاية النّهاية (٢/٢٠٨) ت/٣٢٧٩.
(٥) توجد نسخة تامّة للكتاب بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٥ (١ب-١٥ب)، (٤٥٧٥ ف، ٥٠٠٩ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧٠٣ ف (١٥٦١٧١) مصوّرة عن الظّاهريّة في أربع عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين سبعة عشر إلى أحد وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمَّد بن عبد المنعم المقدسيّ، سنة: اثنتين وخمسين وستّمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وغالب مادّة الكتاب من الآثار. ولا أثر له في فِهْرس مكتبة الأسد أيضا.
(٦) هو: عبد الرّحمن بن عمر بن نصر الدّمشقيّ اتّهم في دينه، وروايته. هلك سنة: عشر وأربعمائة. انظر: السّير (١٧/٢٦٢)، ولسان الميزان (٣/٤٢٤) ت/١٦٦٤.
[ ١ / ٢٧٠ ]
الحسين (١) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٢) .
١٥٩- وفوائد أبي عبد الله الفلاّكيّ (٣)، رواية: أبي بكر الزّنجانيّ (٤) عنه. ومادّته من الأحاديث فقط (٥) .
١٦٠- وفوائد أبي الحسين بن بشران (٦)، رواية: أبي عبد الله
_________________
(١) المعروف بابن صَصْرَى انظر ترجمته في:- الشذرات (٣/٣٢٩) .
(٢) توجد نسخة تامّة من الكتاب في ثلاثة أجزاء بمكتبة الأسد: ١١٥٠ (٩٠- ١١٢) وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٦ (٦٨أ- ٧٩ب)، ٢٢٠٢ (٣٩٣- ٤١٦)، (٥٠٥٤ ف- الجزء الأوّل فقط-)، في اثنتي عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين تسعة عشر إلى ثلاثة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتب سنة: سبع وخمسين وأربعمائة. والنّسخة معارضة بالأصل المنقولة عنه، وعليها سماعات.
(٣) هو أبو عبد الله الحسين بن محمَّد بن الحسين الثّقفيّ، الدّينوريّ ثقة، كثير الرّواية للمناكير. مات سنة: أربع عشرة وأربعمائة. انظر: التّقييد (ص/٢٤٧) ت/٢٩٨،والسّير (١٧/٣٨٣) .
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) توجد نسخة تامّة للكتاب بمكتبة الأسد: ٣٨٤٩ (٨٦- ٩٤)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٤٦ (٨٧أ- ٩٥أ)، وجامعة أمّ القرى: ٧٢٢ ف (٨٧ ٩٦) في ثمان لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات قليلة.
(٦) هو: أبو الحسين عليّ بن محمَّد بن عبد الله الأمويّ، البغداديّ ثبت، ديّن. مات سنة: خمس عشرة وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٢/٩٨) ت/٦٥٢٧، والمنتظم (١٥/١٦٧) ت/٣١٢٩.
[ ١ / ٢٧١ ]
الثّقفيّ (١) عنه، وانتقاء: الّلالكائيّ له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٢) .
١٦١- وفوائد معمر بن أحمد بن زياد (٣)، رواية: أبي طالب القرشيّ (٤) عنه، وانتقاء: أبي طاهر السّلفيّ (٥) . ومادّته من الأحاديث فقط (٦) .
_________________
(١) هو: القاسم بن الفضل، تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٣٥.
(٢) توجد نسخة تامّة للكتاب في جزأين بدار الكتب المصريّة: (١٥٥٨ حديث)، وعنها صورة تحت الرّقم: (٢٥٥٦٧ب)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: (٢٩٨٨ ف)، وجامعة الملك سعود: (٣١٩ ف) في عشرين لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثمانية عشر إلى خمسة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات. وله نسخة أخرى بدار الكتب المصريّة أيضا: (٢٠٢٤ حديث)، وعنه صورة تحت الرّقم: (٢٥٦١٩ب) في اثنتين وأربعين ورقة. وأخرى بمكتبة الأسد: ٣٧٥٥ (٢٧١- ٢٩٠)، وعنها صورة في جامعة الإمام: ٢١٢١ (٢٦٤- ٢٨٢) في تسع عشرة لوحة، في كلّ لوحة خمسة عشر سطرًا تقريبا بخطٍّ مشرقيّ، وعليها عدّة سماعات بعضها سنة: ثلاث وسبعين وخمسمائة. وأخرى بدار الكتب المصريّة: (١٢٥٩ حديث) فيها الجزء الأوّل فقط. وجميع هذه النّسخ مقابلة، وعليها تصحيحات، وعدّة سماعات.
(٣) أبو منصور، الأصبهانيّ، الزّاهد مات سنة: ثمان عشرة وأربعمائة. انظر: الشّذرات (٣/٢١١) .
(٤) هو: أحمد بن محمَّد الكندلانيّ- بضمّ الكاف، وسكون النّون، وضمّ الدّال المهملة- فيه لين. انظر ترجمته في: الأنساب (٥/١٠٣) .
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٩٩.
(٦) توجد نسخة تامّة للكتاب بمكتبة الأسد: ١١٤٨ (٨٢- ٨٦)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٦ (٥٠ب- ٦٣أ)، (٥٠٥٢ ف) في أربع لوحات، في كلّ صحيفة منها ثمانية عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الرّحمن ابن مروان الطّبيب، سنة: أربع وتسعين وخمسمائة. والنّسخة قديمة، وخطّها جيّد، مسموعة على السّلفيّ، ومقابلة، وعليها تصحيحات قليلة، وسماعات.
[ ١ / ٢٧٢ ]
١٦٢- وفوائد أبي الحسين بن العالي (١)، رواية: أبي إسماعيل الأنصاريّ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
١٦٣- وفوائد أبي عبد الله الجمال (٤)، رواية: أبي بكر الخبّازيّ (٥) عنه.
_________________
(١) هو الشّيخ، الإمام، أحمد بن محمَّد بن منصور الخراسانيّ ثقة. مات سنة: تسع عشرة وأربعمائة. انظر: الأنساب (٤/١١٣)، والسّير (١٧/٣٨١) .
(٢) هو شيخ الإسلام عبد الله بن محمَّد الهرويّ انظر ترجمته في:- السّير (١٨/٥٠٣) .
(٣) توجد نسخة تامّة له في الجامعة الإسلاميّة: ١٥٨٤ (٤١ب-٤٧ ب)، (٣٩١١ ف)، وجامعة الإمام: ٧٤٧٦ ف (٤١ب- ٤٧ب) مصوّرة عن الظّاهريّة في ستّ لوحات، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد المؤمن بن عبد الحق، سنة: سبع وثلاثين وسبعمائة. والنّسخة مقابلة بالأصل المنقولة عنه، وعليها عدّة سماعات. ولا أثر لهذه النّسخة بفِهْرس مكتبة الأسد أيضا!
(٤) هو الشّيخ المعمَّر: الحسين بن إبراهيم بن محمَّد الأصبهانيّ مات سنة: إحدى وعشرين وأربعمائة. انظر: السّير (١٧/٣٧٧)، والشّذرات (٣/٢١٩) .
(٥) هو: محمّد بن عليّ انظر ترجمته في: - التّقييد (ص/٩٠) ت/٩٠، وغاية النّهاية (٢/٢٠٧) ت/٣٢٧٤.
[ ١ / ٢٧٣ ]
ومادّته من الأحاديث فقط (١) .
١٦٤- والفوائد، و (٢)، والنّوادر لابن أبي عليّ (٣)، رواية: أبي الحسن النّعميّ، الحافظ (٤) . ومادّته من الأحاديث، والآثار (٥) .
_________________
(١) منه نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٨٣٠، ٣٧٧٧ (٨٠- ٨٤)، وعنها صورة في الجامعة الإسلاميّة: ٩٨٥ (٧٣ب- ٧٦أ)، (٥٠٠٩ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٥٠ ف (٢٩٨- ٣٠١) في ثلاث لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين ستّة وعشرين إلى ثلاثين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، دقيق، كتبه: سالم بن عليّ بن حبّان الزّرعيّ. والنّسخة معارضة، وعليها سماع من القرن السّادس. وله نسخة أخرى بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٣٦ (٤٨ب- ٥٣أ) مصوّرة عن الظّاهريّة، في ستّ لوحات تقريبا كل لوحة تحوي خمسة عشر سطرًا تقريبا مسموعة على السّلفيّ راويها عن الخبّاز. وأخرى بجامعة أمّ القرى: ٧٠٣ ف (٨٠- ٨٥) مصورّة عن الظّاهريّة أيضا (رقم المجموع: ٩٤) في خمس لوحات، وهي نسخة لا بأس بها، مقابلة، وعليها سماعات.
(٢) كلمة غير مقروءة في النّسخة المصوّرة، ولعلّها: (والحكايات)، - والله أعلم-.
(٣) هو: محمَّد بن الحسن بن أحمد بن محمَّد الأهوازيّ، الأصبهانيّ شيخ لم يكن يحسن شيئا من صناعة الحديث، اتّهمه بعضهم. مات سنة: ثمان وعشرين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (٢/٢١٨) ت/٦٦٠.
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) منه نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٧٧٥ (١٣٩- ١٥٠)، وعنها صورة بجامعة أمّ القرى: ٦٤٨ ف (١٣٩- ١٤٨) في إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الوهّاب بن معالي بن وشاح، سنة: ثمان وسبعين وخمسمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها سماعات، وعليها آثار تآكل ذهب بشيء من اللّوحة الأولى.
[ ١ / ٢٧٤ ]
١٦٥- وفوائد أبي نعيم الأصبهانيّ، رواية: أبي المكارم اللّبّان (١) عنه، وانتقاء: أبي عليّ الوخشيّ (٢) له. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
١٦٦- وفوائد ابن نظيفٍ الفرّاء (٤) . ومادّته من الأحاديث فقط (٥) .
_________________
(١) هو: أحمد بن عيسى انظر ترجمته في: - السّير (٢١/٣٦٢) .
(٢) هو: الحسن بن عليّ انظر ترجمته في: المنتخب من السّياق لتأريخ نيسابور (ص/١٨٢ ت/٤٩٨)، والمستفاد (ص/١٠٢) .
(٣) الكتاب يقع في خمسة أجزاء (كما وجد في آخر الخامس منه، وكما في السّير ١٨/٣٦٦) يوجد منه الجزء الثّاني بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨٦ (٢ب- ١٢أ)، (٤٥٧٦ ف)، وجامعة أمّ القرى: (٧١٤ ف) مصوّر عن الظّاهريّة، في عشر لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين ثمانية عشر إلى اثنين وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والجزء الخامس بجامعة أمّ القرى: ٧١٤ ف (٢١٠- ٢١٩) مصوّر عن الظّاهريّة (رقم المجموع: ١٠٥) في تسع لوحات. والنّسختان مقابلتان، وبعض كلماتهما مشكولة، وعليهما سماعات.
(٤) هو العالم، المسند، المعمَّر: أبو عبد الله، محمَّد بن الفضل المصريّ مات سنة: إحدى وثلاثين وأربعمائة. انظر: السّير (١٧/٤٧٦) .
(٥) له نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٨٥٦ (٩٠- ١١٢)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٣ (٢٩أ- ٤٩أ)، ١٥٤٧ (٩٢أ- ١١٢أ)، (٤٥٧٦ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٧٢٩ ف (٩٢- ١١٣) في عشرين لوحة، ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات نفيسة من القرن الخامس، والسّادس، والسّابع، والثّامن.
[ ١ / ٢٧٥ ]
١٦٧- وفوائد أبي ذرّ الهرويّ (١)، رواية: ابن خلف المقرئ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
١٦٨- وفوائد الخلاّل (٤)، تخريج: أبي طاهر السّلفيّ (٥) عن شيوخه عن الخلاّل. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار أيضا (٦) .
_________________
(١) هو: عبد بن أحمد، راوي صحيح البخاريّ عن: المُسْتمليّ، والحَمُوْيّ، والكُشْمِيهنيّ إمام، مجوّد، مصنّف. مات سنة: أربع وثلاثين وأربعمائة. انظر: ترتيب المدارك (٤/٦٩٦)، والتّقييد (ص/٣٩١) ت/٥١٠.
(٢) هو: إسماعيل بن خلف الأنصاريّ انظر ترجمته في: - غاية النّهاية (١/١٦٤) ت/٧٦٣.
(٣) للكتاب نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة: (٢٨٠٢، ١١١٧ ف) مصوّرة عن الظاهريّة، في ثلاث عشرة لوحة، في كلّ صحفية منها ما بين ستّة عشر إلى عشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة جيّدة، وبعض كلماتها مشكلولة، وعليها سماعات. ثمّ رأيت الكتاب مطبوعًا سنة: ١٤١٨هـ، بتحقيق: سمير بن حسين، صدرت طبعته الأولى عن مكتبة الرّشد، وشركة الرّياض.
(٤) هو: أبو محمَّد الحسن بن أبي طالب البغداديّ..ثقة، مصنّف. مات سنة: تسع وثلاثين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (٧/٤٢٥) ت/٣٩٩٧، والسّير (١٧/٥٩٣) .
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/١٩٩.
(٦) منه نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٦ (١٥٢أ- ١٥٦أ) مصورّة عن الظّاهريّة في أربع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها واحد وعشرون سطرًا تقريبا بخط مشرقيّ. والنّسخة جيّدة، معارضة بأصل السّلفيّ، وعليها تصحيحات، وسماعات. وهذه الفوائد أودعها السّلفي كتابه: (المشيخة البغداديّة) في الجزء الثّاني عشر منه.
[ ١ / ٢٧٦ ]
١٦٩- والفوائد المخرّجة من أصول مسموعات أبي عثمان البحيريّ (١)، رواية: زاهر بن طاهر (٢) عنه، وتخريج: أبي سعد سعيد ابن محمَّد التُّجِيبيّ (٣) . ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٤) .
١٧٠- وفوائد أبي بكر الصّيرفيّ (٥)، رواية، وانتقاء: أبي القاسم زاهر بن طاهر (٦) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار أيضا (٧) .
_________________
(١) - بفتح الباء الموحدة، وكسر الحاء، بعدها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها الرّاء - وهو: سعيد بن محمَّد بن أحمد ثقة، جليل. مات سنة: إحدى وخمسين وأربعمائة. انظر: الأنساب (١/٢٩١)، والمنتخب من السّياق (ص/٢٣٢) .
(٢) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٤٩.
(٣) - بضمّ التّاء المعجمة بنقطتين من فوق، وكسر الجيم، وسكون الياء المثنّاة التّحتيّة، وفي آخرها الباء الموحدة- لم أقف على ترجمة له.
(٤) يقع الكتاب في تسعة أجزاء (كما في: آخر التّاسع منه)، يوجد من الثّاني إلى التّاسع بسقوط الرّابع، ومع الكتاب قطعة لعلّها من الرّابع (وفي فهرس المخطوطات بجامعة أمّ القرى: لعلّها من الخامس أو السّادس) بمكتبة الأسد: ٣٨١٠ (١- ٦٣)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٣٣ (١ب-٦٣أ)، (٤٥٧٤ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٨٣ ف (١- ٦٣) في ثلاث وستّين لوحة، في كلّ صحيفة منها واحد وعشرون سطرًا، بخطّ مغربي. ويظهر على النّسخة أثر تآكل وبلل، وهي مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٥) هو: يعقوب بن أحمد بن محمَّد النّيسابوريّ ثقة. مات سنة: ستّ وستّين وأربعمائة. انظر: التّقييد (ص/٤٩٥) ت/٦٧٥، والسّير (١٨/٢٤٥) .
(٦) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢٤٩.
(٧) يقع الكتاب في ثلاثة أجزاء (كما هو مثبت على المنتقى منه) ويوجد المنتقى منه بمكتبة الملك عبد العزيز (ضمن مجموعة المكتبة المحموديّة): ٢٧٠٤ مجاميع (٢٥١أ- ٢٥٧ب)، وعنه صورة بجامعة الإمام: (٣٢٧ ف) في ثمان لوحات، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا كُتبت بخطٍّ دقيق. والنّسخة مقابلة، عليها بلاغات، وقراءات، وعدّة سماعات. ولعلّ المنتقي لهذا الجزء هو: ابن الأخوة (انظر ترجمته في: السّير ٢١/٤٨٤)؛ فهو الراوي عن زاهر بن طاهر- والله أعلم-.
[ ١ / ٢٧٧ ]
١٧١- وفوائد ابن عَلِيَّك (١) عن شيوخه، رواية: أبي نصر المقرئ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٣) .
١٧٢- وفوائد أبي عمرو بن منده (٤)، رواية: أحمد بن محمَّد بن
_________________
(١) - بفتح العين، وكسر اللاّم، وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين، وآخره كاف، وقيل: إنّه باختلاس كسرة اللاّم، وفتح الياء، وتخفيفها، تصغير عليّ، وصحّحه ابن نقطة في تكملة الإكمال- وهو: أبو القاسم عليّ بن عبد الرّحمن النّيسابوريّ صدوق. مات سنة: ثمان وستّين وأربعمائة. انظر: تأريخ بغداد (١٢/٣٣) ت/٦٤٠٢، وتكملة الإكمال (٤/١٩١) ت/٤٢٠٤، وتبصير المنتبه (٣/٩٦٦) .
(٢) هو: أحمد بن عمر انظر ترجمته في:- المنتخب من السّياق (ص/١١٢) .
(٣) للكتاب نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٨٢٣ (٢٣٦- ٢٤٤)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٢٥ (١٤٩أ- ١٥٦أ)، وجامعة أمّ القرى: ٦٩٦ ف (٢٣٧- ٢٤٥) في ثمان لوحات، في كل صحيفة منها أربعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: أحمد بن عبد الرّحمن الشّيبانيّ، سنة: ثلاث وخمسمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٤) هو: عبد الوهّاب بن أبي عبد الله محمَّد بن إسحاق الأصبهانيّ ثبت، فاضل. مات سنة: خمس وسبعين وأربعمائة. انظر: المنتظم (١٦/٢٢٥) ت/٣٥٢٤، والسّير (١٨/٤٤٠) .
[ ١ / ٢٧٨ ]
الفيج (١) عنه، وتخريج أخيه: أبي القاسم بن منده (٢) له عن أبيه (٣) عن شيوخه، ومادّته من الأحاديث، والآثار أيضا (٤) .
١٧٣- وفوائد القاضي الخلعيّ (٥)، رواية: أبي محمَّد بن رفاعة السّعديّ (٦)، وتخريج: أحمد بن الحسن الشّيرازيّ (٧) .
_________________
(١) - بالفاء في أوّله، ثمّ ياء مثنّاة تحتيّة، فجيم-. انظر: حاشية الإكمال (١/٢٣٦)، وتبصير المنتبه (٣/١٠٦٦) .
(٢) هو: عبد الرحمن بن الحافظ محمّد بن إسحاق بن منده. انظر ترجمته في: - السّير (١٨/٣٤٩) .
(٣) هو الحافظ: محمَّد بن إسحاق، صاحب كتاب الإيمان، وغيره.
(٤) يوجد الجزء الأوّل من الكتاب بدار الكتب المصريّة: (١٥٥٨ حديث) وله نسخة أخرى منقولة عنها تحت الرّقم (٢٥٥٥٥ب، ٢٤٥٨٧ف)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٢٩٨٨ ف (١٥٧ب- ١٦٤ب)، والمكتبة الصّدّيقيّة (ضمن مكتبة الحرم المكّيّ): ١١٤٤ (١٦٠- ١٧١) في عشر لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين أربعة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: محمود عبد اللّطيف. وطبع هذا الجزء بتحقيق: مُسْعِد عبد الحميد، صدرت طبعته الأولى عن دار الصّحابة للتّراث (مصر) سنة: اثنتي عشرة وأربعمائة وألف للهجرة، في تسع ومائة صحيفة من القطع المتوسّط، وبلغ عدد أحاديثه، وآثاره- حسب ترقيم المحقّق-: ثمانية وستّين. وانتخب أبو عمرو بنُ منده أحاديث لنفسه من هذه الفوائد- كما تقدّم ص/١٤٢-.
(٥) هو مسند الدّيار المصريّة في وقته: أبو الحسن عليّ بن الحسن الشّافعيّ إمام، فقيه. مات سنة: اثنتين وتسعين وأربعمائة. انظر: وفيّات الأعيان (٣/٣١٧)، وطبقات الشّافعيّة للسبكيّ (٥/٢٥٣) .
(٦) انظر ترجمته في: - ذيل التّقييد (٢/٣٧) ت/١١١٨.
(٧) لم أقف على ترجمة له.
[ ١ / ٢٧٩ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (١) .
١٧٤- وفوائد الحافظ أبي محمَّد عبد الغنيّ بن عبد الواحد المقدسيّ (٢) . وهي من تخريج الحافظ عبد الغني ﵀ لنفسه كما في طبقة السّماع عليه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
_________________
(١) الكتاب يقع في عشرين جزءًا (كما في الأخير منه، وكما في: ذيل التّقييد ٢/٣٧، والسّير ١٩/٧٤)، له نسخة تامّة بالمكتبة الأزهريّة: [٦٥٩]، ٥٧١٢، وعنها صورة بدار الكتب المصريّة (١٣٤٣ ف) في اثنتين وعشرين ومئتيّ لوحة، والجزء الثّاني بالجامعة الإسلاميّة: ١٠٦٥ (٥٥أ- ٦٢أ) في ثمان لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين أربعة وعشرين إلى سبعة وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات، إلاّ أنّها ناقصة في أوّلها بمقدار لوحة تقريبا. والجزء الثّامن عشر، والعشرون بمكتبة الأسد: ٣٧٨٩ (٤٥- ٦٧) في اثنتين وعشرين لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين ثمانية عشر إلى اثنين وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: جعفر بن مهلهل الحنبليّ. وقطعة منه بمكتبة الأسد أيضا: ٣٨٣٩ (١٠١- ١١٤) في ثلاث عشرة لوحة. والنّسختان مقابلتان، وعليهما سماعات. وانتخب من هذا الكتاب ما رواه الخلعيّ بسنده عن سفيان بن عيينة في عدّة أجزاء. وانتخب أيضا من الجزء العشرين بعض الأحاديث.. . انظر ص/١٣٦.
(٢) أبو محمَّد الدّمشقيّ إمام، جليل، مصنّف. مات سنة: ستّمائة. انظر: السيّر (٢١/٤٤٣) . ولم يُذكر على النّسخة اسم الرّاوي عنه.
(٣) يوجد من الكتاب الجزء الخامس عشر بمكتبة الأسد: ٣٨٢٤ (٤٠- ٥٠)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميَة: ١٥٢٦ (٣٧ب- ٤٦ب)، (٤٥٧٤ ف، ٥٠٢٢ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٩٧ ف (٤٠- ٥٠) في تسع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: أبو الفضل بن اللّحية الكلبيّ، سنة: ثمان وستّمائة. والجزء السّادس والخمسون بمكتبة الأسد أيضا: ٣٣٨٠ (١٤٠- ١٥٠)، وعنه صورة بجامعة أمّ القرى: ٦٩٧ ف (٧٤- ٨٤) في عشر لوحات. والجزآن مقابلان، وعليهما سماعات.
[ ١ / ٢٨٠ ]
١٧٥- وفوائد عبد العزيز بن جماعة (١)، رواية: أبي زرعة بن العراقيّ (٢) عنه، وهي من تخريج: ابن جماعة ﵀ لنفسه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
١٧٦- وفوائد أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن المرزبان (٤) عن شيوخه، رواية: القاسم بن الفضل (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار (٦) .
_________________
(١) هو: ابن القاضي بدر الدّين ابن جماعة الكنانيّ- بنون بعد الكاف- إمام، مصنّف. مات سنة: سبع وستّين وسبعمائة. انظر: معجم الشّيوخ للذّهبيّ (١/٤٠١) ت/٤٥٦، والدّرر الكامنة (٢/٣٧٨) ت/٢٤٤٣.
(٢) تقدّمت الإشارة إلى ترجمته.. . انظر ص/٢٠٩.
(٣) له نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ١٣٥٣٦ (١٥٢- ١٦٤) في اثنتي عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: يونس ابن ملاج الحسينيّ. والنّسخة قديمة، ومقابلة بالأصل المنقولة عنه، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٢١٠.
(٦) له نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ١٨١٦ (١٣٣- ١٣٧)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٥٤٥ (١١٨ب- ١٢٢أ)، وجامعة أمّ القرى: ٦٨٩ ف (١٣٥- ١٣٩) في أربع لوحات، في كلّ صحيفة منها ما بين تسعة عشر إلى واحد وعشرين سطرًا، بخطّ مشرقيّ. والنّسخة جيّدة، بعض كلماتها مشكولة، ومقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
[ ١ / ٢٨١ ]
١٧٧- وفوائد أبي عليّ عبد الرّحمن بْنُ محمَّد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ محمَّد بن فضالة النّيسابوريّ (١)، رواية: أبي بكر بن علي المقرئ (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٣) .
١٧٨- وفوائد القاضي أبي محمَّد عبد الله بن عليّ بن عبد الله السُّفنيّ الأَرْدُبيليّ (٤) عن شيوخه، رواية: أبي الحسن عليّ بن أحمد الزنجانيّ (٥) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (٦) .
_________________
(١) لم أقف على ترجمة له.
(٢) هو: محمَّد بن عليّ الهمذانيّ، كما على النّسخة، ولم أقف على ترجمة له.
(٣) له نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٧٦٣ (٦٦- ٧٥)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٦٨ (٦٢ب- ٧٣ب)، (٩٣٣٢) وجامعة أمّ القرى: ٦٣٦ ف (٦٦- ٧٥) في ثمان لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: علي بن حسن بن داود، سنة: ثلاث وثلاثين وستّمائة. والنّسخة مقابلة، وبعض كلماتها مشكولة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٤) لم أقف على ترجمة له.
(٥) لم أقف على ترجمة له أيضا.
(٦) له نسخة تامّة بمكتبة الأسد: ٣٧٦٤ (١٨٢- ١٩٧)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: ٤٨١ (١ب- ٦ أ)، (٣٦٦٧ ف)، وجامعة أمّ القرى: ٦٣٧ ف (١٨٢- ١٩٧) في خمس عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين خمسة عشر إلى سبعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: عليّ بن حسن الجزريّ، سنة: ثلاث وثلاثين وستّمائة. وغالب مادّة الكتاب من الآثار، ونسخته معارضة بالأصل المنقولة عنه، وعليها تصحيحات، وسماعات، وأجازات.
[ ١ / ٢٨٢ ]
الثّاني (من القسم السّادس): منسوبة إلى بلد:
١٧٩- كفوائد العراقيّين لأبي سعيد النّقّاش (١)، رواية: أبي العبّاس ابن أُشْته (٢) عنه. ومادّته من الأحاديث، والآثار، الأشعار (٣) .
١٨٠- والفوائد المدنيّة (أو: فوائد المدينة، كما وجد في بعض طباق السّماعات) لابن الجُمّيزيّ (٤)، رواية: أبي عبد الله السّعديّ (٥) عنه، وانتقاء: أبي بكر المسديّ (٦) .
_________________
(١) هو الحافظ: محمَّد بن عليّ بن عمرو الحنبليّ، الأصبهانيّ ثبت، مصنّف. مات سنة: أربع عشرة وأربعمائة. انظر: ذكر أخبار أصبهان (٢/٢٨٠) ت/١٧٢٤، والسّير (١٧/٣٠٨) .
(٢) انظر ترجمته في: - التّقييد (ص/١٤٨) ت/١٧٠.
(٣) له نسخة تامّة بدار الكتب المصريّة: (١٥٥٨ حديث)، (٢٥٥٥٦ب)، وعنها صورة بالجامعة الإسلاميّة: (٢٩٨٨ ف)، وجامعة الملك سعود (٣١٩ ف) في إحدى عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها ما بين أربعة وعشرين إلى ستّة وعشرين سطرًا، بخط مشرقيّ. والنسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات. وطُبع الكتاب بتحقيق: مجدي السّيّد إبراهيم، صدرت طبعته الأولى عن مكتبة: القرآن (بالقاهرة) في أربع وأربعين ومائة صحيفة من القطع المتوسّط. وبلغت أحاديث الكتاب وآثاره - حسب ترقيم المحقق -: أحد عشر ومائة.
(٤) هو: أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة الشّافعيّ إمام، فقيه. مات سنة: تسع وأربعين وستّمائة. انظر: السّير (٢٣/٢٥٣) .
(٥) هو: محمَّد بن محمَّد بن عبد الحكيم بن شريف، ولم أقف على ترجمة له.
(٦) لم أقف على ترجمة له أيضا.
[ ١ / ٢٨٣ ]
ومادّته من الأحاديث، والآثار، والأشعار (١) .
* وَمنها: فوائد خراسان للعثمانيّ وتقدّمت (٢) .
_________________
(١) يوجد من الكتاب المجلس الثّاني بمكتبة الأسد: ٣٨٥٦ (١٨٠-١٨٥)، وعنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: ١٥٤٧ (١٨٠أ- ١٨٥ب)، وجامعة أمّ القرى: ٧٢٩ ف (١٨٠- ١٨٥) في خمس لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتب سنة: ثلاث وثلاثين وسبعمائة. والنّسخة مقابلة، وعليها تصحيحات، وسماعات.
(٢) ص/ورقمها/٥.
[ ١ / ٢٨٤ ]
القِسْم السَّابع: كتب الفَوائد من الآثار:
١٨١- كفوائد أبي عبد الله محمَّد بن يعقوب بن عبد الله الدّيباجيّ (١) عن شيوخه، رواية: أبي الحسن الخطيب (٢) عنه. ورتّبه مؤلّفه على الشّيوخ، إلاّ أنّه لم يُراع في ترتيبهم تسلسل الحروف (٣) .
_________________
(١) لم أقف على ترجمة له.
(٢) لم أقف على ترجمة لهأيضا.
(٣) منه نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة: ٩٦٦ (٧أ- ٨ب)، وجامعة أمّ القرى: ٦٣٤ ف (١٨- ١٩) مصوّر عن الظّاهريّة، في لوحة واحدة تقريبا مجموع أسطرها: اثنان وثلاثون، بخطّ مشرقيّ. وهي نسخة مقابلة، وعليها سماعات، وأجازة لابن عبد الهادي- يرحمه الله-.
[ ١ / ٢٨٥ ]